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篇1
（一）“善”
在古典政治哲学当中，其在实际的研究以及发展过程当中总是在探寻关于知识美好问题以及社会美好知识，简单的来说其实就是对“善”的问题进行研究。在此种思想背景之下，任何性质的政治目的其实都是从两个方面出发，一个是寻求政治变革另一个寻求政治保守。当人们采用变革的时候，是为了让事物的发展变得更好。当人们采取保守的时候，则是为了不让当下事物的发展变得更坏。从此种发展的大背景之下我们可以看出，主导政治发展的因素不是更好就是更坏。这就是一种对于“善”的理解，因为在此基础之上，如果我们不立足于“善”的角度进行思考，那么就不可能进一步追求更好或是更坏，这是一个古典政治哲学的基本的基本表现，也是发展的一个必然诉求。
（二）政治的哲学主导
所谓的政治哲学其实也不过是哲学内容的一个分支而已。从哲学的角度上来看，其在实际的发展过程当中所追求的其实是一种整全知识，简单的来说就是对世界所有事物本性知识的研究。而在实际的发展过程当中整全知识必将会后于整全意见，所以哲学会应用整全知识来取代意见。与此相关，政治哲学所要研究的其就是政治知识。但是政治在发展过程当中必将会受限于各种外部因素。所以其并不是中立的。而对于政治哲学来说， 发展的最终需要取得的是一个衡量标准，也就是关于善的知识。或者说是一个关于政治事物本性之间的政治因素知识，并且在实际的发展过程当中利用这种政治知识来进一步的取代政治意见。这便是古典政治哲学之下的政治发展基本诉求。
（三）最佳政制
在古典政治哲学的基础之下，政治哲学的基本体现其实是一个最佳政制问题，所谓的最佳政治就是最佳的政治制度问题。从政治哲学发展的必然诉求来看，其最终追求的不是一个好的生活就是一个好的社会，或者从政治本文的角度进行思考，其最终所要追求的的应该是一个正当的政治秩序以及一个好的政治秩序。那么以上的诸多内容则是全部通过 “政制”来进行实现的，在现实的发展过程当中，所谓的政制其实不仅仅是指政府基本形式，简单的来说就是我们经常说到的民主制或是寡头制以及君主制等基本内容。因为哲学背景之下的政制在一定程度之上，其将会意味着一个综合组成部分，可以是社会当中的生活形式以及生活风格。也可以是人们的现实道德品味，或者是国家形式以及相关的法律精神等基本内容。
二、现代政治哲学研究
（一）政治正义以及共同善
在现代政治哲学的基础之下，所谓的政治哲学将会包含就对政治正义以及共同善问题的研究问题。因为正在此种背景之下，我们所谓的政治哲学将会与政治哲学的的基本作用本体或是相关的受众有着十分密切的关联性。并且在实际的发展、演变以及作用的过程当中将会进一步受到基本作用本体或是相关的受众的直接影响，因为其在实际的应用以及发展过程当中将会随着不同社会内容从而发生不同的改变，所以，现代政治哲学的基础之下政治哲学最终需要研究以及探讨的问题在很大程度之上其实是受众群体的问题。那么对于基本善的问题进行了积极的研究之后，其最终在现代政治哲学的基础之下则将会由原本的一个“善”演变为共同善知识问题。这也是政治基础的发展问题以及基本内容问题。当政治哲学最终作用在现代政治哲学体系之下，对于善的研究也就必将会发生改变。
（二）确立原则
在现代政治哲学的基础之下，将会进一步的确立规范政治制度以及相关政策安排所具有的基本原则。从古典政治哲学的角度来讲，这个基础之下的善其实可以说是一种针对于个人而言的研究。但是在现代政治哲学的基础之下，公共善概念的出现则是在进一步的针对政治制度或是相关的政策安排，简单的来说其是一种针对政府本体而言的一种知识研究。简言之，现代政治哲学正在试图为接受或者进一步拒绝政府特定相关的政治制度以及一些特定的政策安排进行理论根据的支持。
（三）人类理性的权威
政治哲学在实际的发展过程当中，对人类理性的基本求助活动是否可以取得成功既不取决于官僚机构或由传统和根深蒂固的习惯所确认的机构的评估，也不取决于由专家组成的机构的评估，而是取决于每一个公民对其成果的评估。因此，“政治哲学家并不比其他公民拥有更多的权威，也不能对民主社会中的政治正义问题做出裁决，就像由物理学家组成的机构不能对物理学理论做出决那样”[5]。
结束语：综上所述，中国想要进一步完善自己的发展，促进国家进一步繁荣，不仅仅需要在物质层面进行单方面的发展，还需要在精神世界上不断繁荣，。政治哲学体系的建立就是一个重要的方法。政治哲学体系的建立既不是全部顺从，亦不是空穴来风。立足于我们国家现阶段的本位内容进行思考才是关键。本文以上内容立足于古典政治哲学与现代政治哲学的基本概念，对于相关内容进行了简要的研究，希望可以通过对二者之间的内容解读，进一步促进我们国家的政治体系建设得以发展。
参考文献：
[1]刘亚明. 善与可能的善：从古典政治哲学到现代政治哲学的嬗替[J]. 内蒙古大学学报（哲学社会科学版），2015，02：52-57.
[2]唐学亮，张再林. 古典政治哲学视野下的“亲亲相隐”问题研究――以哲学与政治的关系为中心[J]. 上海交通大学学报（哲学社会科学版），2015，03：42-51.
篇2
一、从宏观理论建构到以问题为中心的转向
政治哲学研究在中国的兴起,激发了诸多学者对当代中国政治哲学进行理论建构的兴趣。
从政治哲学的学理结构角度探讨中国政治哲学的体系。有学者指出,政治哲学的学理结构是从哲学的人学理念推演出伦理学的道德原则,进而再引申出政治价值学说来展开逻辑的。这也就意味着,规定着政治活动的性质、任务和目标的政治哲学之思想来源,是某个特定时代的人学理念和道德原则的政治学演绎和逻辑结论;而建设具有中国特色的政治哲学体系应该坚持的逻辑起点和基础是的人学本体论,辨证地继承我国的优秀文化传统,建立起一种既鼓励物质文明,又提倡精神文明的哲学、道德伦理学和政治哲学体系。
从政治哲学的基本问题讨论中国政治哲学的建构。有学者认为,价值性和事实性的关系,构成了政治哲学的基本问题,任何一门政治哲学的建构,都需在理论内达成价值性与事实性的某种统一;而当代中国政治哲学的建构之路应该从理想性转到现实性,即从经典致力于理想社会的理想性政治哲学到依据现实生活的现卖性政治哲学的转变。
从理论综合的角度讨论中国的政治哲学建构。有学者指出,政治哲学是对政治权力的来源及其行使的正当性,以及理想社会模式等问题从根本处进行思考的一门学问;对于当代中国政治哲学研究者来说,一件充满着挑战的理论工作应该是在综合中国传统政治哲学、近现代政治哲学和政治哲学三大思想的基础上,形成社会主义现代中国的政治哲学的思想体系与新的传统。
对中国政治哲学进行理论建构是近十年中国政治哲学研究的一个趋势。这些研究成果涉及政治哲学的基本概念、政治价值论、方法论等,对中国政治哲学的研究有着重要意义。但是,这种宏观建构的政治哲学理论体系有着不可忽视的缺陷:一个是玄之又玄,其表现就是在概念中转圈子,从一个概念转到另一个概念;一个是空发议论,其表现是依据某个政治价值,比如公正、自由来批判宏观现象与大制度,而不肯去切实地分析身边的小问题与小制度。
对此,有学者着重强调,政治哲学研究在中国刚刚起步,中国的政治哲学研究不是要亦步亦趋地与当代西方学术“接轨”,而是要自觉地形成中国的批判意识与独立视野。中国学者研究政治哲学的基本任务有二:一是批判地考察西方政治哲学的源流,二是深入梳理中国政治哲学的传统。对中国学界而言,今日最重要的是在全球化的时代能够始终坚持自己的学术自主性。无论对施特劳斯学派,还是对自由主义、社群主义、共和主义或后现代主义等,我们都主张从中国的视野出发进行深入分析和批判性讨论。中国政治哲学的开展,毫无疑问将有赖于重新深入地研究中国的古典文明传统,特别是儒家这一中国古典政治哲学传统。但是,深入地研究儒家和中国古典文明不是要采取理想化的方式,而是要采取问题化的方式,重要的是要展开儒家和中国古典传统内部的问题、矛盾、张力和冲突,以及儒家和中国古典传统在面对现代社会和外部世界时所面临的困难,对此我们并不需要回避、掩盖或否认,恰恰需要充分展开并加以分析。中国政治哲学的开展,同时也必然以日益复杂的中国现代社会发展为动力。当代中国已经是一个高度复杂的现代社会,同时又处于前所未有的全球化格局之中,我们对中国古典文明的重新认识和重新开展,无疑必须从现代中国和当代世界的复杂性出发才有生命力。
因此,以问题研究为中心,特别是以当代中国的现实问题为中心成为了近年来中国政治哲学研究的一个基本转向。
二、以现实问题为导向的政治哲学研究
以问题为导向的当代中国政治哲学研究,首先要面对的就是当前中国社会的现实问题。对此,有学者认为,当前国内政治哲学界存在的问题是缺乏对当代中国社会类型的准确定位。这不仅在理论上严重影响了当代中国政治哲学的发展,而且在实践上对政府决策和社会治理也产生了不利影响。发现和确定当下我国社会处于何种类型应是我国当代政治哲学的出发点。该学者认为,社会主义初级阶段的中国,社会总体上是属于在根本利益上无对抗、无冲突,但在具体利益追求上体现多元的个性化差异状况,这种差异化主要表现为:(1)差异化的生产关系,即以公有制经济为主体,外资、民营等多种所有制经济成分并存的生产关系;(2)差异化的政党关系,即,多党合作;(3)差异化的社会阶层关系一“两个阶级化为十大阶层”,即由工人阶级和农民阶级化为国家与社会管理阶层、经理人员阶层、私营企业主阶层、专业技术人员阶层、办事人员阶层、个体工商户阶层、商业服务人员阶层、产业工人阶层、 农业劳动者阶层、城市失业半失业人员阶层。因此,差异性社会无疑是社会主义初级阶段的中国所面临的最大现实,其社会类型是“差异性社会”。因此,差异性社会与和谐政治是当代中国政治哲学的基本向度。
有学者指出,当代中国的问题很多,但从政治哲学的视野看,现实的和最重要的原因是权力至上的金字塔式的社会层级结构带来的官本位、权力本位的政府运作体制和政治体制。社会层级结构的讨论和建构虽然不能说是解决当下“中国问题”(当然主要指国内问题)的惟一有效途径,但根据马克思社会层级结构理论,立足社会结构变迁,从学理层面和社会层级结构的讨论无疑可作为破解“中国问题”、建构当代中国政治哲学的一个重要而独特的分析进路。作为凝结和展现当代人社会政治地位‘c全息图”的社会层级结构既是当代中国问题的总根源,也是消解诸多中国问题的着力点,因而社会层级结构分析对诸多社会乃至政治问题就具有相当的解释力,应该成为当代中国政治哲学的基本论域。
还有学者认为,政治哲学研究在中国的兴起,主要动力并非来自西方学术界的刺激,而是来自中国发展的内在要求。以经济建设为中心的中国发展进入经济起飞阶段之后,政治起飞的任务得以彰显,而政治起飞应该是中国思考的问题意识。因此,中国政治哲学研究必须直面中国社会发展的核心难题一政治发展与政治起飞。该学者指出,面对中国发展的政治起飞问题,我们的政治哲学研究应当回答:中国社会的政治起飞如何可能?人类在古代城邦公民政治或君子—大人政治和现代权利政治之外,能否发展出第二种可能的政治(哲学)模式?若能,那么东方政治(哲学)传统能否发展出人类第二个政治(哲学)类型?从当代世界发展看,政治领域的最大特征是西方的霸权与东方的崛起。于中国哲学研究而言,我们的根本问题是,如何在批判地扬弃中国传统王道政治哲学与西方现代权利政治哲学的基础上,创建新的政治哲学范式?围绕这一问题,我们的政治哲学研究还必须创造性地回答的重大问题有:良好的社会如何可能?在西方主导的世界上我们如何进行政治思考?中国的政治起飞如何实现?
