引论：我们为您整理了13篇对生命的理解和看法范文，供您借鉴以丰富您的创作。它们是您写作时的宝贵资源，期望它们能够激发您的创作灵感，让您的文章更具深度。
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二、加强大学生生命教育的对策
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一、大学生生命教育的含义
1968年，美国的杰・唐纳・华特士首次提出“生命教育”的概念，并创办了“阿南达村”来践行其教育理念。1979年，“生命教育中心”的成立标志着生命教育概念进一步明确。随后，美国开展的死亡教育，澳大利亚的悲伤教育，北欧的孤独教育、善良教育等使生命教育成为全球教育的一种趋势。在中国，台湾于20世纪90年代开始在学校系统开展生命教育，香港于2002年12月成立生命教育中心。在中国内地，生命教育理念首先在中小学推行，2004年11月，辽宁省启动中小学“生命教育工程”；2005年5月，上海市正式公布《上海市中小学生生命教育指导纲要》，将生命教育纳入国民教育总体规划。有关大学生生命教育的实施及研究还处于起步阶段，尚有许多问题有待探讨。
大学生生命教育涉及生命意识教育、生命责任与情感教育、挫折教育以及生命价值与意义教育，它的内涵包括三个层面：一是引导学生认识生命、珍爱生命；二是教育学生正确对待挫折和苦难，培养健康的生命态度；三是探讨生命的价值与意义，建立健全的人格。
二、大学生生命观以及生命教育现状调查
（一）大学生生命观现状
笔者于2012―2013年对湖南省衡阳市某高校800名大学生进行了问卷调查，发放问卷800份，回收780份，回收率为97.5%，调查结果初步反映了大学生生命观的现状。
1.对生命的认知。长期以来，由于缺乏系统的生命教育，大学生对生命的存在与消逝、生命的安全、生命的责任、生命的意义等问题普遍缺乏客观的认识和深入的思考。在“认识你自己”的调查中，85%的大学生“对自己较满意”，13%的人感觉“有缺点，但还不错”，2%的人认为“很不满意，自卑”。说明部分大学生对生命的认识不足，自信心不强。
2.对生命情感的看法。应试教育导致许多大学生的注意力仅集中在有限的知识领域，忽视了情感世界。在处理矛盾时，部分学生不善于沟通和协商，为达目的很少考虑后果。在回答“当恋人抛弃你移情别恋时，你会……”时，36.3%的学生认为“倍受打击，难以接受”，15.6%的学生认为“伺机报复，让对方不好过”，10.5%的学生认为“感情无法勉强，祝福对方”。这说明一些大学生有以自我为中心的倾向，心理承受能力差。
3.对生命责任的认识。许多大学生是独生子女，形成了以自我为中心的个性，社会责任感差，容易推卸或逃避责任。在回答“做出重大决定前，你会……”时，95.6%的学生认为“应对自己负责”，67.8%的学生认为“应对父母和社会负责”，1.5%的学生认为“不会考虑太多”。这说明部分学生缺乏生命的责任感。
4.对生命挫折的态度。不少大学生的生活一直以学业为主，生命体验较单一，抗压能力低，遇到挫折时容易失去信心，有些人甚至会自杀或危害他人生命，不考虑死亡对家长、学校和社会造成的后果。当问及“遇到升学或找工作失利等挫折”时，89%的学生回答“继续努力，从头再来”，10.3%的学生回答“抑郁较长时间，尽量转移注意力”，1.7%的学生回答“难以释怀，无脸见人”。这说明部分学生抗挫折能力低。
5.对生命价值的看法。在外界环境的影响下，不少大学生热衷于追求物质财富，对于人生价值的理解大都建立在学业、财富、地位等功利目标的实现上，迷失了生命的方向。一些大学生表现出对社会、对生活、甚至对生命存在价值的困惑。在生命价值的调查中，75.9%的学生追求“财富、地位”，19.2%的学生选择“感情、名誉”，8.2%的学生选择“奉献，体现个人价值”，3.6%的学生选择“不确定”。这说明一些大学生对生命价值缺乏理性思考。
（二）大学生生命教育的现状
目前，大部分高校的生命教育仅局限或停留于心理咨询等心理健康教育阶段，心理健康教育侧重于解决大学生的心理问题。这在一定程度上缓解了大学生的心理压力，纠正了一些偏差行为，但很多时候是充当“消防队”的角色，治标不治本，离真正解决大学生对生命的认识、理解和尊重还有较大距离。而生命教育则是从本质上对大学生加以引导，树立珍爱生命的意识，从根本上解决了大学生的心理健康问题，提高对他们的心理健康水平的教育。
