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篇1
秋天到来了，天空越来越高，空气清新多了，正是梧桐树叶沙沙沙地落在地上。我们踏着树叶走在路上，也听到沙沙沙的响声。在大山深处，看着那红红的落日，从山那边落下。周围的云彩红红的，像是被太阳染过似的。在乡村里，看着农家烟囱里面轻烟轻轻地飞上天空，想必是该农家正在准备丰富的晚餐。在宽阔的山村道上，有很都树木枯萎了，在树木的枯枝上面有三三两两的乌鸦叫出凄凉的声音。这原野就更加荒凉。
红红的树叶落在地上，山是青色的，水是碧绿碧绿透明的，原野里的草枯萎了，但还有一些冬青树的叶子还是绿的，遍地都是的黄色！啊，好一片秋天的景色！
清水塘小学六年级:欧阳云峰
篇2
”秋“是题目，秋就是秋天的意思。
《天净沙·秋》是元曲作家白朴创作的一首写景散曲，作者通过撷取十二种景物，描绘出一幅景色从萧瑟、寂寥到明朗、清丽的秋景图，是一首描写当时社会的抒情曲，写出了诗人由冷寂惆怅之感到开朗希望的情怀。
（来源：文章屋网 ）
篇3
文章编号：1009-0118（2012）04-0253-02
一、总述
近年来，随着语言学的逐渐兴起，认知语言学也越来越受到众多语言研究者的关注。我国学者对其研究也如火如荼，大量认知语言学著作问世，研究领域迅速向相邻学科扩展。包括认知心理学在内的许多学科都成为其研究对象并对其发展产生了重大影响。
1912年格式塔心理学兴起于德国，由德国心理学家韦特墨、考夫卡、苛勒等提出，是西方现代心理学的主要流派之一。“格式塔”是对德文Gestalt的音译，意译为“完形”，表示统一的、具有不同部分分离特征的有意义的有机整体，因此，格式塔理论也常被称为“完形理论”。格式塔理论主要有整体性、闭合性及异质同构性等，目前国内有很多学者将这些原则运用于翻译、美学、诗学等，并进行了深入的研究。
二、理论
（一）整体性
格式塔心理学派最显著的特点是注重整体概念，主张整体大于部分之和［1］，整体性原则。格式塔学派否定元素主义简单相加论，认为对各个部分所进行的分析不能解释整体所具有的某些特征。［2］整体必然具有一种个体不具备的因素——格式塔质。这种能保证整体固有性质不变的第七种因素在格式塔理论中就被称为“格式塔质”。
（二）异质同构
自然界中的事物同人一样具有表现力，这种表现力的基础就是力的结构。格式塔心理学认为，这种力的结构之于自然界，如同力学的“场”之于物理，决定着心理的运动方向，运动过程和运动结果。人看到物体后，大脑会自发的将其力的结构与人感情中力的作用相比较、对应，从而在生活实践中找出与之相对应的情感，并借此表现。如人看到垂柳就有悲哀之感，这并不是因为它从形态上像人，而是柳枝低垂的形态、柔软的枝条和随风摆动的样子使人想到了一个悲哀的人的外形。柳树的外貌同一个人悲哀时垂头丧气、无依无靠的的样子所展现出来的力的结构相一致。异质同构原则赋予事物本身所不具有的感情特征，基于此许多诗人借物抒情。
（三）闭合性
人在认知过程中，由于“完形压强”的存在，迫使大脑皮层活动，把看到的不规则、不完整的现实事物“完形”成一个理想的完美的事物。这是格式塔理论中的另一个核心原则——闭合性原则。如人们看到一个不完整的三角形，通常会在知觉中把它恢复成为一个完整的三角形或梯形。这一原则指出人脑在“反映”客观对象的过程中所具有的“艺术化”倾向，它是创造性心理机制产生的源泉，而意义空白或者意义的不确定正是人的心理机制进行完形闭合的重要前提和条件。
三、分析
《天净沙·秋思》全文仅5句，但是却描绘了12个意象。这些意象看似是孤立，实则不然。作者虽然仅是并列放置了这些意象，但读者内心存在的“完形压强”却会自发的将这些零碎的景物拼成一幅完整的图景。第一组是由下及上的排列：枯藤缠绕着古树，书上落着乌鸦；第二组是由近及远的排列：近处的桥、桥下的水和水边的人家；第三组则是由远及近的排列，弯弯曲曲的古道和在上缓缓而行的瘦马，其中加入了西风这个意象，更具跳跃感；最后是正在下落的夕阳和行走在天边的离乡人。运用整体性原则能刚好的理解作者的感情。
第一组意象中“枯藤”是在深秋时节才会出现的景物，而“树”和“鸦”虽然不是秋季所独有，但与枯藤并列，前面又没有限制词，则根据关联准则，读者自然也认为是深秋时节的景物。“枯”字点出了秋天万物枯萎，百物萧杀的天景。“老”本是用来形容老人风烛残年。中国自古有落叶归根的说法，作者独自一人在外远游多年，思乡之情溢于言表，在异乡看到此景，感触愈深。且人若“老”就已近人生尽头，正如一到“秋”一年也即将结束。由一年结束影射一生完结，悲凉之情油然而生。“昏”字则更是精妙，它不仅可以指时间，与前文一年、一生相照应；还可指人到黄昏；更可以指乌鸦的精神状态。通过并列三个毫无生机的景物，暗示秋天的萧索与冷清，心境的凄苦与悲凉，这感情则是任何一个单独的景物所无法表达出来的。
第二组意象则一扫前文的萧条。“流水”暗示附近必有“人家”，建在“流水”之上的“小桥”又给人以无尽的想象空间。“小桥”之上既可以人来人往，川流不息，一副繁荣的生活之境；又可以空无一人，加之桥下“流水”，给人以萧索破败之感；更可以有人凭栏眺望，思念未归之人。水边安静独立的“人家”既可以炊烟袅袅，又可以有农人“带月荷锄归”，一副恬淡惬意的村野生活展现在读者面前。这组意象与上文意象并不连贯，但“完形压强”会迫使读者寻找关系：承接上文，抒发悲情。“流水”的力的图示是从家而出，这与作者离家远游的图示一样。且“流水”向下的力与作者窘迫的生活一样，异质同构更显作者孤单、落魄之情。
