引论：我们为您整理了13篇大学生的文化素养范文，供您借鉴以丰富您的创作。它们是您写作时的宝贵资源，期望它们能够激发您的创作灵感，让您的文章更具深度。
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艺术素养是科学素养重要的一部分,它包括美术、音乐、设计、戏剧、舞蹈、文学等等方面的内容,它作为美育的核心内容和主要手段,具有区别于德育、智育、体育的独特功能,它是通向人全面和谐发展的必由之路。据调查研究,目前我国各高校大学生越来越重视艺术素养的培养,如湖南涉外经济学院课程管理规定,每个学生必须在艺术素养类选修课中选一门并考试合格,方可毕业。虽然大学生的艺术素养教育取得了一定的成效,但也存在一些问题。如忽视、轻视艺术素养的思想和现象还相当严重,不同地区、不同学校之间艺术素质教育发展不平衡,高校教育的师资、经费不足,学校艺术素养课程设置安排不受重视等等,尤其是艺术课程安排不受重视和学生个性需求及学校培养目标之间的矛盾。针对学校艺术类课程多以选修课居多,学时少,师资力量缺乏、经费预算不够的现状,可以引导学生参加相关的艺术社团,并安排专业老师进行指导。如湖南涉外经济学院艺术类社团有10个,社团群体来自学校的14个学部,他们大多志趣相投,学习愿望强烈,积极性高。这样的学习模式不仅解决了学校实际难题,也满足了学生自身需要,丰富学生的课余文化生活,让学生学会在艺术活动中丰富和表达自己的情感,培养高尚的道德情操,提高自身的艺术素养。
二、社团文化对大学生艺术素养的提升有着不可替代的作用
大学生的思想品德素质、文化素养、心理健康、个性完善、创新意识、感知力、理解力、想像力等与大学生艺术素养的培养有着千丝万缕的联系。参加社团是加强两者联系一条重要的途径和渠道,它将最大限度的发挥参与同学的积极性和能动性,扩大参与学生的深度和广度,促进学生全面发展。
1、参与社团活动有助于提高大学生的思想品德素质和文化素养
加强大学生的思想政治教育是高校教育管理的重要任务之一,但传统、单一的说教方式已经很难被学生接受,而通过学生参加社团活动的方式往往能达到事半功倍的效果,才能克服传统模式中存在的弊端。如学生参加SFYou助协会,通过每周去福利院做义工,使其学会了关心他人,增强社会责任感。
2、参与社团活动有益于大学生的心理健康和个性完善
在大学里,随着大学生生活面的扩展、自我意识的觉醒和独立意识的强化,他们原来狭小的生活圈和心理网被打破,学生社团作为大学生同龄人群体,为大学生提供了新的心灵归宿,也为大学生的人际交往扩大了范围。大学生在社团这个小社会里不仅学会了求知、做事,也学会了生存和发展。大量学生社团活动开展对极少数有心理障碍的学生起到了引导和感化作用,从而有利于他们的身心健康和个性发展。
3、参与社团活动有利于激发学生的创新意识和创新精神
社团活动是发展学生创造性思维的重要手段,激励学生去设想和创造现实生活中不存在或不完善的东西,激发他们实现这些设想的热情。在社团里,他们有高度的心理自由,好奇心、自尊心和自信心得到了满足, 学生在自发地、愉快地学习中,灵感和才华得到了充分的体现。
4、参与社团活动有助于提高大学生的艺术感知力、理解力、想像力
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0 引言
近几年来，有关大学生文化素养的研究和讨论文章频繁见诸各类学术刊物和媒体，在这些研究和讨论中，不约而同地都将网络文化素养列为大学生必须具备的文化素养之一。而在有关和谐校园建设或者有关校园文化的研究和论述中，更是将营造良好的大学网络文化氛围、培育大学生良好的网络文化素养的重要性提升到一个相当的高度。
随着现代信息技术的迅猛发展，个人计算机和网络应用得到快速普及，因特网越来越成为人们工作和生活中不可或缺的工具。网络文化逐步形成、发展和丰富起来，网络文化素养也逐渐构成当代大学生基本文化素养的一个重要组成部分。对于当代大学生来说，具备良好的网络文化素养不但有助于现阶段获取知识、提高学习效率，而且对于将来的就业和进一步发展也有很大帮助。更为重要的是，良好的网络文化素养对于大学生形成正确的人生观和世界观也是意义深远。
一些学者在网络普及初期就对网络文化现象进行过一些讨论和研究。然而对于大学生网络文化素养的专门研究却时间不长，对于网络文化与和校园文化的关系、网络文化与和谐校园建设的关系更是刚刚起步。虽然有关部门和教育工作者已经逐步认识到网络文化对于大学校园文化建设以及和谐校园建设的重要性，然而对于如何构建良好的网络文化氛围、如何培养大学生良好的网络文化素养、如何把握和引导网络文化与大学校园文化的互动等问题还没有探索出成型的模式。
网络文化对大学生的影响日益深入，而与此同时，网络文化中各种负面因素对大学生人生观、世界观的影响也日渐显现；因此，如何营造良好的校园网络文化氛围，如何培育学生良好的网络文化素养，越来越成为摆在关部门和教育工作者面前的迫切问题。这不但是校园文化建设中必须考虑的问题，而且也是在和谐校园建设中必须解决的重要问题之一。
1 研究的主要内容
对校园文化与网络文化氛围的互动关系的研究应该从三个方面展开：
首先，是对当代大学生网络文化素养现状进行调查和分析，内容包括当代大学生掌握计算机知识和网络知识的基本状况、对网络的依赖程度、借助于因特网获取知识和信息的能力、对于计算机和网络的作用及未来发展趋势的认识等。调查和分析的目的是详细了解当代大学生对计算机和网络的运用能力以及计算机和网络在他们日常学习和课外生活中作用和影响。 转贴于 其次，是分析和把握网络文化与校园文化以及和谐校园的关系，研究网络文化在校园文化中的地位和作用、网络文化在和谐校园建设中的地位和作用。研究的目的是在了解当代大学生对于网络文化以及各种流行的网络文化现象的认识和看法的基础上，通过分析和归纳，把握网络文化的特点和校园文化的特点，搞清网络文化氛围与校园文化氛围的互动，探讨校园文化氛围和校园网络文化氛围对大学生网络文化素养从形成到不断提升过程中的影响和作用，从而对和谐校园建设中校园网络文化氛围的地位问题做出判断。
最后，是探索如何营造良好的网络文化氛围、培育大学生良好的网络文化素养。着重对和谐校园建设中的校园文化建设问题和网络文化建设问题进行研究和探讨，进而提出一套有利于创建一个良好的网络文化氛围和有利于培育学生良好的网络文化素养的校园网络文化建设模式。这部分研究的目的是分析学校和教师在校园文化建设中的作用、社会文化环境对校园文化建设的影响；分析学校和教师对学生网络文化素养的影响、社会网络文化环境对学生网络文化素养的影响；进而分析从课程设置到教学方法、考核方式（下转第29页）（上接第25页）等教学环节对学生网络文化素养的影响。
在以上三方面研究的基础上，最终规划和设计出一套有利于和谐校园建设、有利于培育学生良好的网络文化素养的校园网络文化建设模式。
2 结束语
现在，各大学都把和谐校园建设问题摆到很重要的位置上，为此而都十分重视校园文化建设问题。但是在考虑和设计和谐校园建设的模式时，又不能回避愈演愈烈的网络文化以及各种各样网络文化现象对当代大学生的影响和冲击，尤其是这种冲击不但关乎大学生的现在，而且还关乎大学生的将来；不但关乎大学生的知识素养和技能，而且还关乎大学生的人生观和世界观。营造一个良好的网络文化氛围、培养学生良好的网络文化素养就成为和谐校园建设能否取得成效的重要一环。因此，在和谐校园建设中，校园文化、网络文化与大学生的网络文化素养的研究就成为十分必要的研究课题。
参考文献
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一、生态文化素养的内涵
生态文化素养体现人们在生态文化方面的认知、品质和价值观等方面的修养 体现生态文明行为习惯和思维方式的内在特质，对大学生而言，生态文化素养培育的内容主要包括生态科学的基本常识和基本规律的教育，生态伦理及其规范的引导以及绿色精神的培育，其核心理念就是通过各种形式的教育和环境熏陶引导人们形成正确的生态哲学观、生态价值观、生态伦理观，培养良好的欣赏、维护生态美的能力，养成积极的关注环境，主动地保护环境的心理和行为。
二、加强大学生生态文化素养培育的重要意义
联合国教科文组织在《学会生存》中指出：“教育是一项巨大的事业，对人类命运具有强烈的影响”，“如果人们集中力量培养‘完善的人’，而这种人又会自觉地争取他们个人和集体的解放，那么教育就可以对改变社会和使社会具有人性做出巨大的贡献。”因此，大学校园将责无旁贷地承担起拯救人类精神家园的伟大的历史使命，加强对大学生的生态教育，让生态意识注入到每一位大学生的心灵之中，提高大学生生态文化素养是高校人才培养中不可或缺的一项重要内容，是社会主义和谐文化的内在要求，具有重要的现实意义。
1、有利于培养正确的生态文化价值理念。20世纪以来,人类在重视自身生存的生态环境保护的过程中逐渐产生的一系列的环境观念生态意识以及在此基础上发展起来的一系列有关生态环境的文化科学成果，诸如生态伦理、生态教育等，不仅表明生态学思维方式对人类社会的渗透，也展现出一种生态文化现象正在全球蔓延。这种生态文化现象反映了人与自然、社会与自然、以及人与社会之间和谐相处、共同发展的一种社会文化，反映了社会生产力发展、生产方式进步、生活方式变革、社会文化进步。培育生态文化素养，有助于进一步了解生态伦理的基本价值取向，使我们学会尊重一切生命体的生存权利和价值，懂得维护他们的尊严和权益，维护人与自然、人与社会、人与人的和谐，有助于人类道德境界的提升，有助于推动人类道德进步和道德成熟，构建现代和谐社会。
