引论：我们为您整理了13篇铸牢民族共同体意识范文，供您借鉴以丰富您的创作。它们是您写作时的宝贵资源，期望它们能够激发您的创作灵感，让您的文章更具深度。
篇1
大家好！
通过本次“铸牢中华民族共同体意识”专项学习，我们了解到，要深刻反思自治区推行使用国家统编教材的问题和教训，进一步澄清模糊认识、纠正错误认识、统一思想认识，坚定不移地以铸牢中华民族共同体意识为主线开展民族工作。
我作为机关支委，更要时刻用正确的理论武装头脑、充实自我，指导自我的言谈举止。要认识到民族团结是一种精神、一种思想整合力量、一种追求,它对凝聚人心、整合社会起着重要作用。没有民族团结,构建社会主义和谐社会就无从谈起。
首先，增强民族团结、维护祖国统一,是我国各族人民的共同责任，加强民族团结教育,是实现各民族团结和睦的基础。深入开展爱国主义教育和民族平等、民族团结教育,牢固树立“民族大融合”思想,可以使维护民族团结成为良好的社会风尚,使每一个公民都自觉地履行维护祖国统一和民族团结的神圣义务,我国民族团结进步事业,是中国特色社会主义事业的重要组成部分，我国各民族团结进步是中华民族的生命所在、力量所在、希望所在。
要广泛开展民族团结进步宣传教育活动,不只是教育群众，也要教育党员、教育干部。使民族理论、民族政策、国家民族法律法规为广大干部群众所掌握，增强广大干部群众维护民族团结的自觉性和坚定性,增强全社会贯彻落实党的民族理论和民族政策、国家民族法律法规的自觉性和坚定性。
篇2
近年来，全国各省、市、县对农村文化建设投入了大量资金，不仅推进了乡镇文化站、农村文化广场、农家书屋、文化信息资源共享工程、农民体育健身工程、广播电视户户通等一系列惠民工程的建设，同时也在不断加强农村文化供给，如“四进零距”“一元剧场”等惠民演出，深受农民群众欢迎。有些地区还通过政府买单，让农民免费看上了有线电视，基本实现了农村文化广场的全覆盖。与此同时，农村文化建设中也存在着一些问题，亟待我们关注与解决。
镇村干部在综合工作中对文化工作的认识有待深化。在一些县区，有的村级干部除了脱贫、维稳、党建、环保等工作外，对文化工作的重要性还没有足够的认识。部分干部虽然对此有了一些认识，但也只是止步于举办文体活动、评选道德楷模等方面，对于农村文化及道德建设的深入推进，并没有更多的思考和成熟的做法。这一现状在镇级干部身上也不同程度地存在。
农村空心化现象使得文化建设陷入两难境地。例如某县原有84个自然村，农业户籍人口10.5万人，2016年全年转移就业总人数4.776万人次。若按此计算，约有45.5%的农民曾长期或短期外出务工。农村空心化问题正在日益凸显，而且外出创业或务工的人员，都是文化程度较高的农民，留守群体的文化建设也成为一个亟待解决的问题。若不进行小村合并，任凭空心化趋势持续下去，那么新的文化设施投入后，就有可能陷入新一轮的闲置与浪费。
在文艺方面，民间社团面临执着追求与负重前行并存的现状。各县基本都有作家协会、戏剧协会、书法家协会、摄影家协会、老年书画协会等团体，这些协会由爱好者自发组成，社团经费基本以自筹为主。此外，各镇、村还有大量的自乐班，他们的活动经费、场所，包括简单的道具，也多靠自筹。许多自乐班还结成剧社，聘请专业人士给农民排戏，自费购买服装道具，去外村演出。有的剧社社长为了不使一门绝活在自己手中灭绝，多方奔走呼吁，积极培养民间传承人；有的社长自费在自家院子里搭建排练场所，自费购买服装道具，为演员提供免费食物，垫资多达十万余元。他们对艺术的执着追求及成员们长期以来的坚持坚守，形成了对艺术的执着追求与在生活中负重前行并存的现状。