第三组意象最突出的是“瘦马”，侧面暗示了游子离家之间之长，旅途之艰辛。“古道”经过多年的风雨侵蚀，也是一副荒凉破败的景象，李白诗《忆秦娥》中“乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝”抒发的亦是此感。“西风”并不是指从西边吹来的风，而是指秋风。董仲舒《春秋繁露》五行之义篇曰：“木居左，金居右，火居前，水居后，土居中央；……是故木居东方而主春气，火居南方而主夏气，金属西方而主秋气，水居北方而主冬气。”“音尘绝，西风残照，汉家陵阙”（李白《忆秦娥》）中正是因此而以西风代秋风。这组通过并列三个意象，虽是写路、写马，但实际上是在写人，以物衬人，更显荒凉。
第四句中“夕阳西下”虽然与秋无直接联系，但夕阳已近黄昏，一年四季中的秋季正是由盛夏向寒冬的过渡时期，在时间轴上，二者的相对位置是一样的，所抒发的感情也相差无几。因此，“夕阳”意象所抒发的感情在此处就可以确定为悲凉、落寞。且“夕阳西下”过程中力的图示是向下的，与人到迟暮健康状况走下坡路一样。以物写人，借物抒情，异质同构原则使表面上毫无关系的二者相结合。
末句既是写人，又是写己。“断肠人”与“天涯”意象组合就表现游子离家，思念故乡的感情。思乡之情正是这首词的“格式塔质”，它建立在部分之上，存在于整体之中。这也正是元素主义简单相加论不能解释的。
四、结语
中国古诗词大都讲究意境，借景抒情是主要的抒情方式，基础则是异质同构原则。当自然界中“力的图示”与人的感情的“力的图示”相一致，作者便可以更好的抒情。而若要探索作者所抒之情，则必须在阅读诗词的基础上整体把握作品，综合运用格式塔原则细致探索。《天净沙·秋思》中，作者通过描写了一系列的景物，营造了一个凄凉、萧杀的悲秋之景，借物抒情，将在外漂泊的羁旅之人的思乡之情抒发得淋漓尽致。
篇4
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马。
夕阳西下，
断肠人在天涯。
这是九年义务教育七年级语文课本（人教实验版）中的一首小令。题目虽然写的是“秋思”而实质上却是在抒发作者的悲秋怀乡的羁旅之愁。小令在当时被誉为“秋思之祖”（元周德清《中原音韵·小令定格》），可见其艺术性在当时是最高的。那么，它究竟妙在何处呢？让我们来对该诗作一下分析吧！
首先是小令的前三句：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。”它形成了连环式的对仗，在修辞上我们称之为“鼎足对”，在这里，诗人巧妙地把自己的思想感情与外在景物融为一体，诗中的每一种景物都揉进了诗人的思想感情，构成了萧索、凄凉、冷寂的意境，即以境写情。自古以来，人们就有“悲落叶于劲秋”之感，秋天景色本来就易于触发愁思，加之黄昏下的“枯藤”“老树”“昏鸦”等一系列景物，没有一点活力与生机，给人以无限的绝望，旅途中的诗人，因见而感，因感而思，有思而作，用回环的手法，将眼前的景物与自己的内心感受交融在一起，达到借景抒情的艺术效果。但是，在绝望之中，作者看到了“小桥流水人家”，那静溢、安乐、祥和的山区农家生活情景，更增添了作者的几分哀愁。
在阅读文学作品的过程中，有些时候，我们有必要去展开自己的想象。因为我们知道，在文学创作中，想象和联想是创作的双翼，无论多么优秀的文学作品，它都或多或少夹杂了作者的一些想象成分。阅读本小令之后，一个个场景便浮现在我们眼前：夕阳已经西下，山区农妇正忙于做饭，屋顶上正冒起了缕缕青烟，一会儿，饭做好了，她坐在门前，守望着丈夫和儿子的归来…看到这一切，作者联想到远方的亲人，他们那期盼、守望的眼神，怎能不令人伤心、泪下呢？在现实生活中，我们不难体会“每逢佳节倍思亲”的滋味，此时的诗人正客居异乡，看到眼前人家的安居生活，更增添了他的思乡怀乡之情。西风徐徐，此时此刻，只有老马伴着他奔走在漫漫的旅途上。
篇5
格式塔心理学（Gestalt Psychology）以维台墨于1912年发表题为“似动的实验研究”的论文为诞生标志，亦称完形心理学，主张用“格式塔（Gestalt）”（即整体）的观点研究心理现象（Kohler，1967）。核心理论是“异质同构”，指在任何情况下，真实的知觉不是盲目地与其相应的心理过程结合，而是在本质的结构特征内的同类连接（Koffka，1935）。异质同构不仅为各个领域的研究提供了重要的方法论，而且还解释了人的审美经验和现实世界之间的关联，但它忽视了社会历史因素和现实世界对人的情感活动的影响。基于此，本文试图从格式塔心理学角度、“异质同构”这一空间维度，提出“语言空间-心理结构-物理空间”模式，为理解《天净沙·秋思》的空间语义提供新的视角。
二、相关研究回顾
维台墨在实验中发现格式塔的性质不在部分，而在主体之中，所以分析部分不能解释全体的性质（转引自Wolfgang Kohler，1967）。这作为格式塔心理学的第一个重大发现引起了各个领域专家的思考和研究。文学艺术方面，姜秋霞（1999）、姜秋霞和权晓辉（2000）及孟瑾和冯斗（2005）讨论了格式塔的意象在文学作品中的应用及其价值。对《天净沙·秋思》的研究多在译文对比和翻译策略方面（殷召荣，2008；江媛，2008），刘丽（2009）简要探讨了《天净沙·秋思》的意境之美。但以上研究均未实现格式塔心理学与文本的结合。本文将从格式塔心理学角度，通过单元结合和意境整合两个方面探寻这首小令的语义空间，提出“语言空间-心理结构-物理空间”模式，从而更好地理解《天净沙·秋思》的空间语义。
三、《天净沙·秋思》的空间语义
（一）单元结合