2、有利于形成正确的生态文明行为导向。大学生的生态文明意识及其行为的养成，直接影响着他们现在及未来在经济发展和社会生活中对待生态环境的态度。生态文明行为的养成，就是在生态文明观的指导下，通过对人们的日常行为进行有组织、有计划的培养和训练，使之将生态文明的行为规范内化为自身的道德素质，而生态文化素养的培育就是通过学习、宣传、教育，使学生把生态文化知识，包括生态伦理转化为内心的生态道德良知、情感直至信念，把自己的生态道德认知、情感及信念转化为外部的生态道德行为，培育提高大学生生态文化素养，可以促进师生自觉地将生态道德、生态价值观念潜移默化为自己自觉的行为，并以此影响社会。
3、有利于建设社会主义和谐文化。社会主义和谐文化是以和谐为思想内核和价值取向，以倡导、研究、阐释、传播、实施、奉行和谐理念为主要内容的文化形态、文化现象和文化性状。它包括人与自然、人与社会、人自身的和谐等内容。从价值取向的角度来说，和谐文化不仅追求经济价值、政治价值等，生态价值也是其价值追求之一。加强和谐文化建设的内容之一，就是要使人与自然和谐理念深入人心，引导人们树立人与自然和谐的思想观念和思维方式，使人与自然等各方面的和谐成为人们的自觉行为，进而推动和谐社会的构建。因此，引导大学生树立生态文化理念，提高生态文化素养，有助于大学生从人类社会发展规律的层次认识和把握实现人与自然和谐的重大意义，准确把握人与自然界之间的关系，在实践中促进人与自然之间的和谐。
三、和谐文化视野下大学生生态文化素养培育的途径
1、营造和谐的生态文化育人氛围。华中科技大学涂又光教授曾提出一种“泡菜”理论,他指出：“泡菜的味道,主要取决于由糖、盐 、生姜、大蒜等构成的泡菜水的味道。同理,大学的教化很大程度上取决于大学的文化氛围。”南开大学老校长母国光也说过“办大学就是办一种氛围”。可见大学的育人（教化）很大程度上取决于大学的文化氛围。如果历久积淀的虽不见诸文字却弥漫于校园的舆论氛围和为多数人所认同的行为原则是和谐的、健康向上的，那么生活在这一文化共同体中的个体，将受益无穷。从校园生态的角度来看，一个学校就是一个生态子系统,在学校中建立起相互尊重的人伦关系,爱树惜草的良好传统,陶冶人文精神的校园景观,形成良好的生态文化氛围,对当代大学生是一个很好的品德教育。可以说,为大学提供和谐的物质和精神文化氛围是21世纪大学校园的发展趋势,是可持续发展的客观需要。
“借山光以悦人性 ，假湖水以静人心”，合理的校园布局，美观的建筑风格，校园的绿化美化以及校园环境中所蕴涵的人文气息，是无声的育人载体，对启迪学生的智慧，陶冶学生的情操会起到“润物细无声”的效果。因此，高校物质文化建设应充分赋予校园建筑设施和环境以丰富的文化内涵，让学生融入其中，深刻地体会到人与自然和谐的美，从而提高学生生态审美素养，培养它们学会欣赏自然、热爱自然，自觉保护自然的情感。要充分发挥制度文化在培育大学生生态文化素养中的作用，把制度转化为学生的自觉行为，通过奖惩手段促进外在文化向内在文化转化，促进大学生生态意识的养成和良好行为的培养，自觉保护环境。要大力倡导人与自然和谐相处的价值观，尊重自然的生态伦理观，崇尚自然的绿色消费观，让学生在这样的无形的精神氛围里，不断提高自己的生态文化素养。总之，大学校园文化应致力于校园生态文化的探究建设，注重人―教育―环境的和谐与平衡，让生态意识的观念、行为注入到每一位大学生的心灵之中。
2、提高教师队伍生态文化素养。影响大学生生态文化素质的因素是多方面的，但教师的生态文化素养无疑占据重要地位。生态教育是跨学科的教育活动，旨在培养大学生的生态意识，使他们树立正确的生态价值观，这就要求教师将生态文明教育与各专业的课程紧密结合起来，强化学生节约资源、保护环境的生态意识，使他们自觉地防止污染，有效地保护生态环境。为此，高校应利用自身的优势，引导所有学科的教师建立起生态文化认知体系，高校教师既对本专业的知识有较深的造诣，又具有深厚的生态文化知识底蕴和生态文化教育能力，这样才能深入地挖掘教学内容中的生态理念，通过深入浅出的讲解，将自己内化了的生态价值观潜移默化地影响学生，促使学生生态价值观的形成，并内化成学生自身稳定的生态文化素养。
3、在课堂主渠道中渗透生态文化教育。大学校园是大学生学习生活的基本场所，也是生态文化素养培育的重要基地要重视课堂的主渠道作用。联合国《21世纪议程》中写到:教育是促进可持续发展和提高人们解决环境与发展问题能力的关键。自联合国倡导环境教育以来，世界已有许多国家开设了环境教育课程，如美国于1989年签署了《1990年国家环境教育法案》，把环境教育定为高校的必修课。目前，俄罗斯的大学生态教育已从原来的传统生态学中拓展开来，把生态学作为一种世界观和方法论传授给学生。近年来我国高校开始重视生态文化教育，并在教学内容和方法上作了有益的探索，但目前在非生物、生态专业开设与生态相关的选修课的院校仍然不多，接受教育的学生数量也只占到很小的比例。要提高大学生的生态文化素养，应对高校课程体系结构进行改革，把生态文化教育纳入高等教育课程体系中，整体布置，科学实施，不仅把它作为高校必修课程，充分发挥公共理论课的主渠道作用，并且还要把生态意识，生态思维，生态价值观、生态伦理观贯穿于其他专业学科教学之中。在各课程中渗透有关生态科学和可持续发展的内容，不断构建合理的知识结构。
4、在实践活动中培育生态文化素养。培育大学生的生态文化素养也是养成教育，养成教育就要突出实践，善于寓教于乐，寓教于学，寓教于管理，寓教于生活。生态文化素养的培育不能仅在课堂上讲授灌输中进行，还需
在实践中让学生将自己的认识、感悟外化为一种行动，让学生在实践中感知和反思，在反思中行动和提升，做到知行统一，从而使自己的生态文化素养得以提高。大学生社团组织在大学生中具有很强的感召力和影响力，许多学校都注册了几十个社团组织，要依托大学生社团开展多种形式的生态文明的实践活动，各种绿色文明的主题活动，在活动中树立生态意识。要充分利用高校的科研优势，设立有关环保的研究课题，开展环保调研，参观生态文化教育基地; 深入乡村、企业、街道小区宣传环境保护、生态安全、法律法规; 让学生参与到“植树节”、“爱鸟周”、“地球日”、“戒烟日”、“世界水日”等纪念日的宣传教育活动之中去。学生通过直接参与这些活动，把生态意识自觉落实到行动上，从而加深大学生对保护自然环境重要性的认识，增强他们对生命的关爱，对祖国、对家乡、对自然的热爱，陶冶他们的道德情操。
参考文献：
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体育的意义不仅仅在于促使人有一个好的体格来享受生活，更在于一种永无止境的追求之中，培养大学生的体育文化素养是素质教育的重要内容，同时也是高校体育教育的主要目标，作为素质教育重要的组成部分，体育文化素养是通过学习体育知识及参与体育活动所形成的体育能力及行为的综合表现，这需要较长时期的学习与锻炼。提高大学生的体育文化素养作为体育健康发展的实际需求，更是大学生积极适应未来社会激烈竞争的需要，所以，高校应该将提高大学生的体育文化素养作为体育教学中心工作来加以重视。
二、认识体育文化素养
1、内涵
所谓的体育文化素养是指人们在先天因素（生理方面）基础上通过特殊的体育教育影响而产生的后天因素（精神方面）和体育能力等品质所形成的一种体育素质。
2、要素
（1）体育知识：作为意识对体育规律的反映，体育知识是身体从事体育锻炼的心理基础。由体育基础、卫生保健、身体锻炼指导等各方面知识组成。
（2）体育意识：所谓的体育意识是指人在体育活动中对于体育的客观认识，以及由此产生的思想观念及一系列心理活动的总和。是由体育价值、体育与自身关系等相关内容的认识与体验。
（3）体育品德：所谓的体育品德是一个人依照相关体育道德规范，在体育活动中表现出相对稳定的心理特征，也是道德在体育行为中的具体体现。
（4）体育行为：所谓的体育行为是指一个人从事体育活动具体的表现形式，更是体育文化素养在体育锻炼过程中的直接反映。包括体育活动、体育消费及体育绩效等。
（5）体育技能：所谓的体育技能是指人在意识支配下，借助身体表现外在的动作系统。包括运动技能、娱乐技能及体育审美技能等。
（6）体育个性：所谓的体育个性是指人在体育锻炼过程中表现出稳定而具有一定倾向性的心理特征总和。具体包括需要、兴趣、性格及能力等。
三、高校大学生体育文化素养的现状
1、体育人文素质相对匮乏
一直以来，高校体育教学过于注重运动技能的传授，却忽视人文素质的培养，致使大学生对于体育理论知识、保健知识、身体锻炼及评价等方面知识非常有限。
2、体育品德普遍不高
很多大学生在竞赛中好胜心过强，无视规则，甚至会产生与体育道德相背离的种种偏激行为。
3、体育个性未得到充分展现
大学生的锻炼方式趋向于大众潮流，大都跟随同学、朋友的喜好选择锻炼，其体育个性并没有得到充分展现。
4、大学生体质普遍下降
目前大学生的心肺功能、身体素质等指标呈整体下降趋势，特别是以有氧运动为主的耐力素质，其下降幅度最明显。
四、提高高校学生体育文化素养的必要性分析
大学生体育文化素养是传统的应试教育向目前的素质教育转化的重要体现，也是大学生适应社会竞争所必备的个人品质的积淀。提高大学生的体育文化素养，不仅是体育运动健康发展的需要，也是培养现代化建设人才的道德要求。体育知识是基础，而运动技能是重点，作为体育文化素养的外在形式，所以，在体育教学实践中，要在掌握一定的体育知识基础上提高运动技能，最终培养大学生体育文化素养。
五、提高高校学生体育文化素养的途径