三、从宏观政治制度研究到微观政治主体研究
随着改革开放的推进,政治、经济、文化与社会的各种现实问题逐渐暴露出来,中国现代社会日益走向复杂性,这也推进了中国的政治哲学研究以问题研究为导向。正如我们所知,政治哲学所要面向的问题很多,有宏观问题和微观问题之分。近十年来中国政治哲学发展经历了从以宏观政治制度问题为导向到以微观政治主体问题为导向的转变。
有学者认为,政治哲学参与现代中国社会改革,其原初的目的就是解释阻碍中国社会发展与正义的“中国结”。但是,其理论维度从一开始就超越具体的问题之外,而直接深入到“结”之编组的原因与根据。也就是说,直接探讨一般国家政治制度的正当性问题,比如讨论土地的所有权、政府的基本原则,或者立法的正当性基础等此类的问题,不是提出解决具体问题的实用对策。极其重要的一点,中国在与现代世界,尤其与西方世界对话而制定共同的政治规则时,社会一历史的差异,使中国的政治哲学学者更趋向于选择社会一历史的宏观视野来讨论政治哲学的问题。因此,从政治哲学角度研究宏观的制度问题也就引起了我国学者的关注。
有学者从社会现代转型的角度,以(个人)自由与(社会)秩序的矛盾为中心线索,把制度放进价值学的视野中,集中考察了制度在促进人的自由,形成自由秩序的过程中所具有的价值及其实现机制。该论者认为,随着中国社会的深刻变革和全面转型,政治建设与政治发展问题凸显出来。如果说经济和军事实力属于“硬实力”,而政治价值观属于“软实力”,那么,政治制度建设则是存在于“硬实力”和“软实力”之间。通过政治制度建设,不仅可以将“硬实力”和“软实力”整合起来,而且是“硬实力”和“软实力”提升的根本途径,将推动“硬实力”和“软实力”的提升机制化。因此,该论者认为,制度建设和制度创新是政治文明建设的核心。
与此不同的是,有学者指出,尽管以政治制度为中心的宏观政治研究范式在政治哲学研究中具有不可替代的作用,但是,面对高度复杂的现代社会,宏观政治模式也有重大的缺陷:正是在宏观政治哲学那里,政治哲学不知不觉地变成了另外一种理论哲学,心甘情愿地受“自然科学化”的理论哲学或意识哲学范式的支配。它习惯于抽象掉内在于社会生活各个层面和日常生活世界之中的多态化的、多样性的、边缘性的和微观的权力结构和控制机制,把中心化的、宏观的权力运作和国家制度安排等宏观政治活动,以及周期性的经济活动机制,即一种理性化的政治权力或经济权力放大为人类社会历史运动的普遍的、绝对的规律和力量。对此,该论者进一步认为,我们生活在一个由于理性的危机而重新审视日常生活的意义和价值的时代,生活在社会结构、社会分层、社会机制日益多元差异,非中心化的微观政治权力和文化权力结构日益发展的时代,自觉地开辟微观政治哲学的领地,显然是对马克思实践哲学的新发展。因而,在当代中国语境中,推进微观政治哲学研究更具有启发意义。
有学者认为,在现代法制社会条件下’提升每一个个体的“政治主体意识”的自觉程度,以形成广泛介入的政治参与和政治监督,是实现权力制衡、促成民主政治的必要条件,而这需要有政治哲学层面的深层论证。该论者指出,政治主体分为“社会政治主体”与“政治权力主体”两个层面。中国传统政治哲学思维的根本缺失是“社会政治主体”认识的缺席与“政治权力主体”认识的强化,致使社会一般成员的政治认知、政治人格及政治参与意识先天不足,更缺乏政治权利意识。因此,当代中国政治哲学要关注微观的社会政治主体研究。
我国着名学者韩庆祥教授指出,马克思哲学本质上是一种实践生成论哲学,其主体是人,目的也是人,人是在实践中生成自己与实现自己的。而要真正使人成其为人,能力问题很重要。能力原则能培养人的先进性:第一个先进性是能力本位内在要求公正,有能力的人就希望公正,希望有平等的机会,这种公正,相对于等级而言是先进的;能力本位还会产生第二个先进性,就是它欢迎民主;能力本位还会产生第三个先进性,那就是使人具有相对独立的人格。过去我们的政治行为围绕权力做得太多,今天我们应该围绕能力来组织政治行为、政治活动;把能力原则引入我们的政治活动,用能力而不是权力来增强我们政治的权威及其影响力。以此,当代中国的政治哲学研究应由权力本位的政治哲学走向能力本位的政治哲学,最终的使命就是使政治人在政治行为中真正成其为人,使从事政治活动的人真正成其为人。
篇3
（三）自由与人权。自由是亘古常新的话题，近代西方政治思想家们大都由自由和权利的关系揭示出政治自由的内涵。霍布斯说：“自然权利就是每一个人按照自己所愿意的方式运用自己的力量保全自己的天性——也就是保全自己的生命——的自由”。孟德斯鸠主张：“自由就是做法律许可的事情的权利”。洛克认为自由“是每个人由于他的人性而具有的独一无二的、原生的、生来就有的权利”。他们阐述了包括天赋人权、社会契约、人民等思想在内的政治自由学说，这些学说奠定了近代民主制度的基础。“人权”一词起源于西方资产阶级革命时期，后传入我国，逐渐为人们所重视。“人权”的第一要素是人，并且“人权”最终表现为那些对人的生存和发展都必不可少的最基本的权利，如果没有“权利”的存在，人权也就失去了任何实际的意义。另外值得一提的是，人权是在不断完善和发展的，没有绝对的人权，也没有永恒的人权。
二、政治哲学的核心思想在社会主义和谐社会的实现
政治哲学并非只是作为一种理论思想存在着，它还具有强烈的实践性。当今中国正处于特色社会主义市场经济的建设进程中，各种社会矛盾正在以不同的形式不断凸显出来，同时社会的前进、经济的发展还需要政治生活的调节，因此我们应当把政治哲学的核心思想认认真真地贯彻于构建社会主义和谐社会的伟大实践中，并以此推动社会的全面进步。政治哲学的核心思想在社会主义和谐社会中的实现体现在以下方面。
（一）公平与正义在和谐社会中的实现。所谓社会主义和谐社会，顾名思义，它应当是一个充满公平与正义的社会，只有公平得以实现、正义得以伸张，社会才有“和谐”可言。反之，一个公平与正义缺失的社会则根本不能成为和谐社会。首先，起点公平是社会和谐的基础，每一位社会成员所享有的法律赋予的各项权利绝不能因民族、职业等方面的不同而有所不同；其次，切实保证机会公平，努力做到结果公平，同时要注重分配过程中的公平；再次，正义的制度是社会和谐的保障，当社会制度出现根本不正义的情况时，无疑就会侵犯人们的基本权利，正如罗尔斯所言“某些法律制度，不管它们如何有效率和有条理，只要它们不正义，就必须加以改造和废除”。
（二）民主与法治在和谐社会中的实现。作为和谐社会的本质特征，民主法治建设时构建社会主义和谐社会的进程中不容忽视的重要方面，而对于目前我国民主法治建设中存在的问题，第一，要增强人们的民主法治理念，通过网络、电视等多种途径加强人们的民主法治教育，提升其民主法治素质，从而为民主与法治建设营造一个良好的社会氛围；第二，应当在科学总结社会主义民主建设经验教训的前提下努力发展社会主义民主制度，以切实保障人民当家做主的权利，并推进人民群众利益诉求的制度化、规范化进程；第三，还要正确把握“法治”二字的深刻内涵，为公平正义在全社会的实现提供法律保障，这包括全面推进依法行政、建设法治政府，继续深化司法体制改革，不断完善司法体制机制等多各方面，使法律真正成为治理国家、管理社会的最高权威，成为国家各个领域的基本准则，成为约束一切社会组织和公民行为的根本规范。
篇4
“性”对荀子而言，是一种人的自然的生物属性，如饥而择食，寒而取暖，劳而欲息，趋利避害等。这是一种人的本能行为，无所谓善恶。如果放纵人们任其本性无节制地自由发展，必然要导致社会的纷争和动乱，从而就要导向恶。这种人的自然性与社会秩序的不和谐，是荀子断言人性恶的根基所在。孟子的性善论揭示了人类道德行为的可能与根据，它的实现有赖于后天的修为，而荀子则设定人性恶，需要社会的礼法规范来抑制人性中恶的因素以实现社会的善。荀子认为，孟子之所以倡性善，主要是因为孟氏没有看到“性”与“伪”的区别。而荀子的性恶论恰恰以“性伪之分”为基：“人之性恶，其善者伪也。”这里的“伪”非贬义，非“虚伪”之“伪”，而是“人为”的“为”，正如荀子《性恶》篇所言：“可学而能、可事而成之在人者，谓之伪。”；在《正65名》篇中荀子再次重申：“心虑而能为之动，谓之伪；虑积焉，能习焉，而后成，谓之伪。”换句话说，“伪”是通过人的思考和学习后天习得的，而场所就是社会。更具体地讲，“伪”实质就是作为社会规范与制度的“礼义”。可见，“伪”从本质上具有与自然性相别的社会性。所以荀子说：“伪者，文礼隆盛也”。[1（]《礼论》）荀子提倡去性存伪，实际上就是要在社会中，针对人性本恶，通过社会规范、制度和法律来改造人，通过学习、思考和训练来矫抑人性，使之与社会和谐。这是一个将人的生物属性改造成为具有“礼义”的社会属性的过程，也就是政治社会化过程。这个社会化过程为荀子从悲观的人性论向乐观的社会理想的理论跨越提供了可能性。同时也为他对社会关系和社会治理思想的论述做了理论的铺垫。荀子十分关注政治社会化实现的途径，尤其对五个因素着重笔墨：其一是社会环境。荀子认为，人的社会化就是以这个环境为基点，它对人性的塑造有着巨大的影响。而恰恰这个环境人们是不可选择的。荀子例证道：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之修，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。”[1（]《劝学》）其二是社会习俗。社会风气与习俗往往根深而蒂固，它在人们步入社会之前就已经横亘在那儿，它不但可以改变人们的思想，甚至可以使人由于长期为习俗所累而丧失本性，荀子说“习俗移志，安入移质“就是这个道理。其三是礼义教化。荀子重师法，认为没有师法，人的本性就会任意地发展而趋向恶；有了师法，才能积礼义而向善，正所谓“人无师法，则隆性矣；有师法，则隆积矣”。[1（]《儒效》）其四是学习，《荀子》开篇即为《劝学》足见学习的重要，“君子曰：学不可以已。青、取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”[1（]《劝学》）学习不仅可以开智，更可以识礼知法。当然，荀子的“学”偏重道德与礼义，而不是现代意义的“学习”。其五是道德积累，荀子认为，无论是君子还是圣人，都有一个道德积累的过程，“涂之人百姓，积善而全尽，谓之圣人。彼求之而后得，为之而后成，积之而后高，尽之而后圣，故圣人也者，人之所积也。人积耨耕而为农夫，积斫削而为工匠，积反货而为商贾，积礼义而为君子。”[1（]《儒效》）有一点值得注意，在荀子的理论体系中，“伪”占有着重要的地位，甚至高于“性”。荀子不仅认定人性本恶，更强调人之能“伪”。圣人若不能“伪”，与常人无异；常人若不能“伪”，则与禽兽一般无二。“伪”被提高到可以赋予人以属性的地位，其重要性可见一斑。尽管荀子高扬性恶论，但他不否认恶人可以为善，因为“涂之人可以为禹”。如果不承认这一点，去性存伪的政治社会化过程就毫无意义，社会的伦理道德也失去了合法性，恐怕连社会也无从建立。总之，性恶论为荀子的政治哲学提供了理论立足点。与性善论积极地成就善不同，性恶论消极地防止恶，通过社会化过程来去性存伪，将自然的人改造成为社会的人。这就解决了社会人伦道德的根据问题，也将从政治社会化置于必要的地位。这样，荀子实现了理论跨越的第一步。
三、群分相合的社会关系学说
荀子十分关注“群”这一观念。万物并存于宇宙之中而形体各不相同，为什么只有人类才能群居和一？在他看来，“向群”是人之所以为人的重要特征，是人类的自觉行为。他心目中的理想社会，也是他所力倡的去性存伪的政治社会化过程的终点和归宿，就是一个有序的“群”之社会。荀子将“群”与人类等级名份和组织结构是紧密联系的，“荀子把群体理解为一种等级结构，并由此出发来规定个体，从而使个体进一步从属于等级序列，就此而言，荀子似乎有较孔孟更接近于整体主义的价值原则。”[3（]P85）他将“人力不若牛，跑不若马，而牛马为用”的原因归结为“人能群，彼不能群也。”[1（]《王道》）人要生存，必须战胜自然，而若想战胜自然，就必须过一种集体的、社会的生活，离开群体的人就不可以称其为人，所谓“人生不能无群”。同时，对于怀抱“圣人情结”的荀子来说，这个王道之国的管理者即君主也必须“能群”，所谓“君者，善群者也”。[1（]《王制》）应该看到，荀子试图识别人的真正属性，但荀子并没有揭示出“人所以为人”的本质，他的思维还没有达到认识人与动物的本质差别在于人能从事劳动，能制造和使用劳动工具这个高度。但毕竟在先秦诸子中，荀子是第一个启用“群”作为人社会性特征的思想家，这也使得荀子的政治哲学独树一帜。“人能群”思想表明荀子认为，人类初始是以“群居”的形式而不是“个体”形式存在的，人由于本性向群而群居，但随着人类智识的提高，个体人在从事生产劳动过程中逐渐对自身有了一定的认识，可能会萌发独立出群体关系的微弱愿望和要求，这样，基于人本性而自发构建的原始群体组织就有可能在人本性的冲发撞击下分崩离析；同时人本性的无限欲求与物质资料的匮乏之间的矛盾不断加剧，这就使人类的生存面临挑战。人们必须思索新的生存出路。由此，深谙时代之音的荀子提出了“分”的应对策略。“分”的思想在荀子政治哲学具有重要地位，“是对孔孟儒家思想的一个重要推拓”。[4（]P12）在孔子那里，“分”这个范畴是隐而不彰的，孔子强调“礼”，且“礼只是一个‘分’字”，[5（]P230）以厘定人已之分的宗旨，但对“分”这个概念并未展开。而在荀子看来，“分”并非一般意义上的“分别”、“区别”之义，而有其丰富的内涵，其涵摄范围之广，弥纶宇宙天地、社会人生，无所不包，只要有异可别，便有“分”蕴其中。