格式塔心理学中的结合表示单独的视觉单元完全契合在一起。这可以使原来并不相干的视觉形象自然而然地关联起来，从一个视觉语义延伸到另一个视觉语义。本小令前句可分解为九个单元：枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马。它们的性质、形象各不相同，意义也是分离的。作者分别在中心语的前面加上相同语义色彩的修饰语（人家除外），叠加结合起来，中间不插入任何连接词，表面上看起来是一个个独立的单元，却给读者以观看幻灯片的视觉效果。从“枯藤”到附着于上的“老树”再到归巢栖息于树上的“昏鸦”，由外向内描写了一个相互关联且有序的整体——暮秋环境这一静的界域（静域）。功用上的联络拓展了单元语义的空间容量，不是之前的那个独立单元在读者的知觉中的对应物。“小桥流水人家”这三个单元给人以温暖、亲切之感，迎合了诗人此时思念家乡的心情，诗人用明朗的色调再造一重动的界域（动域）。而“古道西风瘦马”则展现了一个色彩惨淡、气氛阴郁的动态环境。后两小句是一明一暗的两种动域和第一小句的静域结合在一起，形成对照。不仅如此，诗人此时遇见的“人家”与其所处的环境也形成对照，这使情更悲、景更哀。“夕阳西下”和前面的单元景物一样继续铺排，但此单元带来了色彩上的丰富性。这无疑增强了视觉上的格式塔效果，可见这里不仅增加了一个单元，更重要的是创造了一种气氛。格式塔心理学认为“基-形关系（figure-ground relation）”是“形（figure）”由于其自身特点，而依赖于其所在之“基（background）”；“基”相当于一个结构，“形”载于其中，因而受其制约（Koffka，1935）。至此，诗人所做的“基”的工作已完成。“断肠人在天涯”是整首小令的点睛语，道出了诗人极致的悲苦和孤独，该小句在“基”的背景下充当了“形”的角色，从而达到了“形基”结合。形基现象在表达了诗人的羁旅之愁、传达了本小令的中心语义的同时，还提供给读者以广阔的想象空间。我们发现这样的单元结合、界域融合所达成的相符不仅仅是能指与所指事物之间的一一对应，而且“所指”使其语义更加饱满、使空间更富整体感、和谐感，实现了语言空间和物理空间的最佳融合。
（二）意境整合
孟瑾（2005）认为从格式塔心理学角度看，整体意象又称为格式塔意象，它以篇章为载体，接近于意境。整首小令是客观对象和主观感情的结合，其中客观对象由多个个体意象组成，但其形成的意境又超越意象之外，这一点和格式塔意象不谋而合。格式塔心理学认为整体不是部分的简单相加，个体性质的结合不代表整体的性质。本小令由两个句子组成，前句包含九个词语，每三个构成一个小句，每一小句即自成一幅场景，这一场景并非词语的简单叠加而成，一字一词均代表一个意象，这些意象看似离散，但作者在每小句后做押韵处理：鸦ya、家jia、马ma，使整个描写不但形合而且音合，形成了一个完整的空间意境。诗人紧扣“秋思”，并置七个静态的个体意象：“藤、树、鸦、桥、人家、道、马”。如果说前句写景，那么后句则是着眼于“断”字抒情，描绘“夕阳西下”和“断肠人在天涯”这两个动态意象，并注意以“下xia”和“涯ya”收尾，与前句保持音韵上的一致。前后衔接连贯，前句除“人家”以外，作者均采用修饰语+中心语结构（枯+藤、老+树、昏+鸦、小+桥、流+水、古+道、西+风、瘦+马）。通过这一结构中的修饰语：“枯、老、昏、小、流、古、西、瘦”，作者将自己的人生经历投射到景物上；后句与前句情景交融，形成映衬，突显了诗人此时四处漂流、无处落脚的悲苦。王国维（2003）在《人间词话》中写道：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外，入乎其内，故能写之；出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致。”“内”指情，“外”为景，他认为“情”“景”两个元质构成了“境界”。可见，情景乃创造意境的必要条件，前者直抒胸臆，后者创造气氛，两者结合组成了格式塔意象。本小令的意象传递如下：
转贴于
境：一个秋天的傍晚，寥无人烟，诗人身旁只有马儿陪伴，且无寄宿之所。
情：“断肠人”是全诗的诗眼。诗人此时只身在外、孤苦无助，心中充满了对家乡的思念和对自身处境的无奈。
意境：在一个凄凉的秋天的傍晚，诗人满腹辛酸地走在古道上，身边只有一匹瘦弱的马儿陪伴，秋风瑟瑟，连乌鸦也归巢栖息，而自己却漂流无所，心中的疾苦悠然而生。
诗人用这种凄美的意象：枯藤、老树、昏鸦（其中“藤、树、鸦”是物理世界中真实存在的事物，分别被赋予了“枯萎的、僵老的、已经归巢的”精神世界的意义，映射出自己此时此刻的心情，形成了客观的境、主观的情达到传情造境的效果，完整地再现了《天净沙·秋思》的意境。语言结构、心理结构和外部事物完美契合，其空间语义远在意象之上。同时，还赋予了诗句本身极大的整合空间，给身处物理空间的读者以丰富的想象空间，这样语言空间和物理空间通过心理结构这一媒介在意境中得到完美的融合。
四、结语
本文通过单元结合和意境整合探讨了诗人通过外在事物表达内在情感而呈现出的凄凉清冷的意境，化抽象的语言为直观的意象，并提出“语言空间-心理结构-物理空间”模式，为探寻《天净沙·秋思》的空间语义提供一定的参考。该模式可以简单图解如下：
心理结构
↗（知觉、情感）
语言空间 物理空间
（诗句语言） （现实世界）
……
在理解诗句的空间语义的过程中，读者不是将诗句语言直接转换成现实世界的直接对应物，而需通过自身的情感知觉加工这一中介过程，从而形成一个三角图示。这样，诗句的语言经过诗人的个人情感这一心理结构的融合而可能与物理空间形成一对多的对应关系，变得复杂，给读者以丰富的想象空间。这一模式体现了诗句语义空间理解上的灵活性。
参考文献：
[1]江媛.“归化”“异化”理论下的《天净沙·秋思》英译文赏析
[J].安徽文学，2008，（8）.