1、进一步丰富教学方法与手段
在素质教育大背景下，高校体育教学需要改革创新，突破传统体育教学模式束缚，进一步丰富教学手段，积极营造出轻松、愉快的教学氛围，帮助大学生在愉悦中体验体育魅力，提高教学效果，发挥教学效能。
2、利用多媒体技术实施教学
多媒体技术将文字、图像、视频及动画等一系列信息有机融合，并通过计算机的处理与控制，完成一系列随机性与交互性操作。通过多媒体技术实施体育教学能够进一步增大课堂容量，丰富教学内容，有助于大学生形成正确的动作概念，更快地掌握并提高技术技能，同时可以进一步完善大学生的知识结构。
3、培养大学生的终身体育意识
各高校需要从适应未来社会发展及大学生的个人需要出发，积极开展各种“体育俱乐部”及“个性发展”等一系列教学模式，切实提高大学生的体育兴趣、意识及能力，进一步提高大学生身体健康水平，实现身心健康全面发展，同时通过掌握一两项运动技能，并将其作为健身手段，养成良好的健身习惯，最终培养大学生终身体育意识与能力。
4、对大学生实施体育人文知识教育
高校需要积极引导大学生从理性层面来加强对体育文化的理解即对体育知识的合理应用，并鼓励他们积极参加体育活动，着力培养大学生的体育意识、兴趣及体育能力。
5、积极构建良好的体育文化氛围
环境可以影响一个人，也会改变一个人，人的文化素养需要在一个特定的文化氛围中塑造，反过来而言，提高人的体育文化素养也需要特定的文化氛围，所以，各高校应该加强校园文化中体育文化的建设，积极营造良好的校园体育文化氛围，该氛围一旦形成，则可以使大学生的思想意识、个及道德品质等方面得到熏陶，促使大学生形成健康、科学的体育锻炼风气，有助于体育文化素养的提高。
6、注重体育教师综合素质的提高
提高大学生的体育文化素养，归根结底还在于提高体育教师的文化素养水平，所以，若想从根本上提高大学生体育人文素养，作为高校体育教育工作者必须主动提升自身的体育文化素养，进一步拓宽知识面，并通过一系列在职培训，加强高校间同行的交流与合作，切实提升自身的教学水平和体育文化素养，才能与高校体育教育改革相适应。
六、结束语
综上所述，提高大学生的体育文化素养作为现代教育由应试教育向素质教育转化的一个重要环节，而高校体育作为与社会体育的对接点，大学生体育意识、行为及习惯不仅可以反映出高校体育教育效果，同时也关系到全民健身计划目标的实现。作为高校体育教育工作者需要认真学习体育理论知识，借助在职培训等途径进一步提高教学技能，同时着力提升自身的责任感与使命感，努力培养大学生终身体育的意识、能力及习惯。
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网络教育中的一大特点就是信息资源丰富、形式多样。网络技术中的文字、图像、动画、视频等视觉作用与旁白解说、示范朗读、背景音乐等听觉作用一体化可以提供形象生动而丰富的教学资源，极大地激发了中医药大学生学习专业基础知识的兴趣，充分调动了中医药大学生学习的主动性和积极性，提高了学生课堂的学习效率;同时缩短了教师板书时间，降低了教师的体力劳动强度，增加了课堂的容量，使教师的精力有可能完全集中在引导和启发学生学习、充分讲解课程的基本概念与方法以及重点、要点上，既可节省宝贵的教学时间，又可增加知识量的传授，从而提高教学质量，有利于学生全面掌握专业基础知识。与此同时，还可加强学生对薄弱环节的学习和辅导。比如，中医院校由于课程设置的侧重点不同，中医药大学生相对在心电图、实验室检查等方面的知识较为薄弱，且课堂教学时间相对有限，每部分知识的讲授往往只有一次，相反网络教育几乎不受时间、地域等因素的影响，相关课程可以自主重复的学习，其中有相当数量的经验丰富的全国名医名家从基础到临床应用的系统讲授，确保授课质量与水平，切实加强与提高了中医药大学生包括西医在内的专业基础知识水平。因此，使中医药大学生对专业基础知识的掌握更加全面、扎实与便捷。
2利于中医药大学生个性化知识结构形成与发展
过去我们常习惯的统一模式限制学生的自主选择，不同程度地挫伤了学生个性、特长的发展。正如“圣人治病，必知天地阴阳，四时经纪”(《素问•五常政大论》)，“五运有纪，六气有序，四时有令，阴阳有节，皆岁气也，人亦应之”(《类经•论治类》)所言，中国之大，情况各异，时令气候节律、地域环境各不相同，故治疗亦各异。因此，面对不同的教育对象、活生生的有思维的人，则更应如此。中医药发展史上，“诸子蜂起，百家争鸣”，各种流派学术思想的鼎力，为中医药发展和民族健康都做出了不可磨灭的贡献，而这些来自于实践并经过历史考验的学术思想，仍是现代中医药学不可或缺的精神食粮。中医药大学生在学习了中医药基本知识和技能外，可根据自己的兴趣或适合自身的相关地域等中医药学术思想做更深入的学习和研究也是不可或缺的。然而，在学校有限的课时内无法满足这一需求，而网络教育作为个性化与社会化的结合，可以在这方面发挥它的优势，学生可通过网络学习变被动为主动，它可以自由地选择知识、选择教师、选择学习的时间和地点，通过对自己感兴趣的内容的反复练习，直到学会为止，同时还可针对一些问题通过学习论坛发表自己的见解以及与教师或学员进行网上讨论交流，从真正意义上实现各取所需因人施教的目的。使有造诣的专家可以通过这一媒介实现一个教育过程，使有这方面需求的中医药大学生通过前辈的指引，少走弯路，更快更好的学习与发展。
3利于强化中医药大学生传统文化素养
中医药学是传统文化的一部分，要全面深刻地认识、理解和掌握中医药学的知识和技能，必然要研究中国传统文化。然而，现在中医药大学生在跨入大学之前所经历过的基础教育所传授的传统文化知识甚少，远远不能适应中医药学教育的需求;在跨入大学之后，由于中医药大学教育在课程设置上并未把传统文化教育上升到一个高度，以至于不能很好的实施传统文化教育，造成传统文化教育的缺失。而中医药网络教育的出现，便可弥补其不足。比如超星学术视频里就有《东方思维与辨证论治》等专题，对于中医药大学生建立正确的中医思维方法、深入研读专业资料、充实和丰富自己的学术底蕴有很大的促进作用。
4利于中医药大学生思想道德素质的自主提高
早在《素问•疏五过论》中就指出医家应具备的四德，主要是针对医者的专业素质而言;继而汉代张仲景在《伤寒杂病论•自序》中所讲的“爱人知人”，唐代孙思邈的《千金要方》在《大医习业》以及《大医精诚》中提出了内容比较全面的医德规范更是流芳千古，价值极高;发展到陈实功的《外科正宗》提出更为具体的医德守则《五戒十要》。说明历代医学对医德十分重视，并不断地强调和深化。由此可见，思想道德素质的培养非常重要，不可或缺。树立正确的人生观、世界观和价值观将决定中医药大学生今后事业的发展。德育的问题从古至今都放在教育的首位，当今灌输式的德育教育大多数学生是难以接受吸纳的，当把德育教育渗透于网络教育过程中，学生在接受网络学习的同时自主地接受了以医德为主的思想道德素质教育，达到自觉端正学生正确的学习目的和动机，进而形成良好的人格、塑造高尚的精神境界。
5促进中医药大学生临床思维能力的提高
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一、大学生文化素养的现状
大学生文化素养包括思想道德素养、科学文化素养、身体素养、心理素养等方面，其中思想道德素养的加强与提升是人才培养的基础和根本。要求大学生学好专业知识与技能的同时，更要重视对大学生进行人文科学和社会科学的教育，全面提高其文化素养。同时，我们也必须清楚地认识到，在提升大学生文化素养的过程中出现了许多问题，如许多学生精通科学而荒废了人学、精通电脑而荒废了人脑、精通商品而荒废了人品、重视理工轻视人文、重视书本轻视实践、重视功利轻视素质。
二、大学生文化素养缺失的原因分析
1.社会对大学生文化素养的影响。大学生文化素养缺失的外在原因必然是社会的原因，是社会中的负面现象有时却对一部分大学生的文化素养产生了影响。低俗文化极大程度地腐蚀着大学生，使其失去辨别能力，精神生活越来越趋于低俗化，生活缺乏了理性的思考和理想，内心极其空虚和无助。由于文化和经济发展不平衡，部分大学生难以适应社会的发展，出现了价值观念和行为方式的错位，文化素养缺失。此外，学校、家庭和所接受的教育也都是影响大学生文化素养的社会因素。
2.高校人文素质教育的缺失。目前，在大学教育阶段，由于人文素质教育还不够完善，学校更多的是关注专业知识和技能的教育以及对职业生涯规划等，对大学生的道德标准、价值引导、社会发展等认识上的引导比较少，大学生只关心学习、人际交往、就业等与个人生存发展息息相关的现实问题，而放弃了眼前看似没有什么实际效用的人文知识。同时，虽然高校都开设了以人文知识为主的考查课，但是由于课时、上课时间以及考试方式都与考试课有较大的区别，因此，往往不被学生重视。
3.大学生自身的原因。大学生正处于青年阶段，生理发育基本趋于成熟。虽然大学生整体呈现积极健康的发展方向，然而也有部分大学生心理变化激烈，情绪多变、控制能力较差，时而积极时而消极，很容易受外界各种因素的干扰和影响。一部分学生进入大学后仍感觉专业课程压力很大，为了取得好成绩没有时间考虑文化素养的问题。还有部分学生对人文学科存在认识上的误区，认为其没有实用价值，因此放弃了对文化素养的培养。以上种种都导致了大学生文化素养的缺失。
三、提升大学生文化素养的途径