三、大学生生命教育的主要内容
（一）认识生命的教育
生命教育要引导大学生直面人的生命，认识生命的产生、发展、消亡等特征，体会生命是人类实现一切价值的前提。其中，死亡教育是生命教育中最明确、最重要的内容之一，但我国传统教育一直回避死亡，致使大学生这方面的认识缺失。生命教育要对大学生开展死亡教育，只有让他们充分认识到生命的有限，才会更加珍爱生命、关注健康、热爱生活。
（二）珍惜生命的教育
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一、在对于文本的阅读中进行渗透
语文学科，具有很强的人文性。也就是说在对很多文章的描写过程中，作者或多或少都会将自己的情感寄予在文本文章中，这就让作品比较贴近人民大众的生活，能引发读者的共鸣。然而在初中语文教学中，所选用的文本一般都能够激活学生的思维能力，让学生有想象的空间，将作者想要表达的对于生命的情感很直接地传达到学生的心里。
这时候，作为初中语文的教授老师，就要通过文字的力量，唤醒学生对于生命的意识，激发出学生对于生命的热爱，对于生活的激情。[1]如在史铁生的《我与地坛》一文中，坐在轮椅上的史铁生通过描写自己对于生命的思考，对于生命给予苦难的那种抗争的过程，体会到了活着的价值和生命的意义。最终，他还是坦然地接受了自己的现状，顽强地活着。通过对这个文本的阅读，学生们无疑会深深思考自己生命的价值，生活的意义，作为一个身体完整无缺的人，怎么能不认真而又充实地活着呢？老师可通过对于文章深刻含义的讲解，将生命意识一点一点地渗透其中。
又如在鲁迅的《祝福》中，通过对可怜又可悲的祥林嫂的描述，痛斥了封建礼教对于生命的践踏和摧残。[2]让学生从中体会到我们如今的社会是多么开明，是一个自由而平等的社会，让他们懂得尊重自己的生命，热爱自己的生命，珍惜自己的生命，同时也要拿出人道主义精神去关怀他人的生命。
二、在写作教学中进行渗透
写作训练，当然是语文教学听说读写四要素中必不可少的一项议程。说得抽象点，它是生命和生命之间另一种形式的对话。作为老师，应该去引导学生感悟生命，并从中汲取积极的力量阳光地生活。
首先，老师应引导学生以生命问题为素材，去写一些关于生命的正能量的文字。通过发生在学生身边的事情，让学生提取出对于生命的感悟，感受生命的伟大。如在学完《钢铁是怎样炼成的》，可以让学生写关于保尔・柯察金对于生命的看法。老师通过对于生命问题的引入，从而引导学生去感知生命的美好，让学生更加热爱生命，关怀生命。
再者，老师可以通过对于一些社会热点或是一些公益广告的阐述，让学生说说自己的看法。如之前长江大学三名学生为救两名落水儿童，不幸献出了自己的生命。[3]让学生对这件事情说出自己的看法，应不应该去救？通过讨论，学生不仅可以认识到自己生命的宝贵，还懂得了要去尊重和关爱他人的生命。
三、在综合学习中进行渗透
综合性学习是语文学科相对于其他课程一个很特殊的部分，它的学习空间不仅仅局限在课堂之内，它可以在电视上，在一些课外书本里，或是在周边的自然环境中。学习方式也是以学生的自主学习为主导的，通过学生自己的探究、实践得出一些结论。
在综合学习中，首先学生要懂得认识自己。要想学生正确地认识自己，所必要的是一个良好的环境，在这个环境中，老师必须是和蔼可亲的，让学生能够大胆地表述自己的思想。老师要站在学生的立场上，去考虑学生的感受，理解他们，尊重他们，鼓励他们积极地去创造生活，成为生活的主人。
其次，要引导学生去观察自己身边的生命动态。让学生把自己观察到的现象写成观察日记，这是在初中语文教学中进行生命意识渗透的有效途径。就如沈复的《童趣》里的，他把自己童年对于小生命的观察写得充满了趣味。[4]初中学生也可以通过对自己周边环境中小生命的关注，从而感受到生命的重量，懂得尊重生命，热爱生命，增强对生命的感知和对生命意义的理解。
四、结语
在初中语文中进行生命意识渗透，可以让学生能够对生命的价值产生思考，帮助学生去真正理解生命。在教学过程中，老师在不停地给学生做出思想上的导向，让学生能够树立正确的世界观、人生观和价值观。在充满对生命的爱和尊重的初中语文的教学中，我们要相信很多的学生会受到感染和熏陶，能够用满满的爱去接受其他的生命，给其他的生命以温暖和慰藉。这个世界会因为语文教学对生命意识的产生而产生一种和谐的美。
【参考文献】
[1] 叶继生. 初中语文教学中进行生命教育的实践与思考[D]. 上海师范大学，2010.