退休乡贤对故乡历史文化的孤独守望与奔走。在农村，有这样一批退休乡贤：他们热爱家乡，心系故园。谈起家乡的山水沟壑、老树古堡、人文典故，他们无不热血沸腾、激情飞扬，时刻流露出对故乡文化的爱恋与痴迷。他们发挥余热、回报家乡的满腔热忱让人为之感动。文化主管部门应该将这些乡贤组织起来，使之为繁荣家乡文化事业担当责任。
当前，农村文化建设工作中存在着重视体育及娱乐而忽视文化及道德的短板。例如，某县为了使农村文化广场更好地发挥作用，在县城举办了一次农民广场舞大赛。台下数千名观众热情捧场，但台上却发生了不该发生的一幕：某村表演结束后，十几个赛手不愿退场，甚至在众目睽睽之下冲撞音响师和设备。这件事十分发人深思：文化广场的修建的确使农民在空闲时间有了强身健体的地方，同时也交流了感情，开阔了胸襟，在一定程度上减少了家庭矛盾和邻里纠纷。但如果农村文化建设只一味着
眼于扭秧歌和跳舞等浮于表面的形式，而不加入道德的引领和文化的传承，就会有走偏的危险。
道德引领与文化传承是农村文化建设工作的题中应有之义
1917年4月，同志在《新青年》杂志发表《体育之研究》一文时指出：“近人有言曰：文明其精神，野蛮其体魄。此言是也。欲文明其精神，先自野蛮其体魄。苟野蛮其体魄矣，则文明之精神随之。”这句话在任何时候，对任何民族、任何地域都不过时。当下，对于农民的教育，“野蛮其体魄”有了平台，而“文明其精神”仍缺少强有力的抓手。“文明其精神”至少要重点发展两大方面：一是道德的引领，二是文化的传承。这应该是农村文化建设工作的题中应有之义。
引领农村道德文化建设，可以从建设乡村文化宫着手，打造新农村农民精神共同体。随着城镇化的不断加快，乡村合并、农村人口减少是必然发展趋势。形式上的合并相对容易，而根植于历史与传统之上的文化认同和接纳，则需要一个循序渐进的过程。因此，建设文化共同体，使每个自然村彼此了解对方的历史与文化，“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。只有如此，才能最终构建新农村的精神共同体。就建设乡村文化宫而言，可以囊括展示区和活动区两大部分。
展示区可包括以下内容：第一，村民全家福照片或村民笑脸集成图。让全体村民通过全家福式的合影，从情感上逐渐产生认同感和归宿感。第二，展示村史、村情及当地的典故及神话传说。合并的新村应当对原来几个村落的历史文化和建设成就有一个总结性的回顾，让后人看到村庄变革的历史脉络。第三，用图文并茂的形式将乡村的发展历史展示出来，将有利于农民心理和情感的进一步融合。第四，通过村歌的合唱来凝聚人心，激励村民团结奋进、勤劳致富、共创美好新生活。第五，宣传积极健康的乡村精神或村规民约。乡村精神是乡村发展的精神指引，村规民约是村民约定俗成、一致认可的道德准则，二者相辅相成，引Ш凸娣蹲糯迕竦牡赖潞托形。第六，进行村上好家庭、各类道德模范、长寿老人等方面的图文展示，以此树立榜样，鼓舞乡村正气。第七，对村中优秀的高学历学生、高职称专业技术人员或其他乡贤的业绩进行图文展示。鼓励村民见贤思齐，追赶超越。第八，对本村可移动文物、传统农具或农耕文化产品予以展示。让村民记住乡愁，留住文化根脉。此外，还可以对本村文化能人、文化活动、文化艺术作品等进行展示。