1.努力加强校园文化建设。加强校园文化建设是实现文化传承创新、引领社会先进文化的需要。把文化素养的教育贯穿于专业教育的始终，加强校园文化建设，对学生陶冶情操、磨砺德行和自我塑造有着潜移默化的作用。校园文化建设更应该突破传统的校园文化观念，构建网络传播文化的平台。建设有中国特色的集知识性、娱乐性和艺术性为一体的网站，通过网络扩大中华文化的影响范围。要给学生打造一个内容丰富、生动形象的网络教育平台，不断提升学生的认识能力和文化素养。把网络作为师生交流的平台，与学生交流和沟通，针对出现的问题及时进行思想上的引导，提升学生的文化素养。
2.加强精神文化的建设。加强精神文化建设，构建精神文化“铸魂工程”。开展校情校史教育，努力强化大学生的爱校荣校意识，大力弘扬校训精神，使之自觉树立对学校的自豪感、自尊心和自信心。可通过参观、讲解、报告、自学，组织师生佩戴校徽、升校旗、唱校歌等活动，自觉地增强大学生的爱校荣校意识。
3.充分发挥思想政治教育的作用。充分发挥思想政治教育的作用，进一步提升大学生的文化素养。高校思想政治教育工作是确保大学生在社会竞争中立于不败之地的需要，当代社会的激烈竞争主要是人才的竞争，因此不仅要培养学生的科学文化素质，更要大力提高他们的思想政治素质，通过贴近生活的思想政治教育提升大学生的文化素养。
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德行是儒家文化孔门四科之首，反观当代大学生的德行，依然存在许多问题。首先，从公共道德方面来讲。许多大学生在公共场合不顾他人利益，大声喧哗，在公共墙壁上乱涂乱画，说脏话，乱扔垃圾。这些不符合大学生身份的行为，让人瞠目结舌。其次，从人际交往道德上来讲。父母、教师、同学与朋友，大学生的主要交往对象。在校期间，许多大学生存在与同学关系紧张或者对人冷漠的问题。一个宿舍舍友之间关系决裂，很容易导致校园暴力事件的发生。不尊重教师与父母，不懂得基本礼貌，路上见到老师不打招呼，课堂中说话睡觉。不能孝敬父母，亲和待之。
2.知识层面现状
学习，是大学生的主要任务，但许多大学生的学习任务并没有完成。首先，大学生学习态度不科学。在儒家思想中有这样的观点，知之为知之，不知为不知。然而，一部分大学生并没有将学习作为乐趣，也不能诚实地对待自己的学习结果，存在不懂装懂的现象。其次，大学生的知识结构存在不合理问题。学生学习的功利心强，只学习对考虑有帮助的东西，不能平等对待知识。
3.人生观层面现状
建立正确的人生态度，是大学生健康成长的前提。胜不骄，败不馁，才能让大学生具有正确处理成长问题的能力，从容面对挫折。但当代大学生往往都是各地的优秀学生，一下进入到人才济济的大学，优越感消失，自卑心理产生。大学生自杀问题频繁出现，校园暴力事件的产生，让教育工作者不得不关注大学生的人生观问题。
二、传统文化提高大学生人文素养方面的作用与应用
1.传统文化提高大学生人文素养方面的作用
第一，有利于培养大学生爱国主义精神。爱国主义精神是中华民族的传统美德，也是促进社会发展的重要动力。大学生建立爱国主义精神，就具有自己的精神支柱，能够明确自己发展的方向。在传统文化中，有许多爱国主义元素。屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的观念，以及岳飞精忠报国的故事，有利于大学生明确自己的爱国之心。
第二，有利于培养学生的道德修养。在中国的传统文化中，道德修养与人格完善是非常重要的部分。道德修养大学生成长之本，没有规范的道德观点，大学生很难成长起来。正所谓大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。传统文化的诸多道德观点，对于学生的成长有推动作用。
第三，有利于培养学生的人生观。在中国的传统文化中，有着重义轻利与见利思义的观念。与功利相比，道义更重要。这与许多学生的人生观是相反的，加大传统文化的传播，给大学生营造良好的成长环境，引导其建立正确的名利观与道义观，有利于大学生建立科学的人生观与价值观。
2.传统文化在大学生人文素养方面的应用
第一，将传统文化与大学生的生活结合起来。让传统文化发挥其作用，就要彰显传统文化的实用性。将传统文化与大学生的学习、生活结合起来，让大学生认识到传统文化是实现个人价值的内在需求，才能促进学生认可传统文化，发现中华民族珠宝的魅力。传统文化不是部分学生思想中的枯燥内容，而是服务于历史、现代社会的发展的重要动力。面对社会中讨论较为激烈的“老人倒了扶不扶”问题，教师可以将其与传统文化中的道德内容联系起来，帮助学生建立正确的道德观。
第二，运用现代技术统一传统文化与人文素养培养结合起来。现代教育技术是现代化的教学手段，从表现上看起来与传统文化格格不入。但要将传统文化与大学生人文素养教育结合起来，需要教师用现代教育技术去提高传统文化的吸引力，让学生关注传统文化学习内容。像在讲解道义观的时候，教师可以用多媒体给学生展示一些近些年来反腐案例，让学生通过现代教育技术更清晰地了解反腐案例，从中意识到集体利益与个人利益的关系。
第三，用良好的校园环境传播传统文化。校园是大学生生活与学习的主要场所，校园环境对于大学生的个人价值观念形成有直接影响。重视校园文化环境的重视，加强传统文化设施的建设，能够起到潜移默化地影响。校园管理者要利用校园广播或者学校内的橱窗做传统文化的传播工作，引导相关社团组织传统文化宣传活动或者传统文化的竞赛活动。积极利用传统节日，加强中华民族传统美德的宣传。像在端午节，学校可以对屈原的个人事迹以及端午节的意义进行宣传，让当代大学生了解伟人的爱国之心，以此来促进学生爱国主义精神的建立。利用校园环境这一无形的工具，帮助大学生的成长，更容易为学生所接受，也能够促进大学生人文素养的快速提高。
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一、大学生文化素质课程改进与创新的重要意义与存在的问题
文化素质是一个人的基本行为准则，同时也是当今社会对所需人才的要求，为了保证当代大学生不与社会脱节，能与国际接轨，加强大学生的文化素质教育具有非常重要的意义，势在必行。高校存在的目的就是为社会，为国家培养更多更优秀的人才，为了能够保证所培养出的人才满足当今社会的需要，首先必须提高大学生的全面素质，这也就代表了传统的大学生文化素养课程需要创新与改进。要想达到这一目的，就必须建立以培养大学文化素质为目的的体系，从而加强与改进大学生文化素养课程。我国几千年来遗留的宝贵财富就是构建这一体系的主要手段。大学生的整体素质不能满足当今社会的需要是现阶段社会与人才的主要矛盾，透过表面看其本质，就是大学生文化素养课程改革与创新的不到位。
改革开放三十年以来，国民经济已经取得了飞速的发展，在这一过程中，更多的具有想象力与创新能力的大学生起着重要的作用。为了培养出更多更优秀的人才，将其投入到社会主义建设当中，很多高等院校对课程体系进行了改革，学分制就是明显的改革，在对学生专业知识传授的同时，也更注重学生综合素质的培养。就拿华中科技大学为例，为了实现大学生综合素质的培养，学校进行了大学生文化素质课程的改革，非中文专业开设了大学语文，同时还有几十门供学生选择的选修科目，但是在改革的过程中还是会出现很多的问题，比如说课时量不足，选修课程人数不够，课程教材不适合等等。
大学生文化素养课程的内容同样需要改革与创新，几乎所有高校对非中文专业进行文化素养的培养所选用的教材都是《大学语文》，而在这本教材中，更多的是对学生诗词与古文方面的拓展，虽然能够让学生开拓视野，激活学生的思维，并在一定程度上锻炼学生的想象力与创新能力，但这仅仅是在一定程度上，并不能满足提高大学生整体素质的需求，当学生走向社会时，口语表达与写作能力还不能满足当今社会的需要，因此，大学生文化素养课程必须进行深入的改革与创新。
二、大学生文化素养课程改进与创新的策略
社会仍在不断的飞速发展，为了保证能够满足当今社会的需要，大学生综合素质的培养已迫在眉睫，大学生文化素质又是综合素质的前提与关键，那么如何对大学生文化素养课程进行改革与创新就成为了当今教育部门与学校的工作重点。
要想培养当代大学生的文化素养，必须对文化素养课程的内容进行相应的改革。首先，诗歌虽然够培养学生的爱国主义情操，提高品位，具有特别重要的作用，但是也应该适当缩减文化素养课程内容的诗歌部分，同时要在课程的内容上增加名家作品，锻炼大学生阅读与写作的能力。其次就是重点培养学生的实践能力，虽然在学校里对学生的专业知识进行了充分的灌输，但是一旦面临就业困难与竞争激烈的社会的选择，很多学生会出现无从下手，力不从心的情况，用人单位虽然重视大学生的专业知识，但是更注重的是表达能力与实践能力，有很多的硕士与博士毕业后，在求职信书写方面就能看出问题，格式不规整，求职信的特点无法突出，没有针对性，用人单位很难从求职信当中判断其实际能力。再次，现今社会的交往当中，在人际关系处理方面，口才是最重要的，是人们智慧与能力的体现，好的口才也能够让人们之间相处和睦，心情愉快。如果一个人不能将准确的信息传递，那么就会给工作带来影响，甚至可能会给单位带来无法弥补的损失，因此，大学生在校期间，就需要进行口语表达方面的训练，比如说，演讲比赛，辩论赛等，同时这也是大学生文化素养课程改进与创新的内容。
最后，就是注重学生实践能力的锻炼，我们在对学生进行专业知识传授的同时，也要让学生能够将所学知识牢固的掌握，只有将理论与实际相结合，所培养出的人才才是真正为社会所需要，而不是仅仅只会“纸上谈兵”。丰富多彩的活动是锻炼学生实践能力的主要手段，同时也是大学生提高文化素养的途径。我们能够通过大量可供学生选择的活动来历练学生，这些活动不仅能锻炼学生的实践能力与文化素养，同时也能培养学生高尚的情操，锻炼学生的综合能力。
三、结束语