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医学生首要具有高尚的医德医风,才能在未来的工作中履职尽责,成为一名让人满意的医务工作者。(1)面对社会媒体的所揭示的各种死亡现象,特别是医学生自杀,你的态度是？调查发现“,为一条宝贵生命的逝去感到惋惜”和“不支持这样的做法”所占百分比最高,占91.87%,觉得“正常现象”及“事不关己”,仅占8.13%,说明医学生在医学教育环境下更能感知生命的可贵。(2)你觉得医务人员对绝症晚期病人的处置态度应该是？作为医务工作者对“增强病人临终生理、心理状态的适应能力,提高临终的生活质量”所作出的临终关怀应该是必要的素质,从调查当中也可见,77.78%的医学生持这种观点,6.78%的医学生认为“为了减轻其痛苦,对社会、家庭造成的负担给予一定药物加速其死亡”。由此可见,医学生所受到高校及临床医院实习的环境教育下,能较好具备医德,但也仍加强这方面教育的渗透和引导。(3)作为医学院校的学生,你对捐赠器官或遗体行为的看法是？遗体捐赠是社会公益事业和文明行为,是促进医学事业发展和进步的需要,在国外遗体捐献的程度高达60%以上。医学的发展离不开对人体结构的认识,因此祖国的医学事业是需要国民的支持和理解的;随着医学水平的提高,遗体捐献能够帮助更多的危重患者重塑新生。46.88%的医学生觉得“为社会、为医学发展做最后的贡献”;33.6%的医学生认为“让自己的生命在别人的身体上延续”。由此可见,作为高校医学生,对于生命意识的认知和人生观价值观的取向确实在医德教育下有显著的升华。
3研究结论与对策
3.1研究结论
(1)医学生对生命现象已具备初步认识,能够正确认识生命的意义并持有积极的生命观。(2)医学生已经基本具备了面对困难的勇气、解决问题的能力和做好医务工作者的积极心态。(3)医学生职业意识、职业责任、职业价值观和职业道德感,医学生终生的职业幸福感已有所体现,仍应以系统较深层面的专业性生命教育课程为切入作为强化。
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书相对我们是无生命的，面对它时，我们经常会有自己的看法，有时还会完全反对它，甚至是认为它错了……可当我们面对生活中的朋友时，态度就完全不一样了。虽然我们也可能因为一些小事而彼此不相往来，失去我们本不想失去的友谊，但在多数的时候，我们是能够坐下来交流的，即使最后没有取得一致的看法，我们也会因为心平气和的态度以及彼此间的尊重，而加深了情感，增进了的友谊。
生活是多元的，面对和我们一样的主体，合而不同、是正常的，更是客观的。正是因为合而不同的客观现实与的主观态度告诉我们，生命意蕴意味着我们不要因为任何原因而影响甚至是中止生命之间的对话与交流，也只有这样才能增进主体间的生命互动，并提升彼此的生命价值。其实书虽不像我们生活中的朋友，但它也是有生命的，我们和书之间的关系也不是简单的主客体关系，而是始终处于平等的互动与交流之中。
书作为一种载体，凝缩着作者生命历程中的思想精华与经典感悟，它是作者生命活动的一种表现形式，更是作者生命价值的一种体现和延续。虽然书的表现形式是静止的，但它表达的内容却是流动的，是对活动的过去的一种静态表达，它属于过去，也属于现在，是过去向现在的延伸，它不仅联结过去和现在，而且还通过现在制约着未来，并时刻向未来开放着。正是因为书的这一特质，读书后我们才会有丰富的遐想和惬意的欢愉。
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一、关键性的渗透
教学活动是人的活动，课堂里的每一个个体都有着鲜明的个性，独特的思维，不同的生命阅历……“人”的复杂性决定了课堂教学的“不确定性”，而这些“不确定性”恰恰是我们应该加以利用的“生成性”教学资源。新课程认为：“教学成功的关键是在于教师从生命的高度、以动态、生成的观点看待课堂教学……”因此，在“生成”的课堂教学中，关注生命内涵是生命教育在语文教学中渗透的关键。
二、 人生观要正确
人生观是人们对人生的根本看法，包括对人生的目的、意义、理想、价值和态度以及人性的看法。最根本的是人活着为什么？人应当怎样活着？在教学中注重对这些问题的思考，学生将会受到深刻的人生观教育，会更加珍爱生命。在日新月异的社会发展过程中，西方各种不良思潮随之渗入中国，使得一些青少年迷失方向，缺乏正确的人生观，贪图享乐，追求个人幸福，一旦不能达到理想的目的，就会失去生活的勇气，甚至走极端，乃至生命。因而教师在教学中帮助他们树立正确的人生观，生命的价值得以充分体现。