所谓“明分使群”也只是“分”在群体关系中的一个外化而已。荀子“分”的思想不是凭空产生的，而是原始社会从内部发生贫富分化发展到社会大分工的历程在荀子思想的一个映射，这是社会矛盾发展的必然结果。但对于“分”的力量源自何处这个问题，荀子却不可避免地陷入了唯心论。他认为，圣王是“明分使群”的发动者和主宰者。圣王有超凡的力量不受社会规范控制，又可超越礼义。这种“圣人情结”是荀子乃至整个中国传统政治文化中一个难以祛除死结。[6（]P35）经过“分”（依据社会分工和角色定位进行划分）以后的社会形态较之划分之前的社会形态（即“人能群”的原始状态）是一种扬弃，一种超越。荀子知道仅仅个体简单集合而成的“群”并不足以构成社会，更不能使之长期维持下去；再加之人自然本性的局限，要想避免纷争与群乱，建立有序之“群”，必须利用“分”，即对“群”进行必要的社会分工与角色定位。“分”即是“群”的前提，又是基础，荀子言道：“人何以群？曰：分”。只有群分结合，才会有和谐的社会关系。荀子的“分”底蕴甚广，但具体到社会关系中主要有三个层面：一是社会分工，二是角色定位，三是伦理关系。首先，荀子认为社会分工必要而可行。随着社会的发展，人们的生活已经不能为简单的需要所满足，只有多技能、多样化的工作才能满足人们日趋多元的社会需求，所以说“百技所成，所以养一人也”。同时，个体的力量是十分有限的，所以说“能不能兼技，人不能兼官”。只有社会成员之间各司其职，各尽所能，发挥专长，互相依赖，才能维持和发展一个正常而有序的社会关系。而社会角色定位主要是指一种等级的差别。荀子强调这种等级差别，并主张不同社会等级的人应享有不同的政治待遇。只有承认这种“维齐非齐”的等级合理性，才能使人各安其职，保证社会正常秩序。[7（]P48~51）由此，荀子重批墨子的“兼爱”之说。荀子的理论虽有为现实等级制度辩护之虞，但从社会关系的实际境态出发，正视社会中存在的不平等，并努力在这种不平等中求秩序，荀子之说恐怕要比墨子更为深刻，这一点在当代社会理论中已受认同。[8]（P82~89）荀子进一步将“分”引申至伦理关系层面，认为人与其它生物的根本区别之一就在于人有“辨”，即区别君臣、父子、夫妇等社会伦理关系。他甚至对每一角色的行为规范都做了详细规定，如人君要“以礼分施，均偏而偏”；为人臣者要“以礼待君，忠顺而不懈”，为人父要“宽惠而有礼”，为人子要“敬爱而致文”，为人兄要“慈爱而见友”，为人弟要“敬诎而不苟”，做人夫要“致功而不流，致临而有辨”，为人妻要“夫有礼则柔从听侍，夫无礼则恐惧而自竦”。[1]（《君道》）荀子认为各个方面“偏立而乱，俱立则治”，哪个方面都不可偏废。这一定论就等于将社会政治中的等级关系视为一种伦理关系。荀子此一“分”点刻出中国社会独有的伦理基质，自此，这一特质被尊为社会正统意识永远地镌刻在儒家道统的丰碑之上，这恐怕是荀子始料不及的。这个伦理学说对中国近现代思想史产生了深刻的影响，说荀子开启了此后二千年的封建社会的所谓纲常名教实不为过。[9（]P69~75）在荀子的理论中，“群”与“分”是社会关系中两大基本要素，只有群分结合才能建立和谐而美好的社会关系，其中“分”犹为重要，只有“明分”才能“使群”，“兼足天下之道在明分”。但怎样才能建立这样的社会关系呢？荀子认为，除内在的修为外，还需要“义”，即外在的社会规范。社会群体之成立与发展，“不可顷舍礼义”。由此荀子提出“隆礼重法”的社会治理思想。
篇5
The Influence of Classical Political Philosophy on the Value
Orientation of College Students' Education in China
LIU Hanze， YANG Yantong
（College of Humanities， Yunnan Minzu University， Kunming， Yunnan 650000）
Abstract Classical political philosophy began with the "Socrates question"， the essence of classical political philosophy as "politics is morality， that is politics"， and the classical political philosophy has a positive effect on the value orientation of college students. With the development of network information， complex social thought eroding college students， through the study of classical political philosophy， in the human body and soul dualism in the understanding of the world order using the spirit and power of philosophy， to seek the nature of goodness in the value orientation of college students， eliminate the weakness of the world of the senses， maintain a positive personality. Training college students' health of mind， noble moral sentiment and development to "benevolence， righteousness， propriety and treatment is the main content of the goodness of the Confucian doctrine of loyalty and forgiveness， which enables our students to truly "self-cultivation， regulating the family， country， the world is flat ".
Key words classical political philosophy； morality； college students’ education； value orientation
0 引言
古典政治哲学始于“苏格拉底问题”，古典政治哲学是政治与道德合一（政教合一），Leo Strauss向来被认为是古典主义政治哲学的坚定的维护者，而马基雅维利是现代政治哲学的始祖。①古典政治哲学的精髓在于政治即道德，道德即政治。通过古典政治哲学的创建和维护，人类在精神成长的过程中创建、维持朴素的价值观，认为德性乃是自然主义的道德的伦理学特征。古典政治哲学负载着不同的价值取向，哲学是国家本质属性的研究，而古典政治哲学更是封建时代背景下对统治者的价值追求，也是对人性的批判和探讨，古典政治哲学在西方政治哲学中居于统治地位，其理论一部分是逻辑推导的，一部分是形而上学的理论，古典政治哲学的方法是辩证的，其根本出发点是通过理智世界的分析把形而上学的世界观进行正确的思辨，古典政治哲学对大学生的价值取向具有积极促进作用。②③随着网络信息化的发展，复杂的社会思潮侵蚀着大学生的思想，通过古典政治哲学的学习，在人的灵魂与肉体二元论中理解世界的秩序，利用哲学的精神和力量，在大学生的价值取向中寻求善的本质，消除感官世界的弱点，把理智世界和感觉世界划分开来，提高大学生的正义感，用哲学的根本原理来实现价值和灵魂的洗礼。
1 古典政治哲学的精神原理分析
东方和西方的古典政治哲学是人类对精神和理性的一个重要的批判性探讨，古典哲学蕴含对人生价值和哲理的思辨，通过古典政治哲学的思考，把人类从理智世界和感觉世界划分开来，实现对人性正义的概念分析。古典哲学中，人的来源是正义的化身，在灵魂与肉体的二元类中，理念世界主宰者世界的秩序，通过感官世界建立正义的理念世界，通过古典政治哲学实现对善的本质的分析。④东方古典哲学则是以儒家思想为主流，把老子之道和儒家思想进行知行分析，把柏拉图的思想体系看作是哲学的精神和力量。在人的价值和生存发展中，通过修身齐家实现，治国平天下。古典哲学的修身思想贯穿到整个人类的家庭、家族和种族的发展中，对人类世界观、人生观的认识具有加大的促进作用。古典政治哲学倡导价值和尊严，通过人的尊严的保持，提高个人的品德修养和价值追求，为个人的幸福而努力。可见，对古典政治哲学的学习，由此提高个人的精神追求和国家的统治，同样对人类的价值培养产生极大的促进作用，有利于培养正确的价值导向。
古典政治哲学与现代政治哲学的分界点为“Machiavelli问题”以及对Machiavelli问题的解释，现代政治哲学藏到政治与道德无关，而古典政治哲学更加强调理性的价值追求，借助理性的发展，实现人类的思想和行动的统一。通过对古典政治哲学的学习，可以培养大学生的价值观和世界观，因为古典哲学强调的是人类的具体追求是什么，灵魂与现实的矛盾是什么。通过对人类本性的控制，在严酷的现实世界中，正式人类的欲望和价值的取向，在人类的价值追求中，崇尚“真、善、美”，建立正确的道德观念，在人类的欲望追求中，力求和平，在不能和平时，可以通过需求适当的助力而非战争。从这一角度较，古典政治哲学为当代大学生的价值取向培养中提供了一种可行的价值参考，在自然状态下建立理性的生活态度、平和的价值追求、健康向上的理想信念。相信人类来自善良的卢梭认为，古典政治哲学要求人要有契约精神，大家在道德范围内保障个人利益，维护自由、平等和人权保障。古典政治哲学的理性精神追求为大学生价值观的取向和培养提供了可行性参考，在建立的契约社会中实现公平正义。
2 古典政治哲学对大学生价值取向的影响和促进作用分析
随着世界多源思潮的进化和发展，以及网络信息化时代的来临，大学生的价值取向发生改变，功利化的价值取向和贪图享乐的价值追求正在侵蚀着当代大学生。通过古典政治哲学的学习，在人的灵魂与肉体二元论中理解世界的秩序，古典政治哲学倡导的真善美和和平的心灵追求等思想，能有效影响和促进大学生良好的价值追求和价值取向的形成，在古典政治哲学的洗礼下，培养大学生先进的思想、高尚的道德情操。中国乃是儒家之邦，中国哲学的奠基者为孔子和老子，分别为道家和儒家，作为古典政治哲学的重要分支，道家关心的是自然和谐和天地合一，在政治上的无为的态度，在功名和价值追求上为无为而治，该哲学主张虽然最终没有成为中国后来的正统的统治思想，但是其倡导的自然和谐的哲学观点仍然对大学生的价值取向具有较好的正面促进意义。
在当今网络社会环境下，各种思想充斥着大学生的生活环境，通过学习中国古典政治哲学的儒家思想，义礼修身，严格尊卑老幼，保持原始的民主性和良好的价值取向，采用古典政治哲学思想指导当前大学生的价值求取向，可以在工作、生活、婚姻和朋友之间形成较好的行为准则。把礼作为修身的基本价值取向，以仁义对人，仁为精神，礼仪为主，礼是因循，仁是创造。通过古典政治哲学的修身指导，在长期的教学实践中，使得广大具有中华民族特色的道德教育思想，培养人们具有先进的思想、高尚的道德，使得广大的大学生在思想品德、性格心理方面具有较好的价值取向，改变心灵容易受挫，孤僻、自卑的缺点。在大学生的价值取向中寻求善的本质，消除感官世界的弱点，保持人格的尊严，既要承受上天的对苦难的安排，也要奋发图强，努力奋斗。
中国和西方的文明源远流长，古典政治哲学涵盖了中西方的智慧的结晶，中国的儒家正字思想具有强烈的伦理价值取向，对促进我国大学生的道德自律、自我完善方面具有重要的指导意义，自古以来占据统治地位的儒家思想为使得中国成为世界闻名的礼仪之国，儒家思想成为中华民族的核心哲学思想，成为古典哲学的重要组成部分，通过对中国传统的古典哲学的学习，以德化人，通过道德的感化，使得广大大学生认识到应当承担的责任和义务，培养正确的价值观和世界观。人类作为世界的一分子，大学生更是未来社会建设的中坚力量，大学生通过古典哲学的指导和引领，结合“修、齐、治、平”的政治主张，在培养高尚的道德情操的同时，充分发挥个人的主观能动性，尽责尽力。正如儒家的核心思想：“人若不尽其所能完成社会的责任，那么就无法有效发挥自身的特长和天赋”。因此，大学生消需要抵制和舍弃当前功利化和悲观主义为主要内容的宗教思想，利用古典政治哲学在精神上培养自己的美德，在行动上履行忠恕之道，把仁义付诸实践，发展“仁、义、礼、智”为主要内容的精神和价值追求，兼善天下，修生齐家治国平天下，培养正确的价值取向，全面发展成为高素质的国家栋梁之才。
3 结语
古典政治哲学的精髓为“政治即道德，道德即政治”，古典政治哲学对大学生的价值取向具有积极促进作用。通过古典政治哲学的学习，指导当前大学生的价值求取向，可以在工作、生活、婚姻和朋友之间形成较好的行为准则，以仁义对人，仁为精神，礼仪为主，礼是因循，仁是创造，在行动上履行忠恕之道，把仁义付诸实践，使得广大大学生认识到应当承担的责任和义务，培养正确的价值观和世界观，提升大学生的综合素质。
注释
① 刘亚明.善与可能的善：从古典政治哲学到现代政治哲学的嬗替[J].内蒙古大学学报（哲学社会科学版），2015.2：52-57.