大学生是祖国发展和国家强大的希望，同时也关系到民族发展的未来。因此，在改进与创新大学生文化素养课程上，我们不能仅局限于教育理念的提高与创新，重点应该落实到实际的教育过程当中，只有将大学生的文化素养与实践能力紧密的联系在一起，才能保证满足当今社会发展的需要，进而推动具有中国特色的社会主义现代化建设。
参考文献：
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在提倡素质教育的今天，大学英语教学也应该围绕提高学生的英语综合素质而开展，这里的英语综合素质当然也包括学生的文化素质。但是，笔者在十多年的大学英语教学中却发现大多数非英语专业学生的文化意识淡薄、文化知识薄弱。比如，庆祝西方国家的Valentine’s Day（西方情人节）在中国学生中是非常盛行的，学生也都知道是在2月14日这天送爱人巧克力、卡片等礼物，但真正了解并能够准确地描述Valentine’s Day由来的同学却为数不多。由此可见，学生的英语文化素质有待增强。在大学英语的教学过程中，大学英语教师也应该把培养和提高学生的英语文化素质作为重要教学目标之一。
二、现阶段大学英语教学中阻碍文化素质教育的因素
既然英语文化素质的培养和提高是极为必要的，那么为什么在现阶段的大学英语教学中文化素质教育却难以实施呢？笔者认为有以下几方面的原因。
（一）应试教育弱化了文化素质培养
今天，我们倡导的是素质教育，但我们的学生大多数还是或多或少地经历了初中或高中的应试教育。而应试教育培养的是“会做题、得高分的”学习机器，英语教育亦是如此。学生历年来的英语学习侧重于培养学生记单词、看文章、会做题的能力，而忽视了对学生文化素质的培养。在大学阶段，如果只是把四、六级作为教学的指挥棒而一味地进行应试教育，那么文化素质的培养也只能是纸上谈兵。因此，从某一层面上来讲，应试教育弱化了学生文化素质的培养。
（二）师生文化意识不够，缺乏文化氛围
在大学英语教学的过程中，很多大学英语教师教学只为完成规定的教学任务，把语言（词汇、语法、文章结构等）教学作为教学的唯一重点，而忽视了对学生英语文化素质和跨文化交际能力的培养。而学生方面，他们更关注的是可以量化的、比较直观的期末考试分数和四、六级分数，并以此作为他们大学里学习英语的唯一目标和动机。此外，目前大学英语课程的设置基本就是完成国家规定的大学英语两学年的必修课时，没有扩展其他英语文化、英文赏析等选修课程。学校在校内、外举办的英语活动还不够丰富，学校整体缺乏一种良好的英语文化氛围。
（三）教师自身文化素质有待提高
大学英语作为一门面向全校学生开设的基础课，由于每周课时量少及授课班级大、人数多，致使大学英语教师面临着繁重的教学任务。来自教学的压力、来自科研的压力再加上大学英语教师文化意识的淡薄及文化知识的薄弱，导致很多大学英语教师忽视了对自身英语文化素质的培养和提高。
三、如何在大学英语教学中加强文化素质教育？
（一）课堂上教师引导
在日常的教学过程中，大学英语教师在进行语言教学的同时，还应该注重对学生英语文化知识的传授和对他们文化素质的培养。比如上海外语教育出版社的《新世纪大学英语》第一册第四单元Care of the Elderly，在这个单元的学习中，教师可让学生就“Where do the elderly live in western countries and in China？”这一话题展开讨论或写成文章，利用对比教学让学生了解在照顾老年人这一方面中西方文化的差异。在第二册第二单元The Value of Life的学习过程中，教师可进一步介绍作者Helen Keller，包括她如何失明、如何成功及她成功后做的公益活动等。此外，还可以引导学生观看关于Helen Keller的影片，让学生能够更直观地了解Helen Keller走向成功的艰辛，从而使学生了解生命的真正价值，更加懂得珍惜今天的幸福生活。总之，大学英语教师要以培养学生文化素质、提高学生跨文化交际能力为教学目标，不断完善教学模式，改进教学方法，设计更多的教学实践活动，从而激发学生学习英语的热情和自信心。
（二）学校营造良好文化氛围
在学生的文化素质培养方面，大学英语教师起着不容忽视的作用，同时也担任着不可推卸的责任。但笔者认为，除了大学英语教师外，学校这个大环境的作用也是极其重要的。毕竟学生大学英语课时量是有限的，学习英语的时间也只有两年，而学生在校学习时间是整整四年。所以，笔者认为，为了提高学生文化意识，培养学生文化素质，学校可以适当多增加课内、外英语文化活动。比如除了大学英语两年的基础课时外，学校可开设些英语文化选修课程，如西方文化简史、中西方文化对比、西方文学作品赏析等。此外，学校也可以组织开展英语文化讲座、西方文化专题展等，以此不断扩展学生的文化视野。同时，学校也可以带领学生走出校园，参加有关英语的社会实践活动，如做英语导游，涉外文秘等。
（三）提高教师文化素养
要在大学英语教学中培养学生的文化素质，教师首先得不断地提高自身的文化素养。教师在完成教学任务的同时，平时应该多看看英语方面的报刊、书籍、影片等，多了解西方文化，做到与时俱进、不断提升自己的文化素养。此外，学校也可多给教师提供培训、研讨、进修等机会协助教师提高自身专业知识和文化素养。
【参考文献】
[1] 郑璇.大学英语教学文化导入的重要性[J].大学英语，2006（3）.
[2] 赵春红.大学英语课程中文化素质教育的原则及策略[J].长春教育学院学报，2012（1）.
[3] 段丽斌.如何加强大学英语文化素质教育[J].语言文字探索，2010（3）.
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大学英语是一门非英语专业大学生必修的基础课程，随着大学英语教学改革的进一步深化，新的教学大纲对大学英语教学提出了新的要求。《大学英语教学大纲》(修订本)明确指出大学英语教学的目的是:培养学生具有较强的阅读能力和一定的听、说、读、写、译能力，使他们能用英语交流信息。大学英语教学能帮助学生打下扎实的语言基础，掌握良好的语言学习方法，提高文化素养，以适应社会发展和经济建设的需要。因此，在教学过程中，我们不仅要培养学生的语法、词汇知识，还要注重英美文化知识的传授，培养学生多方面的能力，从而推动大学英语教学改革，使大学英语教学取得更好的效果。
但是，传统的外语教学重视语言技能的传授却忽略了文化素养的培养。长期以来，大学英语教学中文化教学所占比重较低，人们将大部分精力倾注在语言形式上，将课堂时间完全用在语音、语法和词汇等语言技能训练上。结果在实际交往中，学生很自然地将汉语使用习惯带人跨文化语境，常会因缺乏文化方面的知识而犯错误，轻则影响人与人之间的正常沟通，重则造成不必要的误会。
随着大学英语教学改革的进一步深化，越来越多的大学英语教师、专家、学者意识到文化教学的重要性。他们认为，只学习语言材料，不了解文化背景，犹如只抓住了外壳而不领悟其精神，必须把语言知识和文化知识结合起来才能顺利地进行交际。林意新认为，大学英语教学是高等教育的一个有机组成部分，大学英语课程是大学生的一门必修基础课，其教学目标就是培养学生的综合应用能力。这里所指的综合应用能力不仅包括听、说、读、叮、译的能力，还包括社会文化能力和文化素养，即能够了解母语与目标语文化的差异。王永杰认为，大学英语教学不仅要传授语法、词汇这样的语言知识，而且还要重视并加强英美文化知识的传授，从而使大学英语教学取得更好的效果。张萍认为，加大英美文化教学力度是深化外语教学改革的内在要求。唐美莲从文化与语言的关系的角度出发，分析了学习英美文化对提高大学生英语语言能力的积极作用，阐述了大学生具备一定英美文化素养的必要性和重要性。彭晓燕分析了文化在大学英语教学中的重要性，认为在英语学习过程中，对学生进行英美文化教学能培养学生的文化差异意识，提高其文化素养和跨文化交际能力。张舍茹阐述了大学英语的教学“应使语言教学和文化教学浑然一体，使从只注重培养语言素质和文学欣赏能力向培养文化素养过渡，使文化规则成为交际能力不可缺少的组成部分”的重要性，而后分析了大学英语教学中文化因子的缺省，并提出了切实可行的补救办法，如专题介绍法，讨论法，媒介视听法，自主阅读法等。
这些努力都对文化教学的改善起到了积极作用，然而，由于种种原因，忽视或轻视文化教学的问题依然存在。
二、培养大学生英美文化素养的作用
笔者在多年的英语学习和教学实践中发现，培养大学生英美文化素养在大学英语教学中有如下作用:
(一)活跃课堂气氛，提高学习兴趣
英语语言本身是丰富多彩的，它生动、有趣、知识性强。由于我们的母语是汉语，所以我们学习与汉文化不同的英语时感到有不小的障碍。部分学生由于种种原因，在学习过程中对英语产生了畏惧心理，但是，西方文化背景知识的讲解和巧妙运用，不仅可以消除学生的畏惧心理，而且能创造活跃的课堂气氛，从而提高学生的学习兴趣。
英语中有这样一句话:if i am late again, the boss will raise cain.从字面上理解就是“如果我再迟到，老板就把‘该隐’叫起来了”。“迟到”和“叫起该隐”有什么联系呢?原来，该隐是《圣经》中人类始祖亚当和夏娃的长子，亚伯的哥哥。由于耶和华看中了亚伯的贡物，而没有看中他的，该隐为此妒忌，杀害了弟弟亚伯。该隐是个性情狂暴、容易发怒的人。在英语中，cain成为devil魔鬼)的同义词，常用raisecain表示“大发脾气”。因此，上面这句话的含义是“如果我再迟到，老板就要大发雷霆了”。老师在讲解这个句子时，把相关的背景知识加以介绍，使学生增强理解的同时，课堂气氛也随之活跃，进而提高了他们的学习兴趣。