在语文教学中，教师可抓住一些典型篇目，有机地进行人生价值的渗透。《理想的阶梯》教育学生树立远大的理想及如何实现理想。《为中华崛起而读书》让学生懂得人应该为什么而读书，理解无产阶级革命家的崇高理想和宽广的胸怀，树立起远大的志向。《有的人》可以让学生感受到人怎样活着才有意义，真正理解“人固有一死，或重于泰山或轻于鸿毛”的深刻含义。宋代文天祥 《过零丁洋》诗：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。《生命的意义》这篇课文，学生仔细体会保尔？柯察金的名言：“人最宝贵的是生命，生命对每个人只有一次。这仅有的一次生命应当怎样度过呢？每当回忆往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻。”这些宝贵的人生箴言，对学生很有启发和激励。
三、 在生活中感悟
语文教学有着极大的拓展空间，许多文学家都具有同样的生命意识与珍视生命价值的体验。我国古代的屈原、司马迁、杜甫、范仲淹……现代的鲁迅、闻一多、冰心、巴金……国外的安徒生、高尔基、海明威等等都是如此。他们的作品都是课外阅读中生命教育的典型题材。语文教师可以在对学生进行课外阅读指导时适当地进行生命教育的渗透。让学生去感悟屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”；感受杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的感慨；感受范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的广阔胸襟；去寻找安徒生笔下的那一颗颗善良的童心，体会这些名垂千古的人物对自己生命价值的追求，用他们的人格精神来影响学生，让他们树立正确的生命观。
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（一）在小学语文阅读教学中生命教育的渗透
当前语文教育，正因为缺少人性的滋润而逐渐地生硬，逐渐消逝了应有的温情。面对当前生命异化和教育中生命意识缺乏的现状，在教学实践中自觉地将语文教学与生命教育有效地融合起来，实现语文教学“生命化”。
1、生命意识的培养
要更好的实现“生命”主题教育的渗透，就应该深挖文本，对教材中的生命资源进行巧妙利用。就拿李白的《独坐敬亭山》来说，如果只停留在理解古诗的字面意义上，那么蕴涵其中的“诗仙”李白身上的那种饱尝了人间辛酸滋味却仍不放弃自我，在山水间寻求人生快意的豪情就难以为学生体会感悟，也错失了一次生命教育的机会。我认为，教师可引导学生通过对“孤“独”等古诗中关键字眼的理解体味诗中李白的孤独，联系李白在不同时期所作的诗，让学生体会到每个人生活中都会遇到不同程度的挫折，都该有迎难而上的勇气；同时也借李白消解不得志的消极情绪来告诉学生，我们面对沉重的打击时，可以让自然的景致帮助自己重新获得“战斗”的勇气，回复平和的生活心态。以此来完成一次生命教育与语文教学的融合，通过学习古人的精神，帮助学生从小培养生命的坚韧。
2、体验生命
阅读应该是一种生命的平等对话。这种平等对话包括教师、学生、文本三者间双相互通的对话关系。因此在阅读教学活动中，鼓励学生激扬自我，表达自我，在对话中实现生命精神的相遇相融。
教师应抓住学生对自然界的好奇，引导他们在无数或习以为常、或难得一见的生命动态中感受各种生命有声有色的勃发；抓住每一个事件，让学生尝到生命的酸甜苦辣，明确地认识到有着生命教育精神渗透的语文阅读才是一种生命的活动。
（二）在小学语文写作教学中生命意识的渗透
“作文训练，说到底是生命与生命之间的表达和沟通的训练。”借着余秋雨先生的这句话，我们无疑应该在反思传统写作教学的基础上，思考如何将生命教育融入于写作教学中，重构“生命化”的写作教学。
那么何谓“生命化”的写作教学？具体地说，对于小学生而言，写作应该是用他们最鲜活、最富于激情和个性的生命语言来表达自己的生活、情感、观念等的一种活动。因此，保证写作教学“生命化”的第一要务是教师必须明确写作教学的目的是引导学生通过写作，自由的抒写自己的生活，倾诉生命情感，表达生命意志，释放生命张力。在实际的教学过程中，教师应摈弃过去写作教学中对文章形式、章法、技巧等的过分要求和训练，尽量让孩子用自己的语言来表达真实的生活和看法，并逐渐使在写作教学中激发出的对生命的关注与思索成为学生生命的一种习惯，延伸到日常生活中。
在小学语文综合性学习中生命教育的渗透
综合性学习是小学语文学科中一个特殊的学习部分，其学习空间不再局限于课堂，学习方式以学生自主、探究、实践为主，其学习内容多是一个主题。
1、认识自我
对于教师来说，要让学生认识自己，首要的一点是营造良好的师生关系，这将有助于教师重视学生个体，创设个性张扬的机会。 教师不能以指挥官的身份出现在学生面前，教师永远都应该怀着脉脉的温情去关注学生，从学生的角度出发去理解他们，尊重学生的自我决断、自我选择、自我管理、自我发展的独立自，让每个学生成为自己生活的主人。
2、珍爱生命
下面是笔者在小学四年级学生进行的一次以“热爱生命”为主题的语文综合性学习中的“看电影，谈启发”的一个环节。