篇6
一、 挫折心理概述
我们要研究挫折心理，首先要界定什么是挫折心理，即挫折心理的内涵。
（一） 挫折心理的内涵
“挫折”一词，最早出现于《后汉书・冯岑贾列传》的“今偏城获全，虏兵挫折，使耿定之属，复念君臣之义。”亦作“锉折”，《元史・盖苗传》：“虽经锉折，无少回挠。”这里的挫折是“失利、失败”的意思。在《现代汉语词典》（修订本）解释为：失败、失利。《辞海》解释为：失利、挫败。
我们要研究的是挫折心理，所以本文此概念主要从社会心理学角度来阐释。在社会心理学中，挫折是指个人从事有目的的活动时，由于遇到障碍和干扰，其需要不能得到满足时的一种消极的情绪状态。在这一定义中，挫折包括三方面的含义：挫折情境、挫折认知、挫折反应。挫折情境是指对人们有动机、有目的的活动造成内外障碍或干扰的情境状态或条件，构成刺激情境的可能是人或物，也可能是各种自然、社会环境如：考试不及格、比赛得不到名次等。挫折认知：对挫折情境的知觉、认识 和评价。挫折反应：个体在挫折情境下所产生的烦恼、困惑、焦虑、愤怒等负面情绪交织而成的心理感受，即挫败感，如愤怒、自卑等。其中，挫折认知是核心因素。一般来说，挫折情境越严重，挫折反应就越强烈，反之，挫折反应就越轻微。但是只有当挫折情境被主体所感知时，才会在个体心理上产生挫折反应。如果出现了挫折情境，而个体没有意识到或者虽然意识到但并不认为很严重，那么，也不会产生挫折反应，或者只产生轻微的挫折反应。
（二） 受挫后的反应
1. 积极的反应
升华。即指大学生对因种种限制因素不能实现的原有目标加以改变，用另一更加符合社会价值、更富有创建性的目标代替，“化悲痛为力量”。歌德就是采用这种方法，将失恋的悲伤化为写作的激情，写成了脍炙人口的世界文学名著《少年维特之烦恼》。
补偿。包括两层涵义：一种是改变策略和行为方式。即当自己原有目标无法实现时，寻求一种新的行为方式，在策略上作出改动；一种是目标的改变。即降低或者重新选择目标。
2. 消极的反应
焦虑。这是人们在遭受挫折时产生的一种模糊的紧张不安的情绪体验。大学生焦虑主要体现在学习和考试上。他们因对课程多、节奏快、密度高、更新快、灵活多变的大学教学方式一时无法适应，致使其心理出现焦虑。
攻击。这是个体因活动目标受挫，在态度和情绪上产生的敌视和报复的心理，在行动上可能产生过激的举动，表现为攻击。
退缩。即在大学生自身遭遇挫折的时候，失去自信，消极悲观，对任何事都采取无动于衷、漠不关心的态度。具体表现为冷漠、幻想、依赖、退化。
逆反。这是一种动机和行为方向相反的行为。持这种心理的学生往往为了排除内心的不满，会采取一些不符合社会规范、不被允许的愿望和行为，产生一些的行为。
自杀。轻生是大学生受挫后最为极端的一种行为反应。如果挫折来得突然而沉重，受挫者挫折承受力很小并且没有得到外力的帮助，就会归因于己，自暴自弃甚至自杀。
3. 妥协的反应
求得注意。即想方设法引起对自己的注意，如大声喧哗、寻衅滋事、用恶作剧来显示自己。
合理化。即自我安慰，指无法达到追求的目标时，给自己一个好的借口来解释，但用于解释的借口往往是不真实的、不合逻辑的，但防御者本人却能借此说服自己，感到心安理得。
自我整饰。当个体遇到挫折时，往往把心理上的烦恼、焦虑、不快等统统埋藏在自己心里，压制自己尽量表现出愉快、积极的一面，以弥补失败带来的挫折感。这种行为往往起着自我欺骗和自我作用。如吃不到葡萄就说葡萄酸的行为就属于此种。
二、 研究挫折心理对思想政治教育的意义
（一） 理论意义
大学生处于世界观、价值观、人生观的发展阶段，三观没有定型，在遇到挫折时，会呈现出独特的方面，了解大学生挫折应对方式及偏好，可以为构建大学生挫折应对理论提供相关依据。同时，研究不同性别、年级、专业的大学生挫折应对方式的差异，可以为思想政治教育提供更为广阔的素材，进而丰富和完善思想政治教育的内容，为高校全面推进心理健康素质教育的改革与创新提供新视角，使心理健康教育这个最基本的内容开展地更具体，而且有助于以促进大学生形成科学挫折应对观为目的的新的教育理念的形成，使思想政治教育更有针对性和层次性。
（二） 实践意义
研究挫折心理有助于促进大学生全面了解自身挫折应对状况，为大学生面临挫折时选择正确的挫折应对方式和积极地应对挫折提供了实践指导；为思想政治教育工作者提供了较好地认识大学生挫折应对基本现状的机会，也为思想政治教育工作者提高自身管理能力和协调能力提出了更高的要求，进而能够更加有效地开展大学生的心理健康教育。与此同时，能够促进大学生充分发挥个人的主观能动性，提高自身的挫折应对能和心理健康水平，充分发挥思想政治教育各种载体的作用，提高自身挫折应对能力，提高自身的心理素质，使思想政治教育工作落到实处。
三、大学生挫折心理的表现
（一）大学生挫折认知存在偏差
对挫折心理的正确认知是战胜挫折的前提和先导。但是在现实生活中，大学生的世界观、人生观、价值观处于不定型期，他们的社会经验不够充足，往往在看待事物和事情时，只见树木，不见森林。在遇到挫折时，没有把挫折看成是一把双刃剑，看到更多的是挫折带给自己的负面影响，想到的也是对自己的否定，感受到的也是负面的情绪。另外在顺境的时候，只看到自己的优势和长处，只有在遇到挫折后，才反思自己的不足之处，缺乏忧患意识和危机意识，缺乏挫折体验，对挫折的心理准备不足。在遇到挫折的时候，过分夸大挫折的后果，出现正如挫折ABC理论中经常导致情绪障碍的三种思维方式，即绝对化、过分概括化、把事情想的糟糕透顶。
（二）过度沉浸挫折情境
挫折情境虽然不是引起挫折的核心因素，但是挫折情境的严重程度会影响挫折反应的强烈程度。一般来说，挫折情境越严重，挫折反应就越强烈，反之，挫折反应就越轻微。而大学校园可以称得上是一个小社会。在上大学期间，大学生会遇到不同类型的挫折，如就业挫折、学业挫折、恋爱挫折、人际交往挫折等，有些学生在遭到挫折后，不能及时调整自己走出挫折困境，一度沉浸在挫折中不能自拔，在心里埋下隐患，时时刻刻都想着遇到的挫折和产生挫折的那个情境或那个人物，完全把自己封闭起来，装进了挫折的那个套子里。当遇到其他事情或其他人时，总想起原来的事或人，觉得有无限的障碍和困难，无形中给自己增强了莫大的压力。
（三）挫折行为失范
其实社会生活中充满着矛盾，随时随地都会有可能导致挫折，所以大学生产生挫折情绪体验在所难免。但是在有了挫折后，有些学生反应比较感性，蓄积了自己的压抑、焦虑 和不安的情绪，使自己一直处于一种消极的状态，更没有及时合理地运用一些挫折疏导的方法，甚至做出一些的行为，更有甚至，自暴自弃，采取上吊、跳楼、服毒、投河等自杀办法来惩罚自己。另外对于遇到的挫折，缺乏意志力和容忍力，往往采取逃避等消极行为，缺乏社会实践活动的锻炼和抗挫能力的培训。
四、大学生挫折心理产生的原因分析
（一） 外部原因
大学生所处的环境包括家庭、学校、社会环境三方面。首先是家庭环境，家庭是学生成长的第一摇篮，家庭的人际关系、家庭的教育方式（一种是溺爱的教养方式，对孩子百依百顺、有求必应，必然使孩子经不起挫折和刺激；一种是专制的教育方式，动辄叱骂或加以棍棒，使孩子极度内向、孤僻，形成神经过敏性人格）、家庭的抚养方式以及家长的素质等对大学生的挫折心理都有直接或间接的影响。
其次是学校环境，青少年的成长大部分是在学校度过的，学校环境对大学生的心理影响主要包括：A.封闭的学校教育，很多学生只知正面，不知反面，一旦理想的蓝图与现实发生冲突，就会有强烈的反差和错位；B.紧张的人际关系；C.学习上持久紧张的竞争；D.性心理的成熟与的不完善的矛盾；E.双向选择所带来的择业就业压力；F.经济负担的压力等。
最后是社会环境，人的行为在社会生活中会受到政治、经济、法律、道德、宗教、习惯势力等诸多社会因素的制约。社会因素给大学生带来的阻碍和困难更为复杂、更普遍，包括：A.当代大学生身处西方价值观并存和相互冲突的复杂环境中；B.社会转型期对大学生的评价、需求发生了变化。
（二） 内部原因
从总体上看，大学生挫折心理产生的主要原因是个体的种种因素造成的。主要包括生理和心理因素。
1. 生理因素。大学生生理原因的挫折是指个体因生理素质、体力、外貌以及某些生理上的缺陷所带来的限制，导致自身活动的失败，无法实现目标。
2. 心理因素。主要包括个性因素、过去经验、挫折容忍力及个人报负水平等方面。具体为：
个性特征有缺陷。个性是一个人所具有的意识倾向和较稳定的心理特征的总和。一个人的性格特征、个人兴趣、世界观、价值观、人生观都会对挫折承受力有重要的影响。研究表明，对同样的挫折情境，个性特征有缺陷的人更容易受到挫折。
过去经验不足。一个人遭受挫折的经验对挫折承受力有很大的影响。经历丰富的人能够获得较多的生活和挫折的经验，得到较多的锻炼，在遇到挫折时能快速对待和处理挫折，而大学生社会和人生经验不充足，因此在遭到挫折时可能出现行为失范。
挫折容忍力不够。个人自尊心的强弱是影响大学生对挫折容忍力的一个重要的心理原因。有些学生认为挫折、失败是一件丢脸的事，因此挫折容忍力较低。
个人抱负水平过高。大学生都有自己的理想和追求，并由此决定自己的学习态度和努力方向。但是如果给自己设定了过高的期望，而在实际过程中，又达不到这一抱负值时，就会产生焦虑，形成挫折。
总之，大学生的挫折心理是社会因素、家庭因素、学校因素等外部因素和包括心理因素、生理因素在内的内部因素综合作用、相互融合、相互制约和相互影响的结果。
五、应对挫折心理的教育对策
（一）建立适当的挫折防御机制
挫折和失败会使自我受到伤害、威胁，并可能引起焦虑、自卑、痛苦等，使人的心理平衡遭到破坏，这时心理防御机制就会发挥作用，我们要引导学生主动运用积极的心理防御机制，在不同的情况下使用一种或多种形式来排解挫折。
当自己的行为目标遇到挫折时，特别是在动机指向的重要行为目标受挫时，引导学生运用文饰、投射作用的心理防御方式来加以适应，防止或延缓激动情绪所导致的攻击或破坏，同时，能够使自己冷静下来，重新理智地面对现实、整理思想，找到解决挫折的办法，甚至积极、及时地使用某些防御方式可以使学生奋起直作，树立更高层次的目标。
（二） 提高大学生的挫折认知
我们对挫折的情境反应不在于挫折本身，而在于对挫折的不合理的认识。通过对挫折含义的解读，我们也可以看到挫折反应的性质、程度主要取决于个体对挫折情境的认知，因此教育者要努力提高大学生的挫折认知。
1. 使大学生树立正确的挫折观。教育者要运用哲学内容使大学生明白挫折并不总是一件坏事，任何事物都有其两面性，同样挫折对于我们的成长而言也是一把双刃剑，我们要正确看待挫折、分析挫折、解决挫折。
2. 使大学生正确评价自己。在前面分析挫折成因中，我们看到导致大学生挫折心理的原因之一为大学生的抱负过高，所以教育者要引导大学生对其自身做出合理的评价，正确评估自己的实力，及时地调整自己的目标，做到既不遥不可及，也不触手可得。
3. 提高大学生的道德修养水平。大学生处于三观的形成时期，我们要使他们树立崇高的理想信念，开阔他们的视野和层次，使其格局不仅仅局限于自己的那些小事，从而将遇到的挫折看得不那么夸张和焦虑。同时，要对其意志力进行相应的磨练，从而提升自我的心理素质，勇敢战胜挫折。
（三） 运用疏导方法，引导学生及时摆脱挫折情境
1. 宣泄疏导法。排解宣泄不良情绪的方法有很多，既可以靠自我调节，需要时，也可以借助于别人的疏导。可以通过交往和语言倾诉，即找自己的亲人、知心朋友把自己遇到的挫折情绪倾诉出来，得到他们的开导和帮助。
2.活动释放法。在思想政治教育过程中，教育者不仅要对学生进行挫折理论教育，而且还要把理论教育与社会实践教育相结合，学校可以根据受教育者各自不同的特性、年龄、心理水平的不同，开设不同水平、不同内容的挫折教育实践课程，开展各种各样的教育活动，如军政训练，增强学生体质和耐力，到农村锻炼，接受挫折教育，到社区挂职实习，开展三下乡，野外生存生活训练。
3.转移注意力的方法。有些大学生遭遇挫折后，一直受不良情绪的困扰和挫折情境的纠缠，因此教育者要引导学生转移注意力，可以是情境转移，暂时避开挫折情境，做一些自己喜欢的事，比如听歌，旅行、画画等，使自己的情绪得到缓冲；也可以通过目标替代来转移，当自己原定目标的实现受阻时，不妨调整目标或换新的目标，使自己扬长避短，增强自信，越过挫折的激流险滩，争取成功。
（四） 引导大学生进行积极地自我心理调适和社会支持相结合
篇7
1膳食疗法