[2]刘丽.别有诗情画意生 此处无思胜有思——浅谈马致远《天净
沙·秋思》的意境[J].资治文摘，2009，（7）.
[3]姜秋霞.文学翻译中的审美过程：格式塔意象再造[J].外语与外
语教学，1999，（12）.
[4]姜秋霞，权晓辉.文学翻译过程与格式塔意象模式[J].中国翻译，
2000，（1）.
[5]孟瑾，冯斗.古诗格式塔意象和意境的传递[J].外语学刊，2005，
（4）.
[6]殷召荣.从形合、意合看古诗增译——个案分析《天净沙·秋
思》[J].吉林省教育学院学报，2008，（5）.
[7]王国维.人间词话[M].上海：上海古籍出版社，2003.
[8]Kurt Koffka.Principles of Gestalt Psychology[M].Great
篇6
Key Words: reader’s response; translation version; survey
一、理论基础：接受理论和功能对等理论
接受理论又称接受美学，是姚斯（Hans Roberts Jauss）和伊塞尔(Wolfgan Iser)为代表的联邦德国康斯坦茨学派所创。接受理论认为作品总是为读者而创作，文学的唯一对象是读者。读者是文本接受历史的决定性因素和能动的主体。读者作为作品接受的能动力量，在阅读过程中具有重要地位。接受理论强调读者的中心地位，给翻译研究带来了新的视角，把人们从“直译”和“意译”之争中解脱出来。
功能对等理论：美国翻译家奈达（Eugene A. Nida）的结构主义归化翻译理论认为，翻译就是“再现最近似而又自然的译文”，其效用和认可度很大程度取决于读者，翻译的宗旨就是以译文读者为本，让译文的读者与原文的读者能获得大致相同的感受。
接受理论和动态对等理论都主张目的语读者不应被忽视，在翻译过程中应该得到加强。两者都认为读者有积极作用。
1.原作分析。马致远的《天净沙・秋思》是元朝散曲小令中的杰作，有多个译本。原作不拘于语法，仅有名词建构意象，给读者留下了很大的想象空间。顾延龄（1993）等学者对其英译本进行了有益的分析和探讨。黄国文从语言分析入手，对三种英译本进行语言分析，探讨译诗、曲中“形式对等”的重要性。译文一（Schlepp译）原曲的9个名词词组分别被译成9个英语名词词组；译文二（翁显良译）采用散文释义方法，与英国的Arthur Waley相似，属于表意派（神似派）。译文三 （丁祖馨与Burton Raffel合译）介于前两个译文之间。（黄国文，2003）
Version 1:Tune to “Sand and Sky”―Autumn Thoughts
Dry vine, old tree, crows at dusk.//Low bridge, stream running, cottages.//Ancient road, west wind, lean nag.//The sun westering//And one with broken heart at the sky’s edge.
Version 2: Autumn
Crows hovering over rugged trees wreathed with rotten-vines―the day is about done. Yonder is a tiny bridge over a sparkling stream, and on the far bank, a pretty little village. But the traveler has to go on down this ancient road, the west wind moaning, his bony horse groaning, trudging towards the sinking sun, farther and farther away from home.
Version 3:Tune: Tian Jing Sha
Withered vines hanging on old branches,//Returning crows croaking at dusk.//A few house hidden past a narrow bridge.//And below the bridge quiet creek running,//Down a worn path, in the west wind.//A lean horse comes plodding.//The sun dips down in the west,//And the lovesick traveler is still at the end of the world.
2.问卷设计。问卷设计围绕读者展开，调查不同译文的读者反应。问卷共发给18名澳大利亚不同年龄、不同受教育程度的外籍朋友(一位热心的澳大利亚外教暑期回国帮忙寻找的)，12名在学校教书的来自不同国家的外教共30名外籍朋友。发放问卷10份，全部收回。
3.问卷分析
(1)风格style
60％的人认为译文一是传统的诗词，在文体、风格的认识上译文读者与原文读者反应基本一致。10％的人认为它是介于诗歌和散文之间的文体。译文二和译文三中，译文读者与原文读者的选择有较大出入，其中90％的被试认为译文二是散文而不是诗歌。
（2）基调tone
调查对象对三个译文的基调的把握与原文读者都有出入，30％的人对译文一的基调理解与原文读者反应接近，而在译文二和三中，分别只有10％和20％的人选择与原文读者接近。
（3）对译文内容的理解。问题3是考查大意main idea的表达。为明确受试者是否理解了译文蕴含的最重要的思想和艺术性，设置的四个选项都较接近。为方便比较，我们把C项量化为4，D项为3，B项为2，A项为1。具体分布如下表：
表中可看出，三种译文得分十分接近。译文二的得分略高。