笔者首先让学生观看了法国记录片《微观世界》。在这个片段中，屎壳郎遇到了不少困难，它的粪球足有它身体那么的大，前进的道路又不平整，到处是突出的小枝条、石块，天公也不作美，下起了人类不以为然，对于昆虫却可能致命的大暴雨。在观看的同时要求学生结合“热爱生命”这一主题思考自己对片段的看法、感受。以下是学生们的一些“杰作”：
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阅读教学是语文教学中必不可少的教学环节，可以充分利用这一有效的途径，对学生进行生命教育，从而培养他们正确的生命观，让他们学会热爱生命，尊重生命，珍惜生命。
1．在课内阅读教学中进行生命教育。
中学语文教材中选入了大量古今中外优秀的名篇精粹。这些作品文质兼美，脍炙人口，蕴含着丰富的美的因素，其中不乏有许多关于生命意识的好文章，如人教版语文书中《敬畏生命》《白蝴蝶之恋》《斑羚飞渡》等课文。我们可以利用这些教材对学生进行生命教育，让其欣赏生命的丰富与可贵，从而不再轻视和放弃生命。如在教学《敬畏生命》一文时，我主要组织学生通过对文中“我几乎是第一次遇见生命”，“豪华的、奢侈的、不计成本的投资”，“诧异和震撼”等重点词句进行讨论、交流，进而体会作者作为拥有生命，享用生命的人第一次关注生命、理解生命的折服和敬畏。同时让学生从“树的不计成本投资生命”联系到父母为自己的付出，让领悟生命的来之不易，领悟父母的无私和伟大，教会他们敬畏生命，热爱生命，珍惜生命。总之，在课内阅读教学中，教师要深入浅出，用形象化的语言引导学生进入艺术的境界，挖掘文章的生命意识，让学生在这种灵魂的逍遥游，心灵的荡涤中滋养性灵，省悟人生，感悟自己和他人以至一切的生命，从而意识到生命的可贵和伟大，进而学会热爱生命，珍惜生命。
2．在课外阅读指导中进行生命教育。
巴金老人曾有一段话写给我们：“我们有一个丰富的文学宝库，那就是多少代作家留下的杰作。他们教育我们，鼓励我们，要我们变得更好，更纯洁，更善良，对别人更有用。”所以，我们要充分利用文学这个宝库，让学生在文学的海洋中拮取生命的浪花，感受生命的搏动和魅力，领悟生命的可贵和伟大。 因此，在指导课外阅读时，我们可以选择一些关于人生态度、生命意识的作品介绍给学生。如让学生去读《钢铁是怎样炼成的》、《生命的支柱》、《牛虻》、《假如给我三天光明》等作品，让学生敞开心扉融入作品中，用心去感受生命的脉搏，与文本、与作者进行生命的对话，感悟生命的神圣和伟大。此外，还可以让学生写读后感，开座谈会，让他们互相交流对生命的认识，从而明白生命的价值，尊重、热爱生命，达到教育的目的。
二、 在作文教学中进行生命教育
教学作文的过程实际上也是教学生做人的过程。作文和作人，文品和人品是难以分割的。学生在写作的过程中可以说是自觉接受思想品德教育和道德情感熏陶的过程。他们的作品就反映出了个人的品格和修养。因此，我们可以在平时的写作训练中进行生命教育，拓展生命的宽度，锻造生命的厚度，发掘生命的深度，让语文进入每个学生的生命，唤醒他们的生命意识，丰富他们的生命内涵，提升他们的生命质量。如写《善待自己》，可以让学生学会如何去面对生活中的一切，用一颗宽容、包容的心去面对生活，面对生命；写《责任》，让学生明白生命的价值所在，丰富他们的生命内涵。同时，还可以引导学生去体会亲情、友情，去体会社会、人生，并把这些所思、所感记录下来，成为他们生命中的鸿爪。此外，还可以结合课文内容和课外阅读，让学生写生命的专刊，利用班级作品集把学生对生命的认识、理解、感悟公示于众，让他们在写作和交流、品读中感悟人生，感悟生命，从而懂得要尊重生命，热爱生命，达到生命教育的目的。
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2.生命教育是丰富学生情感的基础。
生命教育并不是向学生直接讲解生命对父母、对自己多么重要，而是将珍爱生命的理念转变为学生生活和学习的标准和原则，让学生真切地认识到生命的意义。生命教育并不是单纯讲解生命层面，还需要丰富学生的情感。从学生的学习、生活、校园、教师、同学等多个方面入手，健全学生的人格，让学生找到自己的人生目标和精神追求，将主要的精力和注意力转移到自己奋斗的事情上来。随着素质教育的深入推行，要培养学生的生命意识，丰富学生的情感，让学生找到自己的兴趣爱好，合理地解决学习和生活中面临的问题。
3.发挥政治课程的生命教育功能。
高中政治课程包括哲学、国政、道德、法律、生活等众多方面，每个章节都是以“人”为中心开展研究的，每个方面都与学生自身发展有着密切的关系。在政治权利义务中，需要帮助学生树立保护生命合法权益的思想；在文化对人的影响中，需要培养学生的文化素质，关注精神需求；在追求人生价值中，需要让学生明白积极人生的价值以及人生道路的选择。每个政治课程章节都具有生命教育功能，对学生品德和内心发挥着积极作用。
二、 高中政治教育课程开展生命教育的具体措施
1.学习生命理念，帮助学生深层次认识政治教学作用。