1.1一般营养原则（1）控制食物总能量的摄入,能量摄入过多,多余的能量就以脂类的形式储存在体内,在正常的情况下,应该使摄入的能量基本等于消耗的能量。（2）控制食物中总脂肪的摄入量,使其不超过总能量的25%,动物性脂肪中饱和脂肪酸较多,它能促进肠道胆固醇的吸收和肝脏胆固醇的合成,使血清总胆固醇水平升高,沉积在血管壁上,形成动脉粥样硬化。饱和脂肪酸长期摄入过多,可使甘油三酯升高,增加血液粘度并加速血液凝固,促进血栓的形成。植物性脂肪中不饱和脂肪酸较多,它有利于降低胆固醇,但也不能过多摄入,因为会引起体内较多的氧化损伤［2］。（3）控制碳水化合物的摄入总量和比例,使其占总能量的60%,过多的碳水化合物在体内可转化为甘油三酯,并以脂肪的形式储存起来。因此高碳水化合物食物如主食、粉条、精糖等的摄入量要加以限制［2］。
1.2科学的饮食方法（1）供给充足的蛋白质,蛋白质提供的能量要占总能量的11%～15%为宜。同时给予充足的膳食纤维、维生素和矿物质,膳食纤维可以吸附肠道中的甘油三酯和胆固醇,并加快肠道的蠕动,有利于减少脂类物质的吸收,促进排泄。（2）减少酒精的摄入,酒精可以促进内源性胆固醇和甘油三酯的合成,导致血脂升高。酒精本身也是能量物质,在体内可转化为脂肪,因此要减少或者不饮酒。（3）控制盐的摄入,盐中的钠离子可导致血压升高,导致血管壁硬化,加重血脂紊乱,专家建议,每日食盐6g以下。
1.3改善生活方式加强健康教育,要求做到生活有规律,睡眠控制在8h以内,1日3餐（或4餐）,定时定量，不可暴饮暴食和缺餐少顿,根据自己的体能选择适当的运动方式,保持身心愉悦。
2结果
目前临床上对血脂异常的患者大多采用药物治疗,疗效是肯定的,但也有局限性。膳食疗法主要是饮食控制,采用科学的饮食方法以及生活方式的调节,膳食疗法不仅可以避免药物的不良反应给患者造成的痛苦,同时也是调脂药物治疗的基础,因此,膳食疗法是高脂血症患者的首选治疗方法。
3讨论
高脂血症是指血液中总胆固醇、低密度脂蛋白胆固醇和甘油三酯升高以及高密度脂蛋白胆固醇降低。血脂升高可导致动脉粥样硬化,是心脑血管疾病的主要危险因素。饮食不当是引起血脂紊乱的主要原因,国内外大量的流行病学和临床实验均表明膳食因素与成人的血脂具有密切的关系。所以无论是否采取药物治疗,都应辅以适当的营养饮食措施,注意饮食也是改善血脂紊乱的基础［3］。总之，膳食疗法是防治和治疗高脂血症患者的首选方法。
【参考文献】
篇8
目前对于β2–微球蛋白淀粉样变尚缺乏特效的药物治疗方法，多以非甾体类解热镇痛剂等缓解症状为主。晚期需依赖外科手术治疗。因此，预防血β2–微球蛋白的升高更有重要意义，目前推荐的预防措施主要包括：一是通过透析有效清除循环β2–微球蛋白；二是避免由透析膜生物不相容性以及透析液中内毒素所致的β2–微球蛋白释放增加4。
二、 不同透析方法对血β2–微球蛋白作用的讨论：
1、 普通血液透析：
车华等5发现普通血液透析后患者血β2–微球蛋白水平有所下降，但未能恢复至正常。马胜银等6研究表明普通低通量血液透析后β2–微球蛋白浓度反而较透前升高，与国外报道相一致7。
血液透析仅能清除分子量小的物质，极少量的对流作用对中大分子物质清除效果差。β2–微球蛋白不能通过低通量透析膜，仅能在膜表面被少量吸附，清除极为有限8。另外，如果血液透析水质不纯及使用生物相容性差的滤器，均可促进β2–微球蛋白的合成及释放9。
2、 高通量与低通量透析的比较：
赵秀娟10等比较了30例患者使用高、低通量透析器在单次血液透析后的结果，高通量组透析前后β2–微球蛋白下降率更明显，有统计学意义。
马胜银等6对高、低通量血液透析4周后血β2–微球蛋白的变化进行比较，低通量透析组透析4周后血清β2–微球蛋白较首次透析前升高，而高通量组透析4周后较首次透析前血清β2–微球蛋白浓度明显降低。
上述结果提示高通量透析器对血β2–微球蛋白的清除更有优势。这是由于高通量透析器膜的孔径大，对β2–微球蛋白清除率高；同时合成膜不对称、疏水的特性使其吸附能力强，例如对于聚砜膜来说，吸附的β2–微球蛋白占清除总量的17%11。低通量透析器对于β2–微球蛋白的清除率20ml/min12。
3、 血液透析、血液灌流、血液透析滤过等方法之间的比较：
黄洪涛等13比较了HD、HP+HD、HDF的治疗效果，结果3组在单次治疗后血β2–微球蛋白水平均较治疗前下降，HP+HD组、HDF组下降优于HD组，HP+HD组与HDF组比较差异无统计学意义，因此，血液灌流联合血液透析、血液透析滤过均能有效清除血β2–微球蛋白。
Leypoldt比较了高通量透析、血液滤过（HF）及HDF对β2–微球蛋白的清除。结果显示，HF后稀释法对β2–微球蛋白的清除率是HFHD的3倍，前稀释法的清除率高于后稀释法；HDF对β2–微球蛋白的清除率是HFHD的4倍，前稀释法和后稀释法差异无统计学意义14。
Lornoy等11发现只有在HDF的置换液流速上升至60ml/min以上时，HDF对β2–微球蛋白的清除才显著优于HFHD。虽然HFHD对于β2微球蛋白的单次清除量不如HDF，但患者多每1～2周进行1次HDF，清除量有限，若用每周3次的HFHD代替原先普通低通量血液透析加HDF的治疗方式，每周可清除更多β2–微球蛋白，这便是HFHD的优势所在15。
血液透析滤过利用弥散和对流原理，应用生物相容性好、通透性高的合成膜，故对小、中、大分子物质均有良好的清除作用8，可有效清除β2–微球蛋白。血液灌流对于中分子物质具有较强的非特异性吸附作用，具有吸附容量大、吸附速率快、机械强度高等特点，对β2–微球蛋白有良好的清除效果16。
因此，预防β2–微球蛋白淀粉样变的形成可采用HDF、高通量血液透析、血液灌流等方法。
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篇9
大学生志愿者作为大学生中的一个群体，是一支具有高涨热情和一定知识技能的志愿者队伍。但是大学生志愿者由于社会阅历有限，以及自身其他的主观原因，在开展志愿服务工作时会遇到各种各样的问题。思想政治教育因为其自身的专业性等独特优势，可以帮助大学生志愿者更好的应对这些问题。因此在这种背景下，需要对大学生志愿者进行必要的思想政治教育，让思想政治教育对大学生志愿者发挥积极有效的影响。
一、思想政治教育和大学生志愿者的关系
随着我国高校的扩招，越来越多的年轻人有机会成为大学生，接受高等教育。高校不仅注重大学生知识能力的培养，也要注重大学生思想道德水平的培养。对大学生进行必要的思想政治教育一直是我国高校的一项重要工作。高校思想政治教育要通过多渠道多途径，还要坚持思想政治教育的基本原则，结合大学生群体的特点有针对性地开展工作。要想让思想政治教育对大学生志愿者发挥积极有效的影响，需要做到以下两点：一是坚持大学生志愿者的思想政治教育原则;二是注重大学生志愿者的思想政治教育渠道建设。
二、思想政治教育对大学生志愿者影响现状
1.参与目的不明确
很多大学生志愿者参加志愿服务活动的目的不明确。从访谈中了解到，大学生参加志愿服务活动的原因可以归纳为以下三类：
（1）自身意愿
从访谈中了解到，有三成左右的大学生参与志愿服务活动的目的是出于对志愿服务精神的尊重和认同。这部分人参与志愿服务活动是因为自身有较强的志愿服务意愿，他们希望通过自身的志愿服务行为来帮助他人，促进社会进步。
（2）从众心理
从访谈中了解到，有大约二成的大学生参与志愿服务活动是因为周围的同学朋友来参加了，自己闲暇无事，出于“来看看”的心理前来参加。这一部分人的志愿服务行为完全是由从众心理引发的，他们来参加志愿服务活动仅仅是因为周围的伙伴来参加，自己如若不来显得“没面子”、“掉队”，而事实上他们并不了解志愿服务活动和志愿服务精神。
2.价值认同感不强
很多大学生志愿者参加志愿服务活动的价值认同感不强，这主要体现在两个方面：一是因为对志愿服务精神的不了解而导致认同感不强;二是因为对所参加的志愿服务项目的不了解或者没兴趣导致价值认同感不强。
3.思想和行为的一致性不强
（1）眼高手低
从访谈中得知，有些志愿者高估自己的能力，对志愿服务活动的困难准备不足，从而导致在参加志愿服务活动中受挫。比如，有一位大学生志愿者介绍到，他在去一所农民子弟小学支教的志愿服务经历中，因为自视过高，认为给小学生上课是很简单容易的事情，并没有对当天所授课程做充分准备，导致他在当天的课堂上因为没有准备充分的教学内容而出糗。
（2）无法从志愿服务活动中获得满足感
我们知道，真正的志愿者参加志愿服务活动，是为了从这一过程中，获得帮助别人的满足感。而在调研中发现，近乎六成的志愿者表示他们在志愿服务活动中较少或者根本没有获得过满足感。有一位大学生志愿者介绍到，他在一次去紫金山拣垃圾的环保公益活动中，收获的只有疲惫和愤慨，毫无满足和快乐。
三、改进思想政治教育对大学生志愿者影响的举措
（1）完善已有思想政治教育渠道
大学生志愿者的思想政治教育工作的主要渠道是学校、家庭和新闻媒体。但是通过这些渠道所开展的思想政治教育尚存不足。例如高校的思想政治教育，坚持系统教育和日常教育相结合的原则，不仅需要通过课堂，还需要关注大学生志愿者生活中的每一个细节。从他们所在的宿舍、班级、社团入手，开展形式多样的思想政治教育，从一点一滴的小事着手，形成社团牵头、班级组织、宿舍互助的志愿服务模式。
（2）拓展思想政治教育新途径
根据社会的发展变迁，要积极拓展创新对大学生思想政治教育的新途径，发挥及时适当的影响，改善大学生的志愿服务行为。
大学生对于网络的利用率较高，思想政治教育应该创新手段，通过网络传播的方式对大学生志愿者施加影响。特别是21世纪知识经济铺面而来，思想政治教育者要具备应用高技术特别是信息技术的能力，实现思想政治教育的数字化、网络化和信息化，加强高技术武装，扩大思想政治教育的覆盖面。
（3）创新思想政治教育方式方法
很多大学生志愿者排斥思想政治教育的原因在于它的枯燥乏味，思想政治教育工作者需要创新思想政治教育的方式方法，坚持思想道德教育和科学文化教育相结合的原则，让思想政治教育融入大学生志愿者的日常生活之中，让枯燥乏味的书本知识融入丰富多彩的实践活动之中。这一方面用“润物细无声”的方式进行思想政治教育，另一方面可以消除学生的抵触情绪，调动参与的积极性。
（4）大学生志愿者提高自身素质
大学生志愿者需要提高自身素质，改变眼高手低的习惯，端正志愿服务态度，踏实做好志愿服务工作。大学生志愿者也需转变对思想政治教育的看法，特别是高校的思想政治理论课，能够积极地投入学习，必将有所收获。
（5）重视志愿服务组织思想政治教育功能
志愿服务组织首先需要完善培训制度，主要有三个方面的工作：明确培训制度，完善培训内容，创新培训方式。通过培训，让组织和志愿者有一个互相了解的过程。
志愿服务组织要做到关注大学生志愿者，给予他们一些其他必要的帮助，让他们在参与志愿服务活动中获得满足和认同，反过来，更加热情地投身于志愿服务工作之中。
参考文献：
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动脉粥样硬化是一类有全身脂质代谢异常引起的，主要累及大型、中型肌弹力型动脉的血管硬化性疾病。及时了解和判断动脉粥样硬化的程度，可以为心脑血管疾病的预防提供更好的依据。近些年的研究发现，颈动脉粥样硬化的程度和心脑血管事件的发生有密切关系，并且其病变的出现与主动脉粥样硬化几乎同步进行。因为颈动脉位置相对表浅，易被超声所检测，是预防心脑血管疾病的重要检测指标。为了进一步研究血脂正常患者中颈动脉粥样斑块形成与血脂、脂蛋白、载脂蛋白之间的关系，为颈动脉斑块和心脑血管疾病的预防提供更多依据，笔者进行了下列研究，现将结果汇报如下。
1 资料与方法
1.1 一般资料 收集2006年3月30日-2011年3月30日在本院体检发现颈动脉粥样斑块且血脂水平正常的160例患者的临床资料，男91例，女69例，年龄38～59岁，平均(43.89±8.56)岁。所有患者均通过颈动脉彩色多普勒超声检查发现颈动脉斑块，通过肝功能检查发现血甘油三酯和胆固醇水平均正常。
1.2 分组方法 选择体检发现颈动脉粥样斑块的160例患者作为观察组。选择同期在本院体检未见颈动脉斑块的160例健康者作为对照组，其中男85例、女75例，年龄30～60岁，平均(43.82±6.79)岁。两组待检者性别、年龄、身高、体重差异无统计学意义(P>0.05)，具有可比性。
进一步对发现颈动脉粥样斑块的观察组患者进行CT增强扫描，通过测量颈动脉斑块的CT值并按照下列标准来评估斑块的稳定性：CT值
1.3 检测指标 于体检时抽取观察组和对照组待检者上肢静脉血5 ml，加入EDTA抗凝处理后，4 ℃、3000 rpm离心10 min，取血清检测甘油三酯(TG)、胆固醇(TC)、低密度脂蛋白(LDL)、高密度脂蛋白(HDL)、载脂蛋白A-Ⅰ(ApoA-Ⅰ)、载脂蛋白B(ApoB)。检测时采用购买于德国Bio-Rad公司的试剂盒，按照说明书逐步规范操作。