活动区可包括以下内容：可以建设集会议、演出、讲座、庆典或礼仪于一体的室内多功能厅，其主要功能是传播社会主义核心价值观、中国传统文化和道德、宣讲本地历史故事和缅怀本地往圣先贤。不仅如此，乡村还可以通过图书和电子阅览区，整合原农家书屋和信息资源。此外，还可以为乡村传统手工制作等传统民俗工艺的发展设立活动区域。
乡村文化宫的建设要慎重选点，先示范建设，再逐步推广。要将乡村文化宫打造成农村的道德高地、文化阵地和活动基地，牢铸意识形态高地。
依托乡贤，组建文化顾问或文化辅导员队伍。合并后的新村要建起乡村文化宫并开展好活动，仅依靠本村干部和群众是远远不够的。要依托乡贤开展工作，以便于化解与调和一些村镇合并初期伴生的不和谐因素。建设初期，文化顾问或文化辅导员队伍可以参与策划，并负责挖掘整理各村的历史典故、逸闻趣事，收集有价值的实物及文字、图片等资料；建成后，他们可以负责组织群众开展活动。
建立并完善民情收集及民间社团主导的村民教育引导机制。通过文化顾问或文化辅导员，在乡村和民间文化社团、协会之间建立起畅通的联系通道，将农民的需求反馈给社团和协会，让社团协会走进乡村、走近农民，做好怡情悦性、舆论引导和群众教育工作。他们可以深入某个村或镇，以编印报刊、组织摄影展、编写剧本或快板等形式，进一步服务群众。这种形式既为群众所喜闻乐见，又避免了民间社团盲目为艺术而艺术的自说自唱，同时也解决了民间社团与协会的生存之困。
篇3
1 创新武术文化的动因分析
武术文化历史悠久、底蕴丰富、内涵深远，在一定程度上代表着中华民族的思想观念。然而随着时代的不断进步和发展，创新是文化得以传承的有力保证，武术文化作为中华传统文化中璀璨的一颗明珠，其创新也必须紧跟时展的步伐。纵观中国文化的发展形势，社会主义核心价值观独占鳌头，因此在弘扬核心价值观中创新武术文化不仅可以引领全民健身，将武术文化发扬光大，迸发文化强国力量，而且能够引导社会进步的思想潮流，强化国民的社会主义信念。同时还能够在经济全球化、世界多元化发展的今天，牢固社会主义核心价值的高地，在面对外来文化冲击时取其精华去其糟粕，抵御外来思想的冲击。
1.1 从物质层面分析：引领全民健身
自改革开放以来，我国的社会主义建设取得了飞跃式的发展，特别是经济的高速运转促进了人民生活质量的提升。从理论上讲，经济基础决定上层建筑，生活水平的提高意味着国民的体质得到较好的改善。然而事与愿违，据有关数据显明，青少年学生的部分体能素质指标近二十年来持续下降，大学生视力的不合格率竟高达83%，孕妇剖宫产率超过60%，而对于作为家庭顶梁柱的中年男子来说，其体质优秀率在幼儿、小学生、中学生、成年人、老年人五类人群当中，以7.9%排在最后。〔2〕可见我国目前的国民体质着实令人担忧，全民健身计划的实施势在必行。武术作为中国最传统的健身项目，其广泛的认知度可以吸引更多的群众参与到健身的行列之中。
12 从精神层面分析：传承民族文化
武术伴随着民族文化孕育而生，有着鲜明的民族文化特征，是民族文化的结晶。不仅展示着几千年中华民族生生不息的精神风貌，而且在其形成完善过程中倾注着广泛的民族文化精髓。今天的武术，不论是从形式上，还是理论基础上，都深深地留下民族文化的烙印。武术文化作为民族文化的传统特色，在一定程度上代表着民族文化，它的弘扬与传承也直接关乎我国以民族文化作为软实力在国际中的竞争表现。在弘扬社会主义核心价值观中创新武术文化，不仅能将我国文化的灵魂和精髓名扬四海，能为民族文化的振兴，更能为中国从文化大国走向文化强国铸魂，为振兴整个中华民族奉献精神力量。
1.3 从制度层面分析：师夷长技以制夷