(4)对文化意象词的理解。
由于译文一形式与原文最接近，采用了大量的文化意象词。因此，在问卷中对译文一专门设置了两道文化意象词理解的考查，第四题18人选A，即：dying, withering, dead things,这一理解与原文“枯藤”最接近。9人选B,即认为it’s autumn，1人选C, grapes, wine, harvesting。这两种联想与中国读者对“枯藤”的联想不同。其原因是文化差异对翻译的影响。第五题，20％的被调查者与原文读者反应相同(即：认为四个选项都有伤感色彩)，40％则认为两个词具有感伤色彩。70％的受试认为west wind不具有伤感色彩,70%的认为old tree具有感伤色彩。
（5）对译文的评价的调查。9人最喜欢译文一，因为它语言表达不受语法的束缚就如同画家运笔作画一样自如；或是认为它与俳句 类似，语言简洁明了，也有受试喜好它的表达方式。9人喜欢译文二。原因是译文二表达更清晰, 译文的基调和主题更清晰,译文更易懂，结构和用词更自然，更贴近散文体。9人喜欢译文三因为它具有更好的描述，诗意更浓；或者认为它能产生共鸣，或者认为更贴近英语诗歌。还有三名受试该项未填。
三、翻译方法探讨
1.翻译中形式与意义的关系。在诗歌翻译中，形式与意义是互相关联的两个重要方面。在上述的问卷调查中译文二和三都是采用自由译法，意义更清晰但在文体和风格上，就有读者认为译文更像散文而不是诗歌。由于英汉语言的差异，意义和形式与原文完全吻合不大可能，因此，翻译时要灵活。
2.翻译策略选择：归化和异化。归化与异化是翻译界长期争议的话题之一，归化策略为目的语读者服务。异化则突出原语文化。从照顾译文读者角度，归化译法更易于读者的理解。在上述调查中，译文二采用归化译法，被调查的30名读者中有9名最喜欢这篇译文；译文一采用异化译法，也有9名读者喜欢译文一，两个译文各有千秋，两个翻译策略也是视情况而有不同选择。从读者因素角度，诗歌翻译两种方法比较值得推荐：一是加注的直译法。此法尤其适合中国特色很浓的文化词。这种加注法是帮助读者理解的介于直译和意译之间的一种折中方法。二是基于读者接受能力的灵活译法。这种译法一般不采用逐字对译，而是在不改变原意的情况下让目的语读者了解原作诗人的意图。
四、思考
随着翻译理论的发展，研究的重心正从文本转向读者以及文本－读者的关系。本研究以接受理论和功能对等理论为背景，对马致远的《天净沙・秋思》的三个不同译文展开问卷调查，调查基本兼顾多个以英语为母语或主要语言的国家，兼顾不同性别和兴趣等，尽量做到抽样有一定的代表性，但“Poetry is what gets lost in translation”,而且由于调查对象人数不够多，调查问卷设计水平有限，翻译的标准尚有争议，翻译很难达到完全等值等原因，本文的研究尚十分粗浅，从读者反应角度对汉诗的英译进行研究还有待进一步深入。
参考文献：
[1]Nida,EugeneA.Language,Culture and Translating.Shanghai: Shanghai Foreign Language Education Press, 1993.
[2]辜正坤：《中西诗比较鉴赏与翻译理论》，清华大学出版社，2003。
[3]胡开宝、胡世荣：《论接受理论对于翻译研究的解释力》，《中国翻译》，2006.5。
[4]黄国文：《翻译研究的语言学探索古诗词英译本的语言学分析》，上海外语教育出版社，2003。
篇7
老师又说：“那我先来考考你们，好的同学就举手。”只见老师写了一个字——纨绔。我们一时愣住了，我不禁皱起了眉头，心想：我知道第一个字念：wán。但第二个字呢？我们想破了脑筋也没想出来，只好让老师公布答案。老师笑着说:“是wánkù”我们恍然大悟。可是，又有同学问：“那这个词这么少见，它会是什么意思呢？”老师说：“这个词语就是形容专门讲整天只知道吃喝玩乐的富家子弟。”
NO.2耄耋
接着，老师又说：“那我再写一个词，你们来猜猜看。”老师转身写下——耄耋。我又想：这是什么？老老毛至？这时，有人脱口而出：“我知道！就是读成老毛老至！”“哈哈哈哈……”全班人哄堂大笑。“真好玩！”“他也太有想象力了吧！”同学们交头接耳地说道。又有人赶紧添油加醋地说：“应该要是老至老毛！”“不对，是毛至老老！”老师笑着说：“好了好了，都不对，我来公布答案了。是màodié!那么你们说它的意思又是什么呢？”有人说：“是不是形容一个人很老了啊？”“嗯，对了，就是形容一个人已经到了风烛残年了，马上就要入土了。”
NO.3彳亍
篇8
二、把握背景 深化理解
背景是诗文学习的切入点，是把握诗文内涵的基础，是明确写作目的的钥匙。只有在了解相关背景后，才能丰富学生对于诗词作者、社会现象、历史背景等的认识。如《武陵春》： 写于绍兴五年。北宋败亡后，李清照于建炎元年来到南方，故乡青州陷入金人之手，她家中所藏的大批书籍、文物被焚烧。建炎三年丈夫赵明诚病故以后，金仁挥兵南侵，李清照为避兵乱而只身各处流亡。在绍兴五年寓居浙江金华是写了《武陵春》。那时她已53岁了，经历了国家败亡、家乡沦陷、文物丧失、丈夫病死等不幸遭遇，处境凄惨，内心极其悲痛。这首词所反映的就是她真实的生活片段和思想感情。其诗歌也多是作者见景生情所作，所以，写作背景为诗作定下基调。作者为表达中心主旨或叙事、或写景状物，或议论抒情。
三、抓住三点 赏析文本
欣赏一首诗词作品，首先要打破时空隔阂，扫除障碍，弄懂它的文字意思，这就需要反复的朗读、吟诵。诵读，是我国古人得出有效的读书方法。古人云：书读百遍，其意自见。我国古典诗歌在形式上具有声律顿挫的特点，是声请并茂的产物，所以强调读出诗味，结合自己对作品的理解有感情的诵读，声音洪亮、舒缓，讲究抑扬顿挫，咬准韵脚，还应注意声调的处理，字句的顿挫以及情感的投入，以便激发欣赏兴趣。