1.4 统计学处理 采用SPSS 18.0软件对数据进行统计学处理，对上述数据中的计量资料采用方差分析，计数资料采用 字2检验，P
2 结果
2.1 观察组和对照组血液检查结果 两组甘油三酯和胆固醇水平差异无统计学意义(P>0.05)；检出颈动脉斑块的观察组低密度脂蛋白(LDL)和载脂蛋白B(ApoB)水平明显高于对照组、高密度脂蛋白(HDL)和载脂蛋白A-Ⅰ(ApoA-Ⅰ)水平明显低于对照组，差异有统计学意义(P
2.2 观察组不同斑块性质患者血液检查结果 观察组患者中斑块性质越硬，低密度脂蛋白(LDL)和载脂蛋白B(ApoB)水平越高、高密度脂蛋白(HDL)和载脂蛋白A-Ⅰ(ApoA-Ⅰ)水平越低。见表2。
表2 观察组不同斑块性质患者各项检查结果比较(x±s)
斑块性质 LDL(mmol/L) HDL(mmol/L) ApoA-Ⅰ(g/L) ApoB(g/L)
软斑块(n=61) 2.87±0.28 1.08±0.09 1.19±0.12 1.59±0.18
中间板块(n=52) 3.38±0.47 0.89±0.07 0.98±0.10 1.81±0.13
钙化斑块(n=47) 4.10±0.39 0.71±0.09 0.73±0.08 2.08±0.35
F值 8.565 7.125 11.589 9.896
P值
2.3 观察组不同狭窄程度患者血液检查结果 观察组患者中管腔狭窄程度越重，低密度脂蛋白(LDL)和载脂蛋白B(ApoB)水平越高、高密度脂蛋白(HDL)和载脂蛋白A-Ⅰ(ApoA-Ⅰ)水平越低。见表3。
表3 观察组不同狭窄程度患者各项检查结果比较(x±s)
狭窄程度 LDL(mmol/L) HDL(mmol/L) ApoA-Ⅰ(g/L) ApoB(g/L)
篇11
我国的大学与西方大学有所不同。西方的大学是学者共同体，有其相应的学术自由，大学自治、教授治校的管理模式，实际上是一种知识管理或知识生产管理，是学术管理。但我国社会由于受到传统文化的深刻影响，特别是“学而优则仕”的官本位思想的影响，形成了高度集权的社会结构模式，泛行政化的现象非常普遍。所有的社会组织，不论性质如何不同，都泛化为行政组织，从上到下，贯穿于强大的行政体系之内;行政权力在制度设计中一再被强化，大学也不例外。这就导致了大学内部组织的复杂性，既有学术性组织，又有行政性组织，还有兼具两种组织特性的组织。在我国的大学，行政管理的地位被强化到丝毫不逊色于学术管理，在很大程度上甚至于以行政管理为核心，行政决定着大学的发展方向。
如此一来，大学里的学术管理与行政管理在一定程度上，在并驾齐驱的同时，也不可避免地会形成一定程度的冲突;协调不好，有时甚至抑制或阻碍到大学的发展及其功能的最优化体现。所以，要办好一所大学，使之具备应有的功能，发挥全面的作用，离不开高质量的教师队伍，更不可缺少高素质的行政管理队伍。如果行政管理者跟不上学术共同体的发展要求，势必影响到大学健康、迅速的发展。所以，大学的行政管理者是极其重要的群体，深人研究分析这个群体的角色定位意义非凡。
一、大学行政管理者是“知识人”
知识社会学是把知识作为研究对象，研究知识与社会系统之间关系的科学。
“知识人”是知识社会学的一个重要概念，根据知识社会学的意义，我们可以理解为依赖并参与知识的社会人。“大学的行政管理人员不仅是一个权利的敬畏者，更是学术的敬畏者和知识的敬畏者”。在这个群体中大多数管理者本身是集教学、利研、管理于一身的。事实上，大学的管理人员主要由学校领导、学院领导及一般管理干部和各职能部门管理人员组成。学校领导大多是某一领域的知名专家教授，有着高学历或高职称。以广西大学为例，在现任的9位校领导中，博士7人，其中5人是博士生导师;硕士生导师3人;全部是高级职称，其中教授7人，研究员1人，高级工程师1人。而在二级学院中，上至院长、书记，下至秘书和学生工作管理人员，他们大多都是从教学岗位到兼任行政岗位，或者在行政岗位上一直肩负着一些教学工作的“双肩挑”人员。至子职能部门的管理人员，也大多有着较高的学历和职称，广西大学在2006年进行的机关领导干部聘任要求中，基本上要求处级领导干部要有中级以上职称，有的岗位如科技处、研究生院等部门正职明确要求有博士学位，正高级职称。而一般管理干部同样以各种渠道参与到教学活动中，如广西大学招生就业指导中心设有《大学生就业指导》教研室，并负责组织开展全校《大学生就业指导》课的教学活动，该中心的大部分教师都承担了该课的教学任务;如广西大学学生工作部(处)的教师们也都大多承担着《形势与政策》及“两课”的一些教学活动，其他各职能部门的教师也都通过各种渠道承担各种教学任务。而科研活动对于所有大学教职员工更是没有限制，不仅教师们可以开展，管理干部人员也同样做得有声有色。在广西大学季目皮处近几年编印的《广西大学科学研究成果公报》中，各职能部门，一般管理干部的成果同样硕果累累。其中，党办、校办、宣传部、组织部、学生工作处、团委、保卫处、武装部、校友会、招生就业指导中心等各机关党委部门和职能部门都有不少成果。另外，随着研究生教育规模的不断扩大，每年的毕业研究生逐年迅速递增，这使高校对新进人员的要求也提上了一个新台阶。如广西大学近年新招聘的管理干部中，明确要求只招收硕士以上研究生，这些新人走上工作岗位后，也都能承担并承担了许多教学、科研活动。由此可见，大学的管理人员是一群名副其实的依赖并参与知识的社会人，他们是“知识的组织者”、“知识的贡献者”、“知识的传播者”、“知识的创造者”的有机结合体。总之，他们是“知识人”。
二、知识社会学视角中的大学管理者角色
波兰著名的知识社会学家弗·兹纳涅茨基把“知识人”作为自己在知识社会学领域中的研究对象，他在《知识人的社会角色》一书中创建了知识人的社会角色分类方法。他认为:“知识人”作为一类社会人，是一群专业化了的人，他们在社会生活中扮演着不同的社会角色。每一个“知识人”在社会中扮演什么社会角色，取决于他参与什么样的知识系统和如何参与知识系统。“知识系统”不同，“社会圈子”就不同，角色行为规范也就不同。他把社会角色设想为一个动态社会系统，包括四个相互作用的元素:(1)社会圈子:一群与行动者相互作用并评价他的成绩的人(即一群有利的拥护者);(2)行动者的自我:由于其地位而赋予他的身体与心理特征;(3)行动者的社会地位:由于其地位而固有的特许权与免疫权;(4)行动者的社会功能:对社会圈子作出的贡献。弗·兹纳涅茨基将“社会圈子”、“自我”、‘她位”和“功能”四个概念作为一个系统，构成社会角色分类的范式，对知识人进行系统的比较分析，从而将知识人进行角色分类。
首先，大学管理人员组成了一个“社会圈子”，是一个参与大学管理、科研、教学、服务的专门群体，其内部具有很强的凝聚力，有共同遵守的规范。其次，每一位大学管理干部都是自己群体中的一分子，是这个群体中的组成部分。对于处在某一岗位的人，人们对他(她)都有一定的期望，也包括他(她)本人的自我期望。第三，大学管理干部有自己的权力和地位。除了作为一般公民所享有的一般社会权利之外，大学管理干部作为大学管理者、兼职教育者，享有特定权力;他们得到社会的认同、师生的认可以及政治上的待遇、经济上的收入及其他物质和精神上应获得的地位，他们应该受到社会的尊重和承认。第四，大学管理人员在享受权利和获取地位的同时，必须发挥自己在高校中协调引领、组织管理、教学科研、社会服务等各方面的功能。 在弗·兹纳涅茨基本人的“知识人”社会角色分类框架中，.共有四大类，分别是:A.技术顾问，B.圣哲，C.学者，D.知识创造者(探索者)。他明确将教师划归在“学者”类型下面的“知识散播者”一类，但实际上如此定位大学教师是有局限性的，事实上，大学教师远不止“知识散播者”这一个角色那么单纯，尽管传播知识是教师的根本使命，他们在现实中扮演的角色至少还有:知识的创造者、知识的组织者、知识的贡献者等等。大学管理干部按照弗·兹纳涅茨基提供的框架，至少应兼具其中三类的特征。首先，大学管理人员具备A类“技术顾问”下的“技术领导者”特征，是“行政一指挥官”，他们设计规划，选择执行计划中所需的工具，所有这些建立在一系列面向使用的各种知识的基础之上。其次，大学管理干部具备至少部分甚至大部分具备C类“学者”下的“知识散播者”的“教育者”的特征，因为他们本身是教育的组织者、管理者和实践者。另外，大学管理干部还具备D类知识创造者(探索者)的特征，前面已经谈到“科研”对于大学管理干部而言几乎是息息相关的事情，从事科研工作几乎成了大学管理人员不成文的规定，而科研的结果就会导致知识的发现和创造。
显而易见，从知识社会学的角度来看，大学的行政管理人员是“知识人”，他们是依赖知识而生存并参与知识管理、知识创造、知识传播、知识创新等方面的社会人。
三、大学行政管理者应是具备“知识人”性质的“管理人”
现代教育的重要职能是培养和造就大批高级管理人才，其实作为教育组织、实施单位的大学同样需要高级管理人才。美国人信奉“三分技术，七分管理”，可见管理的重要性。知识经济时代的到来导致了知识管理的出现，按照美国企业界知名人士卡尔·弗拉保罗的说法:“知识管理就是利用集体的智慧提高应变和创新能力。”知识管理的行为过程关键在于运用有效方式和方法激励成员参与知识的创新，并使他们在知识创新活动中获得物质、精神、人格、价值等方面的享受，凝聚创新和集体的创造力。大学是知识创造、传播的地方，知识管理这种全新的企业管理思想也理应进人到大学的管理实践中，从而也就为大学的行政管理人员提出了更高的要求。大学行政管理人员是“知识人”，但就其工作性质和承当的角色来看，他们同时也是“管理人”。他们承担着学校最为繁杂的事物性工作，同时又是大学改革与发展的推动者、支持者和执行者。
我国的大学基本上是隶属于政府的，是面向政府办学的。长期以来，我们将大学看作是行政机构的附属机构或延伸机构，对大学办学实行严格的行政控制，大学内部起主导作用的是行政权力和行政逻辑，大学的行政管理得到了进一步强化。尽管如此，大学毕竟是大学，不是政府机关。在大学的行政体制中，尽管可以借鉴政府科层体制，毕竟政令畅通是我们所需要的，但大学的行政管理人员与政府机关的公务员是不一样的。大学的行政管理人员服务的对象是师生，大学的主要活动是知识的传承、传播、发现、应用、创造和创新的学术活动，学术活动有自己的特点、规则与方式，相应地，学术活动的管理也就不同于其他领域的管理，那么对于在大学从事行政管理工作的人员自然而然地有特定的要求。
(一)大学的行政管理干部是“知识人”.要不断地补充“知识”
大学的行政管理干部，不同于地方行政干部，要求有更高的知识水平和文化修养。《论语·子张》说:“仕而优则学，学而优则仕”，后半句很多人都熟悉，可前半句就未必了‘我认为“仕而优则学”的意思可以简单地理解为:做宫做得比较优秀的人，就应该去读书，做做学问。因为如此一来“学”与“仕”可以共长，即通过学习，可以不断地增长知识，完善素质，提高水平等等，水平提高了，工作自然就会更上一层楼。大学的行政管理人员更要清醒地意识到这一点，并身体力行，只有不断地学习，树立终身学习的观念，才能在大学的管理岗位上游刃有余。
(二)大学的行政管理干部应做到“有匠心，无匠气”
篇12
所致精神障碍患者违法犯罪者以未婚、青年男性农民为主。其犯罪学特征主要是被鉴定人与被害人双方关系一般(44．9％)，无
作案前预谋(53．1％)，作案目标临时确定(69．4％)，使用暴力手段(88．8％)，无明显作案诱因(67．3％)，作案目的以报复居多
(4jd．4％)，现实作案动机(42．9％)，作案结果既遂(89．8％)，作案次数以1次为主(88．8％)，作案类型以凶杀(46．9％)为主，作案
后多无自称遗忘(65．3％)，作案后多以停留现场、不潜逃等非反侦查表现(57．1％)为主。精神病性症状组和人格改变组在作案
预谋( =27．64)、作案目的( =13．0386)、作案动机(x。=23．5290)和作案后表现(×2=19．3591)方面的差异均具有统计学意义
(p<0．005)，作案目的以报复为主、作案动机以现实动机为主。结论癫痫所致精神障碍患者的犯罪学特征有多以无作案前
预谋，多以报复为主要目的，作案后多无反侦查表现。与以精神病性症状为主要表现者相比，以人格改变为主要表现者多在现
实动机下以报复为主要目的进行作案，因此在法医精神病学鉴定时应予重视。
【关键词】癫痫；癫痫所致精神障碍；刑事责任能力；犯罪学特征
【中图分类号】d919．3
【文献标识码】a
【文章编号】10o7—9297(20o6)03—0230—05