高中政治教学内容并不单单具有提高学生意识形态的作用，还具有引导学生正确认识生命理念的作用。很多学生看不到政治课程的深层次含义，认识不到政治教学对“人”含义的讲解部分。教师应该从政治课堂的各个章节渗透生命理念。例如，教师在对学生讲解“自然与人”的内容时，向学生说明人类改造、利用世界的目的是为了人类的生活；保护、尊重自然的目的是为了其他动植物的生存发展。通过人对待自然、动植物的态度变化，不断引导学生思考每个人的生命应该怎么度过；在“社会与人”内容的讲解中，向学生说明人类创造的文化文明、政治文明、经济体制都是维护每个生命的利益，给每个人力量，同时加以约束。这样，只有不断挖掘政治教材内涵，将生命理念渗透到教学活动的点点滴滴，才可以让学生认识到政治课程的力量，进而不断进步。
2.采用案例教学法引起学生对生命的思考。
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课间，几名学生在教室里追逐，一名学生被桌角拌了，磕破了头；走廊上，学生打打闹闹，时而会有身体的碰撞；下楼梯，突然一名学生蹲下身子绑鞋带，后面的同学将他碰倒在楼梯上，造成一片混乱；更有学生因一时的不如意而跳楼轻生……每每看到这些现象，我们不禁要问：学生伤害事故到底离我们有多远？我们该怎样教育学生尊重生命、珍爱生命？
泰戈尔说过：“教育的目的应当是向人传送生命的气息。”卢梭也曾经说过：“我们的教育是同我们生命一起开始的。”可见，关注生命，点化和润泽生命也是教育的一个焦点。华东师大叶澜教授曾给教育下过这样一个定义：“教育是直面人的生命，通过人的生命，为了人的生命质量的提高而进行的社会活动，是以人为本的社会中最体现生命关怀的一种事业。”这样的“教育”就是我们所期待的生命化教育。生命化教育是以尊重生命个体为前提的教育延伸，它是在稳定安全的情境中，尽情享受轻松愉快的方式中，尊重人的感受，激发自我而生的探索与热情，具有兴趣性、自愿性，主动性，是探索与现实的特殊结合。中学阶段生命化教育对学生养成良好的个性健全的人格和健康的心理，培养地积极正确地学习、生活习惯起着重要作用。因此，作为老师应遵循学生身心发展的特点，从尊重生命、热爱生命、生命价值出发，培养孩子健康品质、恒心毅力，具备广阔胸怀，多维的思维方式和主动渴求知识的热情，更大效能地发挥出生命化教育在小学阶段教育中的作用。下面就谈一下我在语文教学中培养学生珍爱生命的教育体会。
一、在语文教学中，培养学生解决问题的能力
刚进入初中的学生，在习惯上还存在诸多问题，如爱说话、爱打闹、爱做小动作、爱情绪化等。为了培养孩子解决问题的能力，当出现问题时，先不急于处理，也不把自己的意见强加给孩子，而是以尊重启发为主，谁都会做错事，关键是先要知道错在哪？还要知道怎么改正，如何管住自己。有时也利用游戏的方法，我们和孩子争当不同的角色，除了启发孩子谦让协调解决事情外，还注意培养孩子解决问题的能力，利用同样的一个情景剧，表现不同的角色、不同的处理方法，就会有很多种不同的结果。在理解感悟之中，孩子提高了明辨是非，增强了正确处理问题的能力，有效地培养了孩子解决问题的能力，关注每一个学生的发展。课堂教学不但是学生的认知过程，更是学生的生命活动过程，是师生人生中一段重要的生命经历。对于学生而言，课堂教学是其学校生活的最基本的构成部分，它的质量，直接影响学生当前和以后素质的育成和发展；对于教师而言，课堂教学是其职业生命最基本的构成部分，它的质量，直接反映了教师对职业的感受、态度和专业水平的发展，亦是教师的生命价值在职业上最直接的体现，这就要求教师重新认识课堂教学，让课堂充满生命的活力。
教师应在知识和技能、过程和方法、情感态度和价值观三个维度上，去促成学生个体的健全人格发展。要让学生自主学习，要学会独立思考，完善自我，完善自己的人格。教师要面向学生生命发展的未来，与学生一起在教育活动中创造学生的精神生命。这种创造，不同于知识的发现或技术的发明，它是以学生的精神世界的发展和提升的方式而存在，是为学生未来的创造，是人的生命发展、是人的生命中的真善美的创造。
二、挖掘教材，让语文课堂焕发活力，激励人生
初中语文教材（义务教育课程标准实验教科书）是一座丰富的文学矿藏，都不同程度地含有对生命意识的体验和思考，处处蕴涵“生命情感的信息”。 有直接写对生命看法的作品《热爱生命》（杰克・伦敦），《敬畏生命》（严有春）等。有关对社会、对他人及自我生命体验的作品《海燕》（高尔基），《伟大的悲剧》（茨威格），《我的母亲》（）等，有对自然及他类生命的关注的作品《春》（朱自清），《马》（布封）等。如果希望学生热爱生命，就要让他们与热爱生命的人在一起。教师对生命的理解与热爱，通过课堂互动来传递给学生。其次，语文教师应做一个关注生命教育的有心人。教师的情感对学生有直接的感染作用，一个教师对教育工作和学生真正的热爱，就会产生肯定的情感反应，激起情感的共鸣，从而打开学生的心扉。教师要全身心地关爱和信任每一个学生，捕捉生命教育的每一个机会，了解他们的所思所想，及时疏导化解他们的心结，让学生正确认识、理解生命，受到生命可贵意识的熏陶。