在讲到simile(比喻)这种修辞格时，老师可以告诉学生一些与禽兽、颜色有关的联想在中西方两种文化中往往有不相同甚至很大差别的现象。如:在中国古时代，人们把龙( dragon)和凤(phoenix )作为皇权的象征，龙是象征吉利的动物，所以汉语中有“望子成龙”一说，而西方人则认为龙是凶残肆虐的怪物，应予以消灭。再比如，“虎”在中国人眼里是百兽之王，汉语中许多带“虎”字的词语就体现了这一喻义，如:虎子、龙潭虎穴、虎踞龙盘等。但是在英语里，“虎”的地位却被“狮”所取代，众多词语如lion一heart(勇士)，the 1i-on’ s share(最大或最好的份额)a lion in the way(拦路虎)等都说明了“狮”在英美等西方)、眼中的地位类似中国人眼中的“虎”。
这些文化知识的讲解，能使学生在轻松、愉快的氛围中学习英语，有利于提高授课效果。
(二)开阔学生视野，扩大其知识面
书本知识的获得固然必不可少，而包括文化背景知识在内的课外知识的介绍和了解也同样不可缺少。西方文化背景知识是培育英语语言环境的沃土。向学生适时、适度地引入西方文化背景知识能开阔其视野，扩大其知识面，有利于培养高素质的英语人才。
英语在它漫长的发展过程中涌现出了许多优秀文学作品。《圣经》和莎士比亚戏剧是最杰出的代表，许多出自《圣经》和莎士比亚戏剧的成语和典故早已家喻户晓，如“wiseas solomon"(像所罗门一样地智慧过人)、" forceful as sam-son"(像参孙一样力气大)等。它们也是西方文化背景知识的重要组成部分。
另外，英语又是不断发展和变化的语言。随着时代的进步和科学技术的发展，英语又涌现出了许多新的词汇和表达，如cyberspace(网络空) , public price hearings(价格听证会)等，它们又形成了新的文化背景知识
(三)加深语篇理解，提高阅读能力
经过研究，语言学家、心理学家对文化背景知识在阅读中的作用已经取得了共识。读者阅读时可以运用已有的背景知识去理解语篇所传递的信息，如果对语篇所涉及的背景知识缺乏了解，就不能真正读懂英语语篇的内涵，从而导致理解困难，甚至产生误解。所以，在语篇教学前，教师除了要考虑学生的英语水平外，还要事先给他们提供理解语篇所需要的背景知识或提供提取这些背景知识的途径，扩大其知识面，引导他们准确地理解所读的语篇。
例如，在中国文化中，“夏天”常常与酷署炎热联系在一起。而在莎士比亚的一首十四行诗中却有这样的诗句，" shall i compare thee to a summer’ s day? thou art more lovelyand more temperate. "(我能不能拿夏天同你作比?你啊比夏天来得可爱，和煦。)“夏天”在中国文化和英国文化中所表达的意思竟是如此迥异，这是由于双方所处的地理位置不同造成的。中国位于亚洲大陆，属于大陆性气候，四季分明，夏天最明显的特征便是娇阳似火，炎热难熬。而英国位于北温带，又受北大西洋暖流的影响，夏天明媚温和，令人惬意。有了这种背景知识，对莎翁诗中所表达的情感我们就不难理解了。
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二、剧院音乐文化消费对音乐专业大学生人文素养的提升的具体体现
（一）丰富音乐专业大学生的人文知识
人文知识是人类关于人文领域（主要是精神生活领域）的基本知识，艺术知识是人文知识中的重要部分。对于音乐专业大学生而言，艺术知识应是相对容易掌握，且最需要掌握的的人文知识。通过剧院音乐文化消费来获取艺术知识是方便直接并且效果显著的。音乐专业大学生在观摩剧院音乐专场演出时，往往会运用“望”“闻”“问”“切”的方式来赏析音乐，“批评”或者“赞许”的结果都是建立在个人的音乐欣赏能力和经验基础之上的。而他们的音乐欣赏能力和经验从何而来呢？也正是他们在进行大量剧院音乐文化消费时无数次的“听”、“看”和“思考”而来。
通过剧院音乐文化消费，音乐专业大学生不局限于获得艺术知识。音乐的起源比语言还要早。原始时期，人们敲打石器、木头发出信号，表达情感，这就是音乐。经过长时间的发展，后来又出现了劳动号子这种音乐形式来传递信息。西方音乐按时期划分最早是古希腊罗马时期的音乐和中世纪时期的音乐，主要内容一宗教音乐为主。《礼记?乐记》：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也，感于物而动，故形于声。声相应，故生变，变成方，谓之音。比音而乐之，及干戚、羽旄，谓之乐”。因此，音乐源于生活，高于生活，音乐包罗万象。那么，在进行剧院文化消费时，音乐专业大学生获取的就不只是艺术知识那么单一了，还包括丰富的宗教知识、哲学知识、历史知识等。例如，当你在剧院欣赏贝多芬的《英雄交响曲》时，你可以在音乐中感受到战斗的气息、自由的气息，在音乐不断地冲击你的听觉时，你甚至感受到贝多芬要表达的对拿破仑称帝不实行“共和”的恶劣行径的愤怒，以及众多像贝多芬一样的革命志士对自由民主的无限向往。在剧院音乐文化消费中，那些人文知识就无形地在脑海中刻下了深深的印记。
（二）培养音乐专业大学生的人文精神
人文精神是人文素养的核心，是一个人修身养性的最高境界。具有人文精神的人拥有无价的精神财富，懂得如何与他人、自然和宇宙和谐相处。他们敢于直面人生苦难，体验生存深渊，并去深渊揭底，去化解苦难。客观上看，协调与和谐运动是音乐艺术的总体（或基本的）特性。音乐的原始形态，具有天然和谐的特性。作曲家创作的音乐、旋律、乐句进行的起落、和声构置与功能的变化，乐器组合音色的调配、曲式设计、织体的变化与发展，总体都离不开由宁静、和谐到发展、变化，最终又回到新的协调、和谐与统一这一基本发展。每一个作品都源于现实、充满想象、映射多样化的生活，给观众带去感性的体验。这种体验在与现实冲撞时，往往使观众更加正能量地面对现实人生。在音乐面前，观众没有好坏之分，亦没有国界。在进行剧院音乐文化消费时，人们只需要真诚地享受音乐，将情感与作曲家、表演者相互交织，使内心的感受与音乐产生共鸣，并在音乐中不停探求美好和谐，寻求自我。要真正提升高校的人文教育，健全大学生的人文素养，还应当以审美教育为桥梁，化有形为无形，润物无声地提升学生人文素质，培养人文精神。剧院音乐文化消费利用音乐的感化情感的功能，认识的功能，教育的功能，娱乐的功能，统一思想的功能来提升音乐专业大学生的人文素养，放在当代教育中来看，即美育。
（三）提升音乐专业大学生的人文行为
人文行为是人文精神在外的体现，人文知识是人文精神的来源。人文行为端正，超然物外的人懂得如何正确对待身边的人、事和物。古语道：“乐之入人也深，其化人也速也”。在剧院音乐文化消费带来的人文知识的引导下，音乐专业大学生可学会“善良”、“文明”等人文精神，可询问自己“我是谁”在生活和思考中得到哲学启示，并将所学体现在对待自身之外的人、事和物上，体现“善待”、“关爱”、“帮助”等人文行为。
三、音乐专业大学生剧院音乐文化消费现状
本文对武汉中心城区音乐专业大学生的剧院音乐文化消费行为开展调查，了解他们目前的消费情况，并总结出以下消费现状：
1.音乐专业大学生重视剧院音乐文化消费。从调查中可以看出，武汉中心城区音乐专业大学生剧院音乐文化消费支出占额外消费支出比例大，对剧院音乐文化消费的欲望不断增强。同时，他们对演出场地，演出内容的质量等方面有一定的要求，大多数学生通常前往武汉最优质的音乐厅――琴台音乐厅进行消费。
2.部分音乐专业大学生受到错误消费氛围的催化，进行跟风消费、冲动消费、时尚消费等不良消费。学校是一个消费习惯与方式迅速传播的介体。大学里面一般都是同龄群体，对大学生有较强的吸引力。它的群体规模和价值往往被大学生作为个人行为的重要参考系数。一旦攀比之风在同学之中有了苗头，大学生们就会竟相效仿。
3.部分音乐专业大学生能够根据自身专业、家庭经济情况等因素进行正确的剧院音乐文化消费选择，但也存在轻微的两级分化的情况。少数音乐专业大学生属于贫困生，对剧院音乐文化消费有愿望，但经济支付能力处于较低水平，因此音乐会观摩次数少，受到剧院音乐文化的熏陶较少。也有少数音乐专业大学生家庭经济情况好，在进行剧院音乐文化消费时求贵、求好。
4.调查显示，武汉中心城区音乐专业大学生对武汉剧院音乐文化的整体满意度较高。对剧院音乐文化消费的演出质量、服务态度和场地卫生情况的满意度分别高达83%、72%和70.3%，但对于消费价格、音乐会秩序的满意度较低，认为在这两个方面有待改善。
四、改善剧院音乐文化消费的对策
本文通过对音乐专业大学生进行剧院音乐文化消费时的不合理消费进行分析，提出以下对策：
（一）大学生要树立正确的消费观念，学校要给予正确的引导
音乐专业大学生应该根据客观实际，认清自己的经济能力，在保证不影响个人生活质量的情况下积极、合理地进行剧院音乐文化消费。首先，大学生在剧院音乐文化消费中要避免盲从，坚持从自身实际考虑，理性消费；其次，消费容易受到情绪的影响，音乐专业大学生容易在剧院音乐文化消费中存在攀比心理或者心血来潮，作出不理智的消费选择，之后又发现这种消费选择自己并不需要。因此，要尽量避免情绪化消费；最后，勤俭节约是中华民族的传统美德，大学生应弘扬这一优良传统，树立正确的人生观、价值观，拒绝浪费，合理消费。“有俭入奢易，由奢入俭难”，学校应对学生进行正确的消费观念的引导。首先，学校可以将正确的消费观念渗入学科知识当中，在校园中通过最常见的教学引导学生进行正确的消费；其次，学校可以积极开展“树立正确消费观念”的相关讲座、宣讲，还可开展消费的相关话题的辩论赛等学术活动；最后，学校应与家长通力合作，学校的引导“孤掌难鸣”时，家长积极配合，纠正学生的错误消费观念，教育学生正确的消费观念。