criminological characteristics of pafien~ th mental disorder due to epilepsy．￡，ⅳ l，0， ，zha ng do， un ，hu ze—qing~。，
et以1．department offorensic psychiatry,college ofpreclinicalmedcine andforensic medcine，sichuan university，sichuan chengdu,
610041．2．mental health center ofwestchina hospital,sichuan universsty
【abstract】objective to explore the criminological characteristics of patients with mental disorder due to epilepsy in forensic
psychiatry assessment． methods e criminological characteristics of 98 patients with mental disorder due to epilepsy were researched
through the record of forensic psychiatry assessment designed by ourselves and patients with mental disorder were divided
into 3 groups according to ccmd一3，psychotic symptom group (51 cases，52．o4％)，personality change group (42 cases，42．65％)
and inteligence impairment group(5 cases，5．31％)．the criminological characteristics between the psychotic symptom group and
the personality change group were researched by control analysis．results majority of patients with mental disorder due to epilepsy
who committed crimes were unmarried young male farmers，relationship between the two sides were usual(4 ．9％)，they usually did
not have plans before the ofence(53．1％)，the ofence targets were determined temporarily(69i4％)，most of the ofence were violence
(88．8％)with no distinguished incentive(67．3％)，the ofence aims were mainly revenge(40．4％)and the ofence motives were re．
alistic(42．9％)，the ofence results were successful(89．8％)and the ofence number was usually only one(88．8％)，the ofence type
was mainly homicide(46．9％)and they often did not state that they forgot it after the ofence(65．3％)and stayed at the ofence scene
rather than anti—detection behaviors such as escape (57．1％)．in addition， the diferences between psychotic symptom group and
personality change group were significant in statistics(p<0．005)in the ofence plan (x2=27．64 )，ofence aim(x2=13．0386)，ofence
motives(x2=23．5290)and performances after the ofence(x2=19．3591)．their ofence aims were mainly revenge，ofence motives were
realistic．conclusion e main criminological characteristics of patients with mental disorder due to epilepsy was that for most of
them there were no plans before the ofence，homicide with revenge as its main aim，and without anti—detection behaviors after offence．
compared with patients with psychotic symptom as their main symptoms，those with personality change usually took ofence
with revenge as their main aim under the realistic motives。so more attentions should be paid in forensic psychiatric a ssessment．
【key words】epilepsy；mental disorder due to epilepsy；capacity of criminal responsibility；criminological characteristics
【作者简介】林勇(1981．4一)，男，汉族，山东泗水人，i~jll大学基础医学与法医学院20__级法医学硕士研究生，研究方向：法医精神病学．
e-mail：ly2864 @sina．com；
【通讯作者1胡泽卿，教授，tel：+86—028—85502643，e-mail：huzeqing@126．com。
法律与医学杂志20__年第13卷(第3期)
癫痫在我国是一种常见病、多发病，如不及时而
恰当地治疗可导致疾病慢性化甚至残疾，并容易产生
精神障碍即癫痫所致精神障碍(mental disorder due to
epilepsv)。lernpert等研究表明66％ 的癫痫病人有精
神异常，其中最多的是抑郁症状。而与之相关的越来
越多的违法犯罪问题亦引起国内外众多专家学者的
高度重视。国内多数法医精神病学鉴定资料分析表
明．癫痫所致精神障碍患者违法犯罪者仅次于精神分
裂症和精神发育迟滞患者。位居第三位。目前癫痫所
致精神障碍患者的犯罪学特征尚不甚清楚，为了更加
客观、科学地鉴定其刑事责任能力，研究癫痫所致精
神障碍患者的犯罪学特征有重要而现实的意义。笔者
就我中心1999 20__年鉴定的98例癫痫所致精神障
碍患者的相关资料进行研究，现报告如下。
对象与方法
一
、研究对象
本研究资料取自四川i大学基础医学与法医学院
法医精神病学教研室1999年至2o06年3月1日所
进行鉴定的案例。其纳入标准为癫痫所致精神障碍违
法犯罪患者。全部鉴定案例资料完整、可靠，均由至少
两名以上我鉴定中心资深鉴定专家做出鉴定结论，医
学诊断标准按照《中国精神障碍分类与诊断标准》
(ccmd一3)。[11所有鉴定案例均受公安局、检察院或法
院的委托：
二、研究方法
采用自编法医精神病学鉴定案例登记表收集、整
理资料．对符合纳入标准的鉴定案例资料进行回顾性
研究并做统计分析，主要统计方法有统计描述、x。检
验。主要犯罪学特征纳入最常见的如作案目的、作案
预谋等12个项目。
结果
一
、
一般情况
1999年至2o06年3月1日共计2294例法医精
神病学鉴定案例，其中的98例(4．27％)为癫痫所致精
神障碍实施危害行为患者。按照ccmd一3，对诊断为
以精神病性症状为主者51例(52．o4％)与诊断为以人
格改变为主者42例(42．65％)进行两组间对照分析，
诊断为以智能障碍为主者5例(5．31％)因样本数量较
小而不被纳入对照分析。
其中男性87例(88．76％)，女性ll例(11．24％)，
男女之比为7．9l：1；年龄16—64岁，平均31±8．52岁，
以26—36岁最为集中： 民族以汉族为主。94例
(95．92％)，藏族2例，羌族、彝族各1例；文化程度：文
盲6例(6．12％)，小学56例(57．14％)，初中25例
· 231 ·
(25．51％)，高中5例(5．10％)，中专5例(5．10％)，大专
1例(1．03％)；职业：农民75例(76．53％)，无业16例
(16．33％)，工人3例(3．06％)，学生2例(2．o4％)，干部、退
休工人各1例；婚姻状况：未婚47例(47．96％)，已婚46
例(46．94％)，丧偶3例(3．06％)，离婚2例(2．04％)；临床
特点：大发作为主者93例(94．90％)，精神运动性发作
2例，复杂部分性发作、部分性发作、小发作各1例；体
格健壮、四肢健全者92例(93．88％)，有轻度身体残疾
者6例(6．12％)；脑电图检查：不合作4例(4．08％)，正
常l6例(16．33％)，轻度异常23例(23．47％)，轻一中度
异常19例(19．39％)，中度异常35例(36．92％)，中一重
度异常1例；智商测查平均为71．88~14．48分；癫痫始
发距精神症状出现时间间隔平均为15．2~9．13年：按
照ccmd一3，诊断以精神病性症状为主者51例
(52．04％)，以人格改变为主者42例(42．86％)，以智能
障碍为主者5例(5．10％)。
二、癫痫所致精神障碍患者的犯罪学特征
癫痫所致精神障碍患者的犯罪学特征见表1。
三、精神病性症状组与人格改变组犯罪学特征对
照分析
精神病性症状组与人格改变组犯罪学特征对照
分析结果见表2．两组犯罪学特征对照分析中差别具
有统计学意义的因素两两比较结果见表3。
讨论
癫痫在我国是一种常见病、多发病。而其病情控
制不理想、疾病慢性化等综合因素引起的癫痫所致精
神障碍违法犯罪问题亦不罕见。本组资料显示癫痫所
致精神障碍患者占同期鉴定案例患者总数(2 294例)
的4．27％ 。
1．本组资料显示癫痫所致精神障碍患者多以31
岁左右的汉族青年男性为主，他们中多数(57．14％)为
仅有小学文化的农民。婚姻状况则以未婚(47例，
47．96％)和已婚(46例。46．94％)旗鼓相当为特点。但长
期以来癫痫被视为一种难以启齿、常被人们歧视的疾
病．在 求职、交友、结婚等方面都面临窘境，这让绝大
多数患者常常产生病耻感．容易激发癫痫患者的自暴
自弃、报复社会、怪咎他人等不良情绪体验。wakamoto h
等[21研究指出．与正常人群相比。癫痫患者在教育、就
业、婚姻方面明显处于劣势。更难以融人社会。1984年
美国学者porter曾提出：“癫痫患者在社会生活中，如
工作、学习和文娱方面被社会容纳和适应的程度，是
衡量癫痫患者所获健康程度的真正标准。”由此可见
过早罹患难治性慢性病带来的负性情绪体验、低下的
社会经济文化地位和不稳定的家庭结构背景均在一
· 232 · 法律与医学杂志20__年第13卷(第3期)
表1 癫痫所致精神障碍患者的犯罪学特征
table 1 criminological characteristics of patients with mental disorder due to epilepsy
表2 精神病性症状组与人格改变组犯罪学特征对照分析
table 2 control analysis of the criminological characteristics between the psychotic symptom group and the personality
change group
表3 差别具有统计学意义的犯罪学特征因素两两比较结果