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我们使用的语文教材是人教版的教材，是根据单元编排为体例的语文课本。在教学中我结合教材的体例，结合教学实践，把教材分设为讲读课文、自读课文和阅读课三种类型，因“材”施教，分层教学，取得了较好的效果。
1.讲读课的教学。
讲读课文是教材的重点篇目，教学时把重点放在揭示知识的规律，指导学生掌握分析问题和解决问题的方法。如教学人教版九年级下册第一单元，这个单元编排的是诗歌，共有五篇，有三首诗讲读篇目，两篇自读篇目，编排的主题是“土地情思”，内涵是爱国思乡。学习这几首诗歌，要关注“诗中包含着诗人思想感情的具体形象”和“欣赏诗歌凝练的语言”。教学这个单元时先教学《乡愁》这篇讲读课，教学前先让学生搜集有关思乡爱国的诗歌或文学作品。导入新课时先让学生背诵李白的《静夜思》，马致远的《天净沙秋思》，激发兴趣，接着问学生：“你的家乡在哪里？那里有你记忆深刻的东西吗？今天我们学习余光中的《乡愁》体会作者的思想感情。”进行新课时先抽查学生自读诗歌，再让学生跟名家对比读、自由读、小组竞赛读等多种形式的朗读，通过反复诵读初步地感知课文后，然后出示问题让学生讨论。学生懂得什么是物象，懂得作者为什么选这些事物，为整个单元的学习打下基础，在教学中起到典型引路的作用。
2.自读课的教学。
自读课的教材就是教材目录中带*号的课文，教学时教师要以学生的自主学习为主，教师适时点拨。教师引导学生把在讲读课时所学的阅读，分析问题的方法，在自读课文中会用。学生遇到疑难问题时，要采用多种方法解决。如教学八年级上册《说屏》导入新课时，先板书课题《说屏》，然后问学生：“你看到这个课题你有怎样的疑问？”学生思考后纷纷回答：（1）屏是什么？（2）屏有什么作用？（3）屏是一幅画吗？（4）这里得“说”和“爱莲说”中的“说”意思一样吗？对学生的表现给予表扬和鼓励。这里要让学生先回答第4个问题，“说”是说说、谈谈的意思，“爱莲说”中的“说”是议论的意思，前三个问题课文中有答案，请学生读课文寻找答案，并用圈点法标注。学生读书后很快找到答案并回答。接着教师再提出问题：（1）你从课文中还获得关于“屏”那些知识？（2）作者对“屏”的感情是怎样的？学生很快回答问题，也对课文有整体感知。对课文整体感知后多媒体展示问题：（1）本文的说明对象是什么？（2）本文运用哪些说明方法说明事物的特征？有什么作用？（3）课文里引用大量古诗词，有什么好处？（4）举例说说说明文语言的准确性和周密性？（5）说说这篇课文的说明顺序？让学生小组合作讨论回答。由于在学习讲读课文《中国石拱桥》、《苏州园林》、《故宫博物院》时，已经反复强化训练说明文的方法、说明文的顺序、说明文语言的运用等说明文的练习，学生在回答这些问题时就容易得多，也巩固讲读课文所学的知识。
3.阅读课的教学。
阅读课的教材以配套的自主阅读教材和名著阅读课外古诗为主要学习内容。教学这些内容主要是让学生通过课外阅读进一步扩大知识面，培养语文素养。在教学中大胆放手，激发学生自读的兴趣，让学生学会运用所学的知识，做好读书笔记的摘录、读书心得的撰写。每学期教师抽出一定的课时，上名著导读课和古诗词欣赏课，引导学生如何读书，逐渐培养学生的阅读能力、语言欣赏的能力及分析问题和解决问题的能力。
总之，教学时教师要注重语文学科的特点，吃透教材，研究教材，灵活机动地发挥教学的优势，循序渐进地让学生学会学习，让学生获得知识和培养能力，达到提高语文素养的真正目的。
参考文献：
[1]汪琛.根据多元智能理论，实施语文因材施教.四川教育学院学报，2007.02.28，期刊.
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这首小令用看似简单的几个修饰词语渲染出夕阳笼罩下，深秋凄凉悲怆的景象，又以昏鸦归巢，人家和乐的景象对比自己孤凄悲凉的漂泊异乡，不得不让人眼泪盈眶。此文触景生情，情由心生，情景妙合无痕，毫无做作之嫌。
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第三阶段是在模拟测试之后的查漏补缺，本阶段主要从“答题要点”入手，以准确高效答题为目的。
在三个阶段过程中，第一阶段是复习的保障，第二阶段是复习的关键，第三阶段是强化运用。
第一阶段的复习应以课本为依托，严格按考纲要求，对知识能力点进行全面归纳梳理。由于这阶段要进行新课任务，所以本阶段的复习只能穿插在新课的学习中，找准固定的时间，制定好本阶段中每天、每周、每月的具体任务目标。根据课本的编排体系，有计划、有目的地进行复习。如古诗文的复习，从七年级上册到八年级下册的所有内容，都要有计划地进行复习。每天安排课前5分钟，默写1～2首古诗，欣赏1首小诗，这样每天坚持，一个学期可以把七八两个年级需要背诵的古诗文循环默写欣赏两到三次；每周安排好1～2篇的古文复习，一个学期也基本上能完成七八两个年级古文的复习；每月安排一册书的复习，如9月要求学生复习好七年级上册的内容，10月要求复习七年级下册的内容，11月复习八年级上册的内容，12月复习好八年级下册的内容。这样，有计划地进行，一个学期就可以轻松对七八两个年级的知识进行一次全面梳理，重新强化积累需要记忆背诵的知识，让学生形成较完整的知识网络。
因为本阶段还在进行新课程，所以本阶段的复习在时间上是零碎的、散乱的，但只要每天、每周、每月坚持有计划地进行，日积月累，就能形成较系统的知识结构。
另外，在新课程的学习过程中，教师要引导学生从内容、写法、语言风格、作家等几方面对新旧知识进行比较、分析、归纳、总结，这样既加强了旧知识的复习巩固，也提高了学生的分析比较的能力。如在学习九年级上册中的《渔家傲 秋思》的时候，教师要引导学生从内容上复习一些关于秋天的古诗，如八年级学过的《天净沙秋思》《秋词》；从写法上，找一些具有相同或相近写法的古诗词，如《使至塞上》，分析借景抒情的写法；从语言看，引导学生分析比较“大漠孤烟直，长河落日圆”与“千嶂里，长烟落日孤城闭”的精妙；从作家看，引导学生复习范仲淹的作品，如《岳阳楼记》，结合作家的不同作品，了解作家的思想及风格，进一步掌握作品表达的中心主题。如果，教师在新课的教学中，长期有意识、有目的地引导学生对新旧知识进行分析、比较，学生不仅能更好地掌握新旧知识，而且能够提升能力，获得意想不到的收获。