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【教学要求】
1.技能目标：正确、流利、有感情地朗读课文，复述课文5、6、7节。
2.认知目标：学会7个生字，理解生词。
3.情感目标：在理解课文内容的基础上体会天鹅勇敢奉献、团结拼搏的精神，培养学生爱护珍稀动物的思想感情，体悟保护生态平衡的重要性。
【教学重难点】
1.有感情地朗读、复述天鹅破冰的场面。
2.有感情地引导儿童感受故事中的形象，体会天鹅勇敢奉献、团结拚搏的精神，培养学生爱护珍稀动物的思想感情，体悟保护生态平衡的重要性。
【教学过程】
第二课时
一、导入
这节课我们继续学习第16课《天鹅的故事》。
斯杰潘老人给我们讲述了一个动人的故事，一个自己亲身经历过的、并且被感动过的故事。请同学们通读课文，说说课文什么地方最让你感动。
二、在交流中学习有关内容
预案：
1.学生发现课文中的三次叫声并依次发表自己的看法。
2.学生发现课文中老天鹅撞击冰面的特写，教师要有机引导学生形成学习的旋涡。
3.对老天鹅是“破冰勇士”的理解。
4.对老人放下猎枪的质疑和释疑。
三、随着学生的交流有机组织学生对文本进行理解
（一）对三次叫声的理解
1.学生交流自己对三次叫声的理解的看法。
2.教师的引导：逐一对每次叫声的不同含义的理解。
3.在勇敢地撞击冰面的时候，没有一只天鹅叫，但是当很多天鹅都参加撞击的时候发出了这样的叫声，请问这叫声代表什么呢？
4.他们在破了的冰面上快乐地、自由地游着，快乐地觅食，是拥有什么样的心情呢？
5.指导学生有感情地朗读三次叫声。
（二）对老天鹅撞击冰面的特写的理解
1.学生在学习中交流对第五自然段的内容的理解。
2.重点理解关键词语：“像石头似的”、“腾空而起”、“撞击”、“颤动”……
3.点拨：你在冰面上看到了什么？
看到了——裂开了一道缝。
看到了——又开了一道缝。
还看到了——冰面上是羽毛和鲜血。
你体会到了什么？——勇敢和顽强——“破冰勇士”的称号。
4.体验：请学生用自己的右手象征那只老天鹅，随着课文的内容，高高地举起，重重地落下。请学生说说自己的体验。（痛）再来一次，（更痛）——体验老天鹅第二次、第三次……撞击冰面的情景，进一步理解老天鹅的勇敢和顽强。
5.颠簸学生对其他天鹅的理解。当他们看到这只老天鹅从天上落下来撞击冰面时是怎么想的？当他们第二次看到老天鹅撞击冰面的时候他们又怎么想？当他们看到老天鹅第三次撞击冰面，冰面上出现了裂痕，还有满冰面的羽毛和鲜红的鲜血的时候，他们又怎么想？他们被感动了——他们也加入了撞击冰面的行列，而且鼓舞着，叫喊着。
教师深层次点拨——同时还感动一个人——
（三）对老人放下猎枪的质疑和理解
1.当你们阅读文章最后一段的时候，你有什么样的看法？
2.学生在读书后提问：总的可以归纳成一个问题——他为什么要放下猎枪？
篇12
一些士人热衷于追名逐利，另一些人选择了及时行乐来对待如梦人生，超越死亡的威胁。如“昼短夜苦长，何不秉烛游。为乐当及时，何能待来滋”（《生年不满百》）。正如王瑶先生所说：“因为他们失去了对长寿的希冀，所以对现刻的生命就更觉得热恋和宝贵。放弃了祈求生命的长度，便不能不要求增加生命的密度。”但《古诗》中反映的及时行乐与颓废没落的情绪是不同的。它是对生命眷恋又无法挽留、想立功扬名而又不能的情况下的痛苦抉择。及时行乐表面上看来似乎是耽于逸乐，其实恰恰相反，潜藏其下的乃是对人生极力的追求，是追求不成情况下掩饰内心苦闷的无奈之举。
重情寻爱
在人生苦短，与功名不就的忧愁中，一些士人寻求现世爱情的圆满，来慰藉孤寂的心灵，为悲凉的人生增添些许亮色。对美好爱情的追寻是《古诗》中思妇诗共同的主题。而思妇诗的作者多为男性，诗中思妇的相思之情，如“客行虽云乐，不如早旋归”（《明月何皎皎》），“愿得常巧笑，携手同车归”（《凛凛岁云暮》），这些实际是那些漂泊在外的游子们爱情不得圆满的苦闷流露。思妇对游子情贞志坚：有人把丈夫的书信一直藏在袖中，表明自己“一心抱区区”（《孟冬寒气至》），有人看到将丈夫寄带来的丝织品做成合欢被，在缝制中融入对丈夫的绵绵相思。“著以长相思，缘以结不解”（《客从远方来》），思妇的情真意切实际反映的是游子对情感的热切渴望，因为他们仕途无望，客寓他乡，只能希翼从爱人那得到一点心灵上的慰藉，借甜蜜的爱情温暖他们凄凉的心灵，从而找寻到生命的意义和价值。
起源于西方上世纪80年代，近年来在我国逐渐兴起的生命教育，其理论认为人的生命观不能自发地形成，即使可以自发形成，也是不系统和不完善的，因而需要后天的教育。而我国的学校和家庭教育中对于生命教育的重要性一度缺乏认识，而随着科学发展及其带来的物质繁荣也使人们对生命内涵的理解出现了物质化、平面化、简单化的倾向。这就容易使年轻人对生命缺乏深刻认识，极易产生精神追求的淡漠以及生命虚无感，从而引发不良的后果。大学阶段是青年人生命观形成的重要阶段，因而对大学生进行生命教育，是促进其形成正确生命观的最重要途径之一。“生命”是文学中永恒不变的母题，鉴阅经典正是以审美方式认识人类对终极价值的探求、对人生意义的领悟。因而，浸润着生命意识的语文教育是对大学生进行生命教育的最好方式之一。