（二）剧院应合理调控售票价格
剧院作为文化产业中的“文化设施”，不仅具有经济功能，更重要的是促进城市文化建设的功能。因此，对于大学生这样一个无经济收入、但又担任推动社会文化发展的主力军群体，剧院可实施优惠政策，如凭学生证买票打折、逢周末优惠等。对于贫困大学生，剧院可提供公益性演出观摩机会、志愿服务积分换取观摩机会等，俸献一份关爱与帮助，同时也能在一定程度上提升剧院形象。
（三）建立有效的剧院文化消费文明观摩管理体制
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多次表示：“读书可以让人保持思想活力，让人得到智慧启发，让人滋养浩然之气。”，“我们要创造中华文化新的辉煌，坚守核心价值体系和核心价值观…广大青年要勤学、修德、明辨、笃实，身体力行社会主义核心价值观”。总理也强调过：“读书不仅事关个人修为，也影响着整个社会的道德水平”。顺应时代的需求，高校必须把坚持理想信念作为第一任务，把促进身心健康作为第一要求，把知行合一作为第一原则，坚持以“立德树人”作为根本任务，在教育中重视读书修为，积极探索大学生人文素养提升的有效途径和方法。
一、当代大学生人文素养缺失的原因及影响
（一）家庭教育缺乏人文关怀，价值观趋向功利化
95后大学生，尤其是农村和乡镇生源多拥有留守儿童的经历，父母在其幼年外出打工，学生由隔辈家长陪护，受到的溺爱多于关爱，父母多只关注成绩或者经济情r，导致学生缺乏家庭人文关怀，淡漠人情，造成人际交往能力弱、幸福感缺失的问题。据统计，65%的家庭教育不重视对孩子进行良好的人文素养熏陶，一味地向孩子传达“唯分数论”、“唯结果论”，好成绩与好工作就是成功。这种家庭教育方式导致很多学生错失了塑造人文素养、修心能力的人生重要阶段，家庭教育缺乏人文关怀陪伴，也直接导致了大学生在社交礼仪、人文素养、为人处事方面的不足，表现出自私、功利、追逐“速食”主义等缺陷。
（二）大学忽视人文教育，学生个人修为能力不足
近些年，由于经济和工业化的不断推进，在高等教育领域自然科学被极端推崇，人文科学却得不到同等重视，甚至于呈现人文教育被科技教育所取代，综合教育被专业教育所取代的态势。经济的高速发展也冲淡了大学的学术氛围，专业的举办和课程的设置多是以社会需要和促进就业为目标导向，学校对人文课程的授课目标缺乏准确定位，加之高校人才培养目标和人才培养方案在人文教育方面缺乏规范制度，致使人文素养教育在高校中地位边缘化。例如：现在很多理工科大学生进入大学之后，不再去读经典、学语文，只有极少数的大学开设大学语文的课程，但是在语言表达、文字表达能力很差，甚至不了解中国的悠久历史、优秀的传统文化。人文社科类课程的教育，对增强大学生对生命的感受力、帮助他们认知了解自己，增强个人的自我修为具有重要的意义。
（三）大学生自身能动性缺失，难以适应当代社会需求
随着我国步入以市场经济为导向的发展时期，人们对经济利益狂热追求，实用性、技术性强的工科成为大学生专业选择时的热门专业。学生功利化地将学习兴趣和精力集中在专业能力的培养，却忽略了责任意识的培养和人文情怀的自我陶冶。“追求功利、淡于修养、实用第一”成为大学生选择知识的衡量标准。社会风气的变化和残酷的就业与竞争压力对莘莘学子的价值观产生了巨大冲击，很多大学生不得不在理想与现实之间挣扎徘徊，很多大学生认为只有奖学金和荣誉证书有用。社会职业的变迁也同时呈现出分化、重组的局面，新的职业种类层出不穷，传统职业的消亡和迁移方兴未艾。这就出现了一系列的就业新变化，一是专业完全对口的岗位越来越少；二是职业变动的可能越来越大；三是行业特征不像过去那么鲜明；四是岗位所需的知识和技能更新周期加速、复合程度提高，这些特征将使用人单位对大学生的综合素质的要求空前提高。而许多当代大学生却把自己的专业目标限制的过细过窄，这将很难适应未来社会工作的需要。
二、校园文化建设对大学生人文素养培育的重要性
孔子有云：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。也就是说学校教人的道理，在于彰显人人本有，自身所具的光明德性，再推己及人，使人人都能去除污染而自新，而且精益求精，做到最完善的地步并且保持不变。简单来说，大学教育首先培养的是人，一个真正的人。伟大的教育家、金陵大学校长陈裕光说过：“教育二字，包括两种意思，一为教导学识，二为陶养品格，两者并重，不可或缺，若有学问而无品格，则于人于事无所裨益。”可见学校在大学生成人成才过程中的关键作用。校园文化将示范、导向、凝聚、创造、约束、熏陶、平衡和协调等多方面的功能有机地融合在一起，产生综合的、多方面的作用。主要涵盖以下几个方面：
（一）引导大学生确立正确的价值观，提高大学生的思想道德修养
高校应当针对目前大学生思想意识方面存在的问题通过校园文化的塑造潜移默化地影响学生的价值取向、行为方式以及思想观念，以实现对大学生精神、心灵以及性格的塑造。良好的大学校园文化能够活化思想政治教育的内容和方法，增强思想政治教育的实效，教育学生学会做事和做人，帮助学生培养受用一生的道德情操，提高学生的思想道德素质及人文素养水平。
（二）推动大学生增强综合素质，提升适应社会需求能力
当今社会需要的是高素质、高情商的人才，仅仅只有专业技能拔尖的并不适合当前社会要求。而高校当中的社团组织、社会实践活动在培养学生全面发展时起到了积极作用，社团举行的演讲、辩论、主持以及各种才艺类、文学类的比赛给学生们提供了动口、动手和动脑的机会，锻炼了学生言语表达与书面写作能力。同时，丰富的社团交流需要各个学生之间不停的沟通交往，使其快速成熟起来，并在一定程度上提高了他们的社交水平。此外，在活动过程中可以帮助学生扩大知识面，建立社会所需的合理的价值体系，为大学生从学校迈向社会打好基础。
三、打造以校园文化建设为依托的大学生人文素养提升路径
（一）重视优秀的传统文化成果，增强大学生对人文知识的感受力。
指出：“中华文明绵延数千年，有其独特的价值体系。中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，植根在中国人内心，我们必须从中汲取丰富营养否则就不会有生命力和影响力。”中国作为四大文明古国之一，拥有长远而悠久的历史，在历史长河中孕育了华夏人民优秀的民族文化与智慧结晶。这些体现着崇高的民族气节与民族精神的传统文化，涵盖了哲学、理学、文学以及自然科学多个领域的精华。它不仅对我们的行为方式、思想观念、思维模式以及价值取向有着深远的影响，也是我们中华民族赖以生存和发展的强大精神支撑。只有加强传统文化教育，才能树立起民族自信心和自豪感，才能形成振兴中华民族的历史责任感。高校可以通过“读书月”、演讲、朗诵、板报等活动，让学生了解、感受和传承优秀的传统文化，把传统文化的精华发扬光大，代代相传。
（二）优化现有课程体系，深化改革课程设置
目前，高校奉行专业教育至上，从而忽视了人文教育的学习。学校本身应意识到人文课程的重要性与必要性，提高人文课程的比重，加大人文教育学习的师资力量。其中比较实用的方法就是把选修课做精做实，通过多开设一些文学、史学、艺术以及哲学等人文课程，帮助学生多了解多接触社会科学，引导学生树立正确的专业态度和择业态度。此外，可以对人文课程加强管理，加强投入，实行统一考试，以此督促学生在人文知识方面的学习。
（三）充分发挥社团活动和社会实践在校园文化的重要作用
高校加强社团的指导和管理，避免社团出现一些不良趋势，改变由于学校疏于管理导致社团林立、活动无目的无计划、活动内容缺乏营养价值的现象。其次，将社团文化纳入校园文化建设的羽翼保护下，保证社团活动的经费充足、场地空闲，从而方便社团活动的正常开展。同时，教师应帮助学生丰富社团活动的内容，指导学生多开展高水平、高素质的优秀活动，并培养社团骨干，从而加强对社团的正确管理。社团活动应与社会实践活动相结合，积极组织、精心安排，鼓励学生下农村、到企业、搞社会调查，多服务社会、回报社会，在丰富社会实践内容的同时也扩大了社团活动的范围，不仅仅再局限于校园之中，建立起与社会的良好联系，为大学生社会化打好基础。
（四）将人文素养提升内容带入互联网思维，占领舆论高地影响大学生
互网的迅猛发展，以惊人的深度和广度影响和参与着大学生的生活，学习，网上舆论与思想引导成为影响着大学生们道德修养的重要途径之一，所以，我们应当充分利用好网络传播规律来影响大学生有意识地提升人文素养。加强网络社会管理，打造人文素养的新媒体平台，增强舆论导向力，发展健康向上的网络文化，将网络作为传播中华优秀传统文化与礼仪礼貌的平台，战地，以文化人，以文育人，切实做到“不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新”，增强大学生的文化自信与价值观自信。认真汲取优秀的人文情怀情怀，如讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等的时代素养意义。在个人提高素养修为的同时，努力夯实国家文化软实力在互联网、多媒体时代的影响力。
参考文献：
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[5]范志华.人文素养在当代大学生中的缺失与重建[J].学校党建与思想教育，2005（12）.