第二阶段主要是在第一阶段的基础上，培养学生运用知识的能力，进行专题复习，从考试题型入手，掌握各类题型的答题方法。在复习过程中，教师是主导，学生是主体，训练是主线。由于语文知识的庞杂，各类习题放在一起训练耗时费力，效果不佳，所以，分门别类地进行有序的全面的专题训练是非常重要的。如根据试卷结构，可以分为“积累与运用”“阅读与鉴赏”“写作”三大专题。每一个大专题又可以根据题型分小专题，如在“积累与运用”专题中，可以再分语音、字型、词义等小专题。在专题训练中，教师要根据学生的学习规律，研究考试题型，选择适合学生的题目，切忌搞题海战术。
在本阶段的复习中，教师要选择典型题目，有计划、有序列、有层次地进行全方位复习。可以按照字、词、段、篇由浅入深的层次，设计专题。如可以设计以下专题：语音、字型、辨析词语、语病、语言的简明得体连贯、仿写、图表表述、语言的综合运用等专题。在阅读与鉴赏部分，可以设计如何鉴赏诗词专题，指导学生分类鉴赏，引导学生从字词、修辞、写法、意象、内容等多方面进行鉴赏；在课外阅读中，可以设计如何分析词语的含义、分析句子含义、分析标题、分析语言特色、分析写法、分析人物形象、分析结构等专题：还可以从文体知识分为记叙文、说明文、议论文、文学作品中的小说、散文、戏剧等专题。写作部分，教师可以设计审题、拟题、选材、立意、结构、开头、结尾、详略、如何紧扣题目等专题。
本阶段，教师要仔细地有计划地设计专题，避免杂乱无章，否则很难达到预期的复习目标。在复习的过程中，教师不能为做题目而做题目，重点要指导学生答题的方法，引导学生归纳答题心得、答题技巧。如在句子衔接专题中，我引导学生总结归纳了10条一致原则：句子前后主语要一致，前后对象要一致，词性要一致，近义、反义要一致，前后语序要一致，修辞尽量一致，前后表达的主要意思要一致，句式要一致，语境、内容要一致，风格要一致。学生根据分析总结，答题的技巧得到了提高。
在本阶段的复习中，教师可以按照“目标定向”“复习内容提示”“方法指引”“精选训练”的复习模式设计专题复习。有些题型可以引入数学的教学方式，如先给公式，再给例题，最后实战训练。
第三阶段主要是根据模拟测试查漏补缺，并根据学生实际情况，帮助学生发现自己的弱点、盲点，及时补救。可采用筛网式的复习，强化重点、弱点，找准热点。教师要分析历年的中考试题，发现考试的最新动态，重视模拟题中的新题型，帮助学生掌握试题的解题思路和技能，为参加考试做好心理上和技能上的准备。
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1.多种形式诵读，让学生欲罢不能。古典诗歌是富有音乐美的文学样式，它讲究韵律、乐感极强，平声仄声交错组合，跌宕起伏，具有美的旋律和和谐的节奏。正是因为诗的语言凝练精辟，具有悦耳的音乐美，因此诵读就成了我们破解古诗的首要任务。在教学中我们应注重学生的个性特征采取不同的诵读方式，或听读、或范读、或领读、或齐读。初步朗读，读准诗的节奏，要求在语言层面上读通全诗，做到停顿正确。如王勃的《送杜少府之任蜀州》，“城阙/辅/三秦，风烟/望/五津。与君/离别/意，同是/宦游人，海内/存/知已，天涯/若/比邻。无为/在/歧路，儿女/共/沾巾。”正确停顿、富有节奏的朗读可使学生较快地进入赏析古诗的角色。当然，无论采用什么样的诵读方式，教师在这一过程中应进行科学的诵读指导。引导学生把握诗句中音节语句的声调节奏及其变读，真正体现诗句朗读中的音乐美，它包括纠正学生的读音，适时讲解古诗的押韵、平仄，以便读准节奏，读出语气和语势。
2.配乐背诵，让学生如痴如醉。配乐诗朗诵是一种文艺表演形式。在朗诵过程中配以相当的音乐，常起到烘托作用，达到动人心弦的效果。让学生把自己对诗句意思的理解变成美丽的画面，透过画面领悟到诗人寄托的情感，并在一首首乐曲里提升为对文化的倾慕和敬重。苏轼的《水调歌头》对月亮的奇思妙想，让人盼望圆月和欢聚，让人难以入睡。因此，在古诗的教学中，根据古诗的内容，配以相适应场景的音乐，从而达到激发学生的学习激情，达到在音乐中享受到古诗的音韵美、语言美、修辞美，进而体会到古诗有严谨的结构形式和完美的艺术形象。如教陶渊明的《归园田居》，教师在范读时就可以配上其《高山流水》乐曲，悠扬的乐曲表现了优美的自然风光，让学生体会到诗中抒发了陶渊明热爱田园生活的高尚感情。《过故人庄》这是一首把田园美景与悠然自我的心境进行了完美统一的佳作。教师可以选用民乐《苗岭的旱晨》开头部分作为背景音乐，在学生齐声朗读时配入，并启发学生进入朗读中所描绘的场景中，享受到真美。
二、开拓想象，感受古诗的意境美
古典诗歌是诗人的情与景、心与物相互交融而形成的，它是一种感性形象。我们常说的诗歌的意境正是诗人的思想感情的生活图景和谐统一形成的，它需要感性认识和情绪体验，“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”这个“情”是指内在的感情。王国维《人间词话》“境非独景物也，喜怒哀乐亦人心中之境”说的也便是诗的“意境”。诗的意境美是千姿百态的，有的雄伟壮阔，绚丽纤细；有的悲凉凄婉；有的豪放旷达；有的含蓄典雅，景象万千。一首诗就是一幅画或多幅画，除了物还有蕴含其中的情感。因此，阅读古诗必须引导学生根据诗中所提供的信息进入诗歌的意境中去。如马致远的《天净沙秋思》就是一幅落寂单调的悲凉秋景，而它要表现的则是作者远在天涯、愁肠欲断的情怀。这个意境是通过枯藤、老树等九个事物所感悟到的，这种感悟很重要的一点就是需要启发学生想象，即让诗中景、诗中物、诗中人，在学生脑海中浮现加工，展现一幅立体的画面，引导学生步入诗的意境，使他们如见其景，如见其物，如见其人，如闻其声，达到心灵的沟通，情感的交融。