table 3 cont~lled results of the factors of criminological characteristics whose diferences were significantly in statistic
法律与医学杂志20__年第l3卷(第3期)
定程度上促发了癫痫及癫痫所致精神障碍患者违法
犯罪行为的发生。
从癫痫所致精神障碍患者临床资料特点看则以
癫痫大发作为主(93例，94．90％)，癫痫大发作长期反
复发生给大脑带来的破坏更大，使患者辨别是非、控
制情绪的能力及其他社会功能受损，这可能与癫痫所
致精神障碍患者发生违法犯罪行为有关。另外，曾有
多位学者就癫痫所致精神障碍患者精神症状出现距
癫痫始发时间间隔进行研究，结果表明本资料研究结
果(时间间隔平均为15．2~9．13年)与前人研究结果基
本一致，癫痫所致精神障碍患者出现违法犯罪行为可
能与病程长并伴有精神症状等因素有关。方舟和陈天
和[31(20__)报告240例本病患者，精神症状出现距癫
痫始发时间间隔1个月～38年，其中<1年l0例，l～2
年l5例，3～5年38例，6～10年39例，>10年138例。
slater等人 (1963)报道在癫痫起病和精神障碍起病
之间一般有一个问隔期，该组69例的平均间隔期为
l4．1年。naoto adachi等[5l报道精神症状出现距癫痫
始发时间间隔平均为14．9~9．6年。在辅助检查中脑电
图则以中度异常居多35例(36．92％)，其次为轻度异
常23例(23．47％)，而正常仅l6例(16-33％)，可见在
癫痫所致精神障碍患者人群中脑电图阳性检出率比
较高，脑电图检查在法医精神病学鉴定中应该成为常
规检查项目。智商测查平均为71．88~14．48分，然而据
近代许多学者的临床观察表明仅少数癫痫患者出现
智力低下，出现痴呆的更少，与本研究结果相似(智能
障碍为主者5例，5．10％)。lennox报道l 905例癫痫
患者中，智力有轻度低下者占22％ ， 中度低下者占
l2％ ，严重低下者占2％ ，因此约有2／3患者的智力正
常，l，7患者的智力明显低下，本研究中平均智商为
71．88分，属边缘智力水平，可能与本研究样本来源有
限，患者发病早、病程长、病情控制不理想、反复多次
大发作致脑损伤严重有关。
2．在犯罪学特征方面，被鉴定人与被害人之间关
系一般者居多(44．9％)，如邻居关系、朋友关系等，而
关系亲密者如夫妻、父母等则次之(28．6％)，关系陌生
者仅居第三(22．4％)，但进一步研究发现精神病性症
状组二者关系以一般和陌生为主，人格改变组以亲密
和一般为主。尽管稍有不同但对照研究结果显示二者
在双方关系方面的差异并无统计学意义(p>0．25)，从
而显示出精神病性症状组多在幻觉、妄想等精神病性
症状支配下作案，目标多指向关系一般和陌生人的倾
向，这与精神分裂症患者作案多指向家人等关系亲密
者有所不同；人格改变组的作案目标多指向关系亲密
· 233 ·
和一般的人．提示多在生活中因生活琐事与熟悉的人
发生矛盾进而难以控制自己、发生违法犯罪行为的特
点。癫痫所致精神障碍患者犯罪时多无作案预谋
(53．1％)、作案目标的确定多临时起意(69．4％)，即不
像常人作案那样选择有利的时间、地点，有计划、有目
标指向性地作案，但是精神病性症状组与人格改变组
在作案预谋方面的差异具有统计学意义(p<0．005)，
精神病性症状组在作案前以无预谋为主，而人格改变
组在作案前以有预谋为主，说明精神病性症状组患者
在实施犯罪前缺乏思考、草率行事、不同常人的特点，
在法医精神病学鉴定时应给予足够重视。人格改变组
则在作案前有一定预谋，这也可能在一定程度上解释
了为什么该组多评定为部分刑事责任能力。一个需要
注意的特点就是癫痫所致精神障碍患者实施危害行
为时多在无明显诱因(67．3％)情况下使用暴力手段
(88．8％)达到犯罪目的，其中作案目的以报复(40．4％)
居多，不明确(35．1％)者次之，而对照研究发现精神病
性症状组和人格改变组在使用暴力(p>0．75)、作案诱
因(p>0．5)方面的差异均无统计学意义，在作案目的
方面的差异具有统计学意义(p<0．005)。进一步两两
比较发现，以报复为主要作案目的的与以钱财为主要
作案目的、以报复为主要作案目的的与作案目的不明确
的两者间的差异均具有统计学意义(分别是p<
0．0125，p<0．002 27)，即精神病性症状组作案目的以不
明确为主，人格改变组作案目的以报复为主，充分体现
了癫痫患者人格改变的仇恨性、爆发性、易激惹、多
疑、残暴等特点。在作案动机方面整体上以现实动机
(42．9％)为主，病理动机(38．7％)次之，而动机是由需
要引起的、达到一定目标的动力，作案动机对危害行
为的发生起重要作用，因此研究作案动机对刑事责任
能力评定有重要意义，从对照研究结果看精神病性症
状组和人格改变组在作案动机方面的差异具有统计
学意义(p<0．005)。进一步两两比较发现，现实动机与
部分现实动机、现实动机与病理动机问的 差异均
有统计学意义(均p<0_002 27)，前者以病理性动机
为主，这与精神分裂症等精神疾病患者作案动机特点
一致，后者则以现实性动机为主。另外，癫痫所致精神
障碍患者犯罪还具有作案结果以既遂(89．8％)为主、
作案次数以1次(88．8％)为主、作案类型以凶杀
(46．9％)为主、作案后无自称遗忘(65．3％)为主的特
点，且对照研究发现精神病性症状组和人格改变组
在作案结果(p>0．75)、作案次数(p>0．75)、作案
类型(p>0．05)及作案后有无自称遗忘(p>0．9)方面
的差异均无统计学意义，这可能与作案者多系青年男
· 234 ·
性且身强力壮具有行凶的良好生理条件有关。但作案
类型以凶杀为主，与ritzel的报告有所不同，ritzel
(1972)报告[61癫痫患者的暴力行为以交通肇事、盗
窃、欺诈为主。最后癫痫所致精神障碍患者作案后以
无反侦查行为(57．1％)为主，案后不潜逃、不销毁作案
工具，明显地缺乏自我保护能力，甚至颇显英雄气概、
“敢作敢当”，不惧怕惩罚。但对照研究发现精神病性
症状组和人格改变组在作案后表现方面差异具有统
计学意义(p<0．005)，前者以无反侦查行为为主，后者
以具有反侦查行为为主，该特点在法医精神病学责任
能力评定时亦不容忽视，可做为一个重要的参考依
据。
本文研究了癫痫所致精神障碍犯罪的12个常见
犯罪学特征。其中在作案预谋、作案目的、作案动机和
作案后表现4个方面精神病性症状组与人格改变组
间的差异具有统计学意义，可作为对刑事责任能力评
· 法律精神医学·
法律与医学杂志20__年第13卷(第3期)
定有重要影响的参考指标，并为司法部门在处理癫痫
所致精神障碍患者违法犯罪等方面提供科学依据。但
是本研究纳入分析的犯罪学特征项目有限、欠详，统
计学处理尚粗略，有待今后进一步研究与完善。
参考文献
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篇13
近几十年，中国的志愿者活动在党和政府的大力支持下得到了全面的发展。但成都市大学生参加志愿者活动的积极性却显现出下降的趋势。为了更好地推动成都市大学生志愿者活动的开展，了解他们参与志愿者活动的真实想法就显得尤为重要。因此，对于成都市大学生开展志愿者活动的动机调查分析以及他们参与志愿活动广度与深度的研究就有其现实意义。
二、调查方案概述
（一）调查设计
1、调查问卷
问卷的设计，灵感来源于《体育科学常用心理量表评定手册》中的动机调查量表。在此基础上联系实际，设计了总共27个动机调查问题，这有助于数据分析时根据量化的数字之间的关系，得出哪些问题反映同一类的志愿者动机现象，综合统计出不同因素对大学生志愿者活动动机的影响程度。同时我们进行了包括样本容量确定和参数确定的问卷结构分析。
2、访谈
为了更加深入了解影响他们参与志愿者活动不同动机和心态的因素。我们采用个案访谈方法调查了包括志愿者本人、志愿服务组织、四川高校青年志愿者协会以及其他一些同学。
（二）调查问卷结构分析
本次调研的问卷调查样本涵盖了来自成都市5个区的5所典型高校，涉及各校各不同专业。共发放问卷558份，但由于问卷的发放范围较大和部分问卷有缺失值，在最后对于问卷的审核后回收有效问卷499份。学校的选取涉及各个专业，调查范围广泛。
三、问卷的基本统计量
学校分布情况合理。我们根据各学校的本科在校生总人数以及男女比例分别确定每个学校的派发问卷数量，确保了问卷调查样本的随机性、合理性。
志愿服务存在的问题情况：本题以多项选择的形式汇总了志愿者活动进行过程中的主要问题，大多数受访志愿者认为志愿者工作中存在的主要问题是在志愿者组织准备不充足和志愿者管理指挥混乱两个方面。被分到不喜欢的工作中的情况占到26，59%，自己不会处理突况个人能力不足也是也是非常普遍的现象。与此相对，受访志愿者们提出的主要改善意见有加强组织管理、进行志愿者培训、做好充分准备、实行志愿者激励政策和提高个人能力等几个方面，与志愿者们反映的志愿者服务活动现阶段存在的问题相符，所以可以得出他们反映的问题是客观真实的。
四、模型分析
（一）问卷的项目分析
项目分析的主要目的是求出问卷各选项的“决断值”（ criticalratio 简称 CR 值）。CR值又称临界比，代表不同受试者的对本题项的鉴别程度。经项目分析发现，每题得分与高低分组全部达到显著性水平。
（二） 探索性因子分析
1、量表的取样适当度检验
首先对样本进行检验。在检验中KMO值为0.927，根据标准， KMO 取值大于0.6，适合做因子分析。巴特利特球度检验给出的相伴概率为0. 000，小于显著性水平0. 05， 因此数据适合使用因子分析法.
2、总样本的方差解释和量表的第二次因子分析
在量表的因子分析过程中，首要需要解决的就是因素的选取问题。本研究参考以下标准对问卷中项目进行筛选：（1）共同度小于0.5；（2）题项在多个维度上有高负荷；基于此，初始问卷经过探索性因素分析后删除3个题项，问卷剩余22个题项。在对量表题项进行筛选之后，对剩下的题项进行第二次因子分析。结果表明选择提取4个公因子非常适合，提取的4个因子概括了原变量的61.26%的信息。
4、维度命名
对SAS给出的初始因子载荷阵施行方差最大正交旋转，对旋转后的正交因子载荷阵进行分析可以对量表的四个维度分别命名为：第一维度压力或功利动机、第二维度学习动机、第三维度成就动机、第四维度自我认识。由此可以写出因子得分函数：
我们将问卷观测值代入以上因子得分函数，既得各观测值得因子得分，由factor过程给出计算结果。
（三）二分类 Logistic 模型的构建
为了考察成都市大学生重复参加志愿者活动的意愿的影响因素，本文采用经常用来测量人们重复某项活动意向的两个问题，即“我会再次继续参加这项活动（参与深度）”和“我会将这项活动推荐给我的同学（参与广度）”来反映重复参加意愿。将前者和后者得分为4和5赋值为“1”，其他为“0”。以因子得分做自变量分别对以上两者做回归，构造2个Logistic模型。将利用SAS得到的因子得分和响应变量数据导入SPSS中，分别对2个模型的参数和显著性进行估计.
通过拟合优度检验（总的判定正确率为75.6%和77.2% ）以及回归系数检验，发现该模型选择进入两个方程的变量都是统计显著的。从而，可以得到最终的回归模型：
（四）模型的分析及结论
检验的显著性是非常明显的，这就说明学习兴趣的动机和参与的深度之间的关系是非常密切的。更为重要的是，在参加志愿活动时，同学们更多地表现出的是学习型动机（提高综合素质）和成就动机（发挥自己的技能、优势，成就感和自信心）。而且我们知道了在志愿活动中同学们如果感觉到自己素质有所提高，那么这样的行为被介绍给身边人的概率会增加，再次参加的意愿会加强，从而扩大了志愿活动的广度与深度。而且在参与过程中应该注重发挥参与者的技能优势，多多的给予鼓励和增强他们的成就感和自信心，这是有利于活动的持续长久的。
五、调查研究结论及建议
本研究表明，大学生参与志愿服务的动机分为压力或功利型动机，学习型动机，成就型动机和自我认识动机4种。根据本次调查的问卷显示结果和采访志愿者组织和个人的结果，我们得出，志愿者们认为志愿者服务活动中存在的几个主要问题是志愿工作组织准备不足，志愿工作管理指挥混乱，感到个人能力不足以及自己的付出没有得到肯定等几个方面。
同时根据志愿者们提出的需要改进的几个方面，我们总结提出了以下几点建议，仅供参考和研究。（1）创新指导管理体系（2）事前组织培训（3）志愿者的激励机制（4）建立大学生志愿服务专项基金