在经济、政治、文化互通互联逐步全球化的今天，协同发展成为不可逆转的历史潮流，国际社会越来越成为你中有我、我中有你的“命运共同体”。在全球化的世界图景中，武术文化的发展亦不可故步自封、管中窥豹。要想将其更好地传承创新，就必须包容、开放，以平等的视角和姿态对待外来文化。我们要积极地吸收进步的文化思潮，诸如韩国的跆拳道，印度的肚皮舞、瑜伽，泰国的泰拳，巴西的柔术等。要在吸取中不断地总结，为何外来文化能够在中国的沃土中不断地萌芽发展？要追其缘由，从自身出发，明确强大自我才是抵御他人的根本方法。在此过程中，既要提防帝国主义的文化殖民现象，也要处理好武术文化以何种姿态、何种方式走向世界的现实问题，唯有师夷长技以制夷，才能使中国文化创新传承之路在国际的舞台上璀璨耀眼，经久不衰。在社会主义核心价值观的宏观指导下创新武术文化，是对社会进步的文化思潮的吸收，同时又让武术文化在一定的原则基础之上抵御外来文化的冲击。毕竟经济政治的全球化必然衍生文化的全球化，在这个趋势中，我们要有原则、有坚守、有底线，肯包容、肯接受、肯创新，只有这样才能让外来文化成为手中的一把利剑，真正“为我所用”。
1.4 从行为层面分析：拒绝低俗，倡导高雅文化
随着生活水平的提高，物质条件的不断满足，为低俗文化提供了生存的土壤。饱暖思欲，在社会竞争如此激烈的今天，人们往往迫切地寻求更多的方式方法去释放自身的压力。而当高尚文化没能快速引领思潮时，低俗文化便乘虚而入。从娱乐圈的艳照门事件，到各类相亲节目的言语露骨，再到今天赵本山的“二人转文化”及毕福剑在饭桌上的不雅言论，低俗文化正在潜移默化中影响着人们的价值观。低俗文化的泛滥是审美价值观迷失的表现，从根本上反映了社会文明意识的缺失。要对此进行整改，唯有依靠传统道德的重建。武术文化倡导公勇诚毅，对高雅文化的弘扬起着引领和促进作用。
2 创新之路从何出发
富强、民主、文明、和谐是在国家层面上对核心价值观的阐述，创新武术文化就是在社会主义核心价值观的指导下与爱国主义的民族精神相融合。自由、平等、公正、法治是在社会层面上对核心价值观的阐述，要求武术文化在创新的过程中落实以人为本。爱国、敬业、诚信、友善是在个人层面上对核心价值观的阐述，意味着武术文化的创新要从武德出发，着力培养新时代人民的素养，提升国民的全面素质。
2.1 以爱国主义为宏观指导创新武术文化
富强、民主、文明、和谐是站在国家的高度上对社会主义核心价值观的阐述。其核心就是宣扬爱国主义精神。爱国主义是中国文化的根基，亦是武术文化得以传承的根本。在几千年的社会演进中，武术文化之所以能伴随着民族文化源远流长，并能以中国名片的头衔走向世界，就是基于其本质是对爱国主义精神的延续与发扬。然而在国门全面开放的今天，我国的传统体育项目武术正面临着被外来体育项目的冲击。特别是韩流的不断来袭，与武术同属格斗类项目的跆拳道也备受国民的青睐。究其根本我们不难发现，跆拳道不仅在招式上更容易让人接受，更重要的是它将道义文化贯穿在每次训练的始终，让学员在练习的同时感受韩国的文化。笔者认为武术文化的创新必须以大力弘扬爱国主义为出发点，从娃娃抓起，从青少年抓起，摒弃以往只注重成绩忽略文化教育的传统教学模式。亦可效仿跆拳道弘扬其文化的方式，在课程结束后集体面向红旗默唱国歌，潜移默化中将武术文化渗透到学校的教育教学之中，使爱国主义的种子在儿童少年中萌芽成长。
2.2 以落实以人为本为核心创新武术文化