三、背诵积累，内化古诗的语言美
古典诗歌是语言的精华。它凝练精辟、生动形象，往往一字千钧、震人心灵，留给读者许多想象的空间，鉴赏诗歌的语言，能丰富学生的语言积累。如“春风又绿江南岸”中的“绿”，“天门中断楚江开”中的“开”等精妙含蓄的词语永远值得学生去揣摩、体味。而更多诗句则以其丰厚的情感和精邃的哲理启迪后人、流传千古。如：激励人们乐观开朗的“海内存知已，天涯若比邻”；表达生活情趣的“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花”；寓意人生哲理的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”；还有表达雄心壮志的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等许多陶冶文化情操的诗句，千百年来脍炙人口，成为一代又一代人的精神食粮。学生学习背诵这些诗句，对学生精神的提升，习惯的养成，人格的塑造，起着不可估量的潜移默化作用。他们往往通过诵读很快受其感染，势必会调动自己的生活体验，激起相似的情感，从而达到心物交融、心领神会。这样不仅增添了学生的文化底蕴，而且形成了他们健全的人格。所以，教师应加强对学生诵读的指导，在真正尊重学生的自主学习前提下，把握诗的音乐美、意境美的同时，让他们熟读精背以至默记在心，最终完成语言积累和情感熏陶。
参考文献：
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1.关注中学生的心理特点
中学生正处在青春期，认知、智力、思维方式都具有自己的特点。[1]在这一时期，中学生的自我意识得到发展。他们渴望获得老师、家长以及同学的肯定。因此，这一特点有时候会促使他们更加努力的学习，以便获得他们的肯定和表扬。另一方面，他们也具有比较强的叛逆性。如果教师逼他们去学习，他们的叛逆性会使他们对学习产生厌恶感。作为初中语文教师，要注重学生的心理特点，有效引导学生，进行教学活动。语文教师可以在课堂上多给学生表现的机会，让他们在表现中获得“荣誉”。这可以转换为他们学习语文的动力。另一方面，语文教师在教育学生的过程中，要晓之以理，而不是一味逼学生去学习语文。这样可以避免学生对语文教师产生叛逆心理，进而厌恶语文学习。把握学生的心理特点，进而组织语文教学活动，可以有效提高学生的学习主动性。
2.教授学生科学记忆方法
教学心理学中的记忆理论可以有效帮助受教育者掌握所学知识。在语文学习过程中，记忆起了重要的作用。学生没有办法很好记忆古诗词以及古文白话文解释，将无法有效学习古代文学。[2]例如，学生如果没有记住古文中“于”字的不同用法，就很难区分“冰，水为之，而寒于水”和“臣诚恐见欺于王而负赵”这两句中“于”字意思的区别。语文老师应该让学生了解记忆的规律，教授他们科学的记忆方法，帮助他们更好掌握所学语文知识。例如，教学心理学告诉我们知识的遗忘规律是“先快后慢”。
也就是说，他们在学习知识之后，一开始知识的遗忘会很快。但是随着时间的推移，遗忘的速度减慢。因此，语文教师可以合理安排课程，指导学生及时复习。又如，人们在记忆过程中存在“首因效应”和“近因效应”。 “首因效应”是指当人们识记一系列事物时对开始部分项目的记忆效果优于中间部分项目的现象。“近因效应”是指当人们识记一系列事物时对末尾部分项目的记忆效果优于中间部分项目的现象。根据这一记忆规律，教师可以让学生在复习过程中，语文学习中需要记忆的知识如古诗词安排在复习的开始和末尾，把不太需要应用记忆功能的现代文阅读练习放在复习的中间。
3.重视学生知识的迁移
迁移理论是教育心理学的一个重要理论。知识的迁移是指一种学习对另一种学习的影响，它广泛地存在于知识、技能、态度和行为规范的学习中。通过迁移，学习者可以在有限的时间内学得更快、更好，防止原有经验的惰性化。因此，教师在教育过程中要重视学生知识的迁移。例如，教师可以通过加强学生阅读能力的训练提高他们的写作能力。语文教师可以为找一些名家的文章供学生阅读。通过阅读的训练，学生现代文阅读能力得以提高。而在训练过程中，名家的写作思路以及写作技巧也影响了学生，对提高他们作文写作能力具有积极作用。[3]又如，教师可以促进学生将古代文学的的知识迁移到现代文学习之中。词汇“古今异义”练习是促进知识迁移的重要手段。
4.调动学生学习语文动机
教学心理学认为学习动机是推动学生进行学习活动的内在原因，是激励、指引学生学习的强大动力。 学习动机推动着学习活动，能激发学生的学习兴趣，保持一定的唤醒水平，指向特定的学习活动。将学习动机这一教育心理学理论应用到中学语文教学之中，语文教师可以从两个方面着手。一方面，采取不同的教学方法。单一的语文教学模式会使学生感到鼓噪，影响了学生学习语文的兴趣。改变单一的教学模式，语文教师可以发挥多媒体的作用。[4]在教《天净沙秋思》时，语文老师可以播放二胡曲《江河水》，让学生更好获得“断肠人在天涯”的心理感受，使其了解作者写作意图。除了改变单一教学模式外，语文老师还可以适当进行归因训练，促使学生继续努力。归因，即归结行为的原因，指个体根据有关信息、线索对行为原因进行推测与判断的过程。
教学心理学是主要研究教学过程和学习的一般规律的学科，它主要侧重于正常学生群体的心理规律的研究，考察这些学生在常态的教学中是如何学习知识、掌握技能的。将教育心理学的理论应用到中学语文教学管理中可以有效调动学生的学习积极性，提高教师的教学效率。语文教师可以从关注中学生的心理特点、教授学生科学记忆方法、重视学生知识的迁移以及调动学生学习语文的学习动机四个方面开展教学工作。