篇13
一、孝文化的内涵
所谓孝文化，就是关于敬爱父母长辈、尊老敬贤、感恩奉献的优秀文化传统。孝道是中国社会的基本道德规范。中华民族有着光辉灿烂的传统文化，孝的观念源远流长，中国最早的文字甲骨文中就已经出现了“孝”，这就是说在公元前11世纪以前，我们的华夏先民就已经有了“孝”的观念。我国最早的诗歌总集《诗经》中则有“哀哀父母，生我劬（劳累之意）劳”、“哀哀父母，生我劳瘁”的咏叹。而关于敬老、养老的专门史料记载则可以追溯到三千多年前。我们从“孝”的造字结构，就可以理解到孝的文化内涵。“孝”字是由“老”字省去右下角的形体，和“子”字组合而成的一个会意字，体现了父子之间的慈爱和孝敬关系，上面“老”字把下面的孩子庇护在身下，为孩子遮风挡雨，撑起一片蓝天。等到孩子大了，孩子就成了老人的全部支撑，也就是说子女要把照顾老人、安顿老人的责任承担起来，和老人相依为命，让他们安享晚年。“孝”字的构成，体现着父慈子孝的温馨亲情。
人人都是父母所生，父母对儿女的慈爱，出于本能，是人性光辉的自然流露。儿女对于父母的孝敬天经地义，是亲情的回报，是人伦关系的传承。因此，中国最早的一部解释词义的著作《尔雅》给“孝”下的定义是：“善事父母为孝”。也就是说，用真挚的爱，用自己的实际行动，把父母侍奉好了，让老人愉悦、高兴、没有精神负担，才能称为真正的“孝”。
二、孝道的内容
中国传统孝道文化源远流长，内容丰富，涉及面广。既有文化理念，又有制度礼仪。从敬养上分析，主要包含以下几个方面的内容，即：敬亲、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终。
（一）敬亲
中国传统孝道的精髓在于对父母的“敬”和“爱”上，没有敬和爱，就谈不上孝。孔子说：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？”这就是说，对待父母不仅仅是物质供养，关键在于要有对父母的爱，而且这种爱是发自内心的真挚的爱，是亲情的自然流露。没有这种真挚的爱，不仅谈不上对父母孝敬，而且和饲养犬马没有什么两样。同时，孔子认为，子女履行孝道最核心的就是时刻保持这种“爱”，即心情愉悦地对待父母。
（二）奉养
中国传统孝道的基本要求是“生则养”，即赡养父母，这是孝敬父母的最低纲领。也就是说，首先要在物质生活上保障父母，如果有肉，要首先让老年人吃。
（三）侍疾
老年人年老体弱，容易得病，因此，中国传统孝道把“侍疾”作为孝道的重要内容。侍疾就是如果老年父母生病，要及时诊治，精心照料，多给父母生活和精神上的关爱。
（四）立身
《孝经》上说：“安身行道，扬名于世，孝之终也”。这就是说，做子女的要“品正而身立”。儿女为人正直善良，与人群和谐相处，事业上有了成就，父母就会感到高兴，感到光荣，感到自豪。因此，品行不端、不走正道，懒惰、浮漂，不学无术、无所事事，这都是对父母的不孝。
（五）谏诤
“诤”音“正”，直言劝诫的意思。《孝经.谏诤章》指出：“父有诤子，则身不陷于不义。诤，故当不义，则子不可以不争于父。”也就是说，在父母有不义言行的时候，要委婉提示，使父母改正，这样可以防止父母陷於不义。但不是当面反驳和指责。
（六）善终
《孝经》指出：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲”。就是说对待父母要始终如一，给父母送葬时更要庄重、虔敬，严格遵守各种礼仪。
三、孝道的拓展——孝的层次性
如果说，“小孝”源于对父母、兄弟姐妹仁爱的自然回报，那么，“中孝”则是孝道和仁爱思想在社会一定范围内的弘扬和推恩及人的延伸，只有对家人有爱的人，才可能在更大范围，更广阔的空间立足发展。而大孝则是升华到了对国家和人民的爱，并以这种仁爱情怀为目标加倍努力。这就是孝道的三个层次即“小孝治家，中孝治企，大孝治国”。
《礼记·大学》中说：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”这个“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的理想人格，我们一般简化为“修身、齐家、治国、平天下”。这在我们中国，历来被作为仁人志士追求的最高人生境界，是完美的人格体现。作为中国传统文化的核心，孝道文化历来强调以自我完善为基础，通过治理家庭，直到治理天下的最高理想。我们知道，最高理想都是建立在最起码的道德规范基础之上的，也就是说，要成就一番事业，实现更高理想，就必须起步于家庭这个社会的基础，“一屋不扫，何以扫天下”？而实行孝道，可以长幼有序，规范人伦秩序，促进家庭和睦，齐心协力。要治理好家族，一定要先从自己做起，用爱心和喜悦心改善自己的态度和习惯，使自己与人为善，明礼诚信，成为一个具有良好德行的人。要修好自己的品德，一定要先从正心做起，使自己心无旁骛，心思端正，意念真诚。我们可以想见，一个品德恶劣，不忠不孝，不仁不义的不孝子，他怎么可能治理好家庭呢？一个治理不好家庭的人，人们怎么会对他寄予尊重师长、团结同志、敬业奉献的希望呢？这就是我们常说的“小孝治家”的含义。
我们把孝道精神从家庭扩展到社会、到单位、到企业，就可以看到，一个在家孝敬父母，友爱兄弟姐妹的人，在社会上，在企业里，也一定是个敬业爱岗、团结友爱、认真负责、敢于担当的人。相反，一个没有孝心，不懂得回报的人，在企业里，也一定不会是个合格的员工。所以说“中孝治企”。在社会上，孝道无论是对家人，对国家，还是对自己都有很重要的意义，它是自我修炼的基础，是“立身处事”的前提。
在企业也一样，如果他勤奋敬业、尊师重道、敬业有成的名声被公司的大多数人认可，那他的上司也将因此显得荣耀，这是下属应该做到的，也是企业中最好的“孝道”。
“小孝治家，中孝治企，大孝治国”的具有内在联系和孝道层次。我们知道，孝道，一开始是起源于侍奉双亲的，这是孝道的初始阶段，我们称之为“小道治家”，这也是我们所说的孝道的第一个层次。到了单位，有了自己的岗位，角色发生了变化，便要发扬爱的精神，以民胞物与的情怀，为集体、为大众、为领导着想，心里有个大局观念，想问题、干事情都要从全局出发，我们称之为“中孝治企”，这也是我们所说的孝道的第二个层次。随着阅历的增加、胸怀的开阔和人生境界的提升，心里装的事情多了，也就是说，当“家事国事天下事，事事关心”时候，他的人生境界就非一般人所能及的了，他会不断地反省和检点自己的言行和道德缺陷，有了为民族尽心、为国家尽忠的心理渴望，我们称之为“大孝治国”，也是孔子说的“孝之终也”，这才是孝道的最高境界。
四、弘扬孝文化对大学生的意义
弘扬孝文化对大学生的成人成才，对于大学生的人格完善、精神境界的提升和人生价值的实现都具有重要意义。
有利于提高大学生辨别真善美丑的能力。通过学习孝文化来弘扬孝文化，把孝作为一种衡量真善美丑的标准。对于一个讲孝道的人，社会舆论就会对他产生积极的评价，他的心灵和行为就是美的、善的，否则，他的心灵和行为就是丑的，就是被人们所唾弃的，就是阻碍历史发展的，将会被社会所抛弃。
有利于提高大学生的责任感。责任感是一种道德情感，是我们在生活和工作中对我们责任和义务的感知。表现为尽了自己的责任和义务时心情愉悦而产生积极的情感；没有尽到自己责任和义务时心情懊丧而产生消极的情感。大学生通过学习孝文化，明确了自己对家庭的责任、对单位的责任和对社会对国家对民族的责任。责任就是使命，责任重于泰山，责任迫使大学生百倍努力，去完成自己的历史使命。
有利于提升大学生的精神境界。一个讲孝道的人，在得到社会肯定的评价的同时，他从内心也感觉到自己高尚，他会产生积极的情绪情感，从而感受到心里愉悦，完善了人格，提升了精神境界。
有利于大学生实现人生价值。人生价值是人的生活实践对于社会和个人所具有的作用和意义。一个身体力行来弘扬孝文化的人，必然具有强烈的责任感和使命感，他会通过百倍的努力来回报亲人、回报社会、回报祖国和人民，从而实现自己的人生价值，升华自己的人生。
[ 参 考 文 献 ]