自由、平等、公正、法治是在社会层面上对核心价值观的阐述，其核心是在宣扬以人为本。清代政治学家、文学家魏源曾说“天地之性，人为贵”，主张的就是人是万物的根本，要顺应人的个性发展，才能最大地激发人的潜能。要想在创新武术文化的道路中落实以人为本的核心地位，首先要让武术的各个流派在自由平等的基础上进行交流，相互探讨学习，只有在融合的基础之上才能将武术的精髓更准确地传承下去。其次要为武术的交流搭建更多的平台。近年来散打文化作为武术文化的子文化，其被公众的认可度及关注度正随着武林风的热播而高涨，倘若多增加些诸如此类的平台，那武术文化在市场的冲击下必须进行改革，以便能被更广泛的群众接受。
2.3 以构建和谐社会为纲领创新武术文化
爱国、敬业、诚信、友善是在个人层面上对核心价值观的阐述。在弘扬核心价值观中创新武术文化，让每个公民都做到热爱祖国、爱岗敬业、诚实守信、待人友善。首先要明确榜样的带头作用是无穷的，积极树立武术英雄形象。纵观武术的发展史，无论是在军队还是民间都涌现出不少武林豪杰。〔3〕他们为了国家和民族的兴亡不惜英勇献身的民族责任感激励着一代又一代的人们，可见榜样的言行举止直接影响着群众的素质养成。其次要与时俱进，在创新武术文化中要不断地满足现代人的需求。
比如有学者专门做过调查，为什么城市里学习跆拳道的人要比学武术的多？而结果表明，竟然有30%的人仅仅是因为跆拳道的服装比较符合现代人的审美而选择学习跆拳道。由此可见外来文化之所以能入侵中国，正是因为他们常常能够居安思危、与时俱进，而我国在这点上就显得滞后很多。
2.4 以实现中国梦为根本创新武术文化
中国梦最根本是中华民族的梦，是生活在中国领土之上的每一位人民的梦。在国家博物馆参观大型展览《复兴之路》中发表重要讲话，并指出：“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大的梦想。”〔4〕文化的繁荣往往反映出一个国家、一个民族的强盛。中国梦的实现必须建立在文化的继承发展，弘扬与繁荣之上。武术作为民族文化的典型，在实现中国梦的道路上具有绝对的话语权。以实现中国梦为根本创新武术文化，其本质就是让每一个生活在伟大祖国和伟大时代的中国人民共同享有学习武术的机会，共同享有感受武术文化的机会，共同享有与武术文化一同成长进步的机会。这就要求各类传播媒介，充分发挥精神文化产品润物细无声的作用，加大宣传力度使武术文化得以普及。不积小流无以成江海，不积跬步无以至千里，相信武术文化的创新会为民族文化的创新注入新的血液，指引新的航向，为实现伟大中国梦献上一分力量。
3 小结
社会主义核心价值观是我国在几千年的文化传承中逐步形成的适合我国国情的价值理念，是社会发展与国家振兴的灵魂，是在实现中国梦背景下的主流价值观，加强社会主义核心价值观认同、宣扬及普及是我国当前文化领域中的一项重大战略任务。〔5〕武术文化作为我国传统文化的典型代表，其本身更应该承担起弘扬中国特色文化的重任。然而在各国文化相互争鸣的时代之下，对武术文化来说既是机遇又是挑战，在全球化的冲击下，改革之路亦是势在必行。武术文化的创新唯有在社会主义核心价值观的指导下坚持有原则、有底线，肯包容、肯接受才是创新武术文化的根本之路，才能让武术文化在国际的舞台上走得更远。
参考文献
〔1〕梁龙？郾研究生社会主义核心价值观认同现状及对策研究〔D〕？郾浙江：浙江理工大学，2014？郾
〔2〕马思远？郾我国中小学生体质下降及其社会成因研究〔D〕？郾北京：北京体育大学学报，2012？郾