如何利用大学语文教育进行生命教育与教师有着密切的关联。教师必须具有生命教育的意识，在教学的过程中不是单纯地就作品而论作品，而是利用语文是情感性的学科特性，润物无声地对学生进行生命教育，引导其树立正确的生命观。以《古诗》为例，由上面分析可见《古诗》中包含着丰富多样的生命观。按一般教学要求，这部分将对《古诗》的思想内容作一般性介绍；但若教师有意识地进行引导，则会使其成为生命观教育的极好素材。
如针对诗人们“惜生恶死”的生命态度，教师可以引导学生讨论对此观点的看法，并由此让学生阐述自己对生命的理解。教师还可将诗人们身处乱世的境遇、平凡卑微的出身、求仕遭遇的艰难等相关背景资料介绍给学生，借以肯定诗人们在逆境中热爱生命的积极态度，激发学生珍爱生命的正面思考。借诗作中对死亡的看法，教师可以让学生谈论各自对死亡的认识。由于传统文化的影响，中国人一直避讳与死亡相关的话题。然而死亡是生命发展的必然归宿，西方生命教育最初正是从死亡教育开始的。只有正视死亡，才能更深刻地认识到生命因其不可逆性而尤显珍贵。公开地谈论死亡话题，正是正面引导学生正视死亡、珍爱生命的有效途径。
篇13
一、现实世界对死亡的回避与追问
死亡是人之生命的必然归宿，“人有其生，必有其死，古今中外，概莫能外”。死亡的必然性，曾使世人为之感慨不已，由此有了对死之恐惧与对生之留恋。也导致人类社会普遍有了对死亡回避的现象。让我们来看看古代人的死亡观，“未知生，焉之死。”是我国春秋时期孔子对死亡的看法，在孔子看来，人活着是时候的事情就很多而且难以把握，人又何必顾及死后的事呢。古希腊时期的伊壁鸠鲁对死的看法也是认为最好不要过问：“只要我们活着，死亡就不会伴随我们；而一且死亡降临，我们不复存在。既然如此，无论生者或死者，都与这问题无关，因为前者无需考虑，后者不可能考虑。”
从现实的角度出发，无论怎样理解，死亡都是人的生命从有限性达到无限性最终的破灭的过程，然而人类是热爱生命、渴求永生的动物，以致在最后时刻到来之前，总是努力寻找抵御恐惧的武器，于是宗教满足了人们希求永生的愿望，成为人类心灵的避难所。是宗教，使人类的绝望理念回归原位并在精神上给予许诺和安慰，人类对生命不朽的渴望在此得到一种虚幻而甜美的慰藉。如同费尔巴哈所指出的那样，如果世界上没有死亡这一事实，那么宗教就不会产生，惟有人的坟墓才是神的发祥地。最终将人对死的理解化为一种不死的信仰，使世俗走上一条脱离现实与科学的道路。
然而，在21世纪的今天科学技术的迅猛发展以及人们思想观念的更新，给“死亡”也注入了全新的时代意义，死亡回避现象受到巨大的挑战：其一是医学科学的进步和医疗手段的先进性，使原来不可能救治的病人现在依赖特殊护理可以低质量的方式存活，比如可以使大脑丧失意识但呼吸循环系统尚存的”植物人”存活数年。其二是现代医学技术的进步已使古代对人体器官移植的想像变成了现实，然而，需要移植的器官必须是活体，活体之源又是人体，那么，何人应是活人，何人应该死去就成为一个新的医学面临的问题，什么是死人？人死亡的标准是什么？谁有活的权利？谁有死的义务？这些原来不成问题的问题现在都成了棘手的问题。
二、死亡意识是构建哲学体系的重要内容
叔本华关于死亡曾经说过：“死亡是给予哲学灵感的守护神和它的美神”。正是人对死亡的反思才使人对自身的生存的价值有了更加深刻的思索，在此基础上形成了庞大而复杂的行为上学网络体系。
第一，死亡观是构成哲学观的重要基础。说到死亡观就不得不提到人生观，人生观是人对自己生命存在意义的态度及看法，同时也是人的哲学之所以称之为哲学的基础。一个人的死亡观涉及到对生命的看法，妥善处理死亡问题就是建立一种人生哲学。在社会生活中，正是人们意识到人人皆死且死后不能复生的事实，才形成不同的人生观。如有的人所以有悲观厌世的生命意识，是因为他们意识到“人生有限，人皆在等死”，死的不可避免性使人的生存意义黯然失色；有的人所以有享乐主义的生存态度，是因为他们意识到”人死没善恶，死后皆腐土”，死的形神俱灭意识使他们活一天算一天，醉生梦死；有的人乐善好施，求神拜佛。凡此种种可以看出，人们对死的认知程度决定着人对生活态度行为的选择。是死亡观决定着人生观。
第二，死亡问题是从事哲学研究者必须回答的间题。在哲学领域，思维与存在的关系问题是哲的基本问题，是任何从事哲学研究的人无法回避的问题。要认识意识现象是否永恒，就要研究死亡，对灵魂必死与灵魂不死进行选择，则成为回答哲学基本间题的关键。德国哲学家海德格甚至把哲学看成是研究死亡的学问，把人的存在看成是“向死而在”。在他看来，如果我们面临着死亡那么它就会使我们懂得生的意义，德国19世纪名的哲学家叔本华则认为：”死亡是给予哲学灵感的守护神和它的美神，苏格拉底所以说哲学的定义 ‘死亡的准备’，可见如果没有死亡的间题，哲学就难以成为哲学了。”
三、超越死亡
