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篇1
②陈胜佐之，并杀两尉。(《陈涉世家》)
③孔文子何以谓之“文”也?(《<论语>十则》)
(2)指示代词，指代事物，可译作“它(它们)”。或直译事物名称。
①学而时之，不亦说乎?(《<论语>十则》)
②屠自后断其股，亦毙之。(《狼》)
③子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦。(《<论语>十则》)
④肉食者谋之。(《曹刿论战》)
⑤复投之，后狼止而前狼又至。(《狼》)
(3)有时也作第一人称，译为“我”。
如：太尉苟以为可教而辱教之，又幸矣。(《上枢密韩太尉书》)
(二)助词
1.结构助词，译为“的”，有的可不译。如：
①予尝求古仁人之心。(《岳阳楼记》)
②小大之狱，虽不能察，必以情。(《曹刿论战》)
③君之病在肠胃，不治将益深。(《扁鹊见蔡桓公》)
④以君之力，曾不能损魁父之丘。(《愚公移山》)
2.结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。如：
①医之好治不病以为功。(《扁鹊见蔡桓公》)
②于独爱莲之出淤泥而不染。(《爱莲说》)
③臣以王吏之攻宋也，为与此同类。(《公输》)
④日月之行，若出其中。(《观沧海》)
⑤予独爱莲之出淤泥而不染。(《爱莲说》)
3.音节助词。用来调整音节，无义，一般不翻译。如：
①公将鼓之(《曹刿论战》)
②久之，目似瞑，意暇甚(《狼》)
③怅恨久之(《陈涉世家》)
4.结构助词，是宾语提前的标志。如：
①何陋之有?(《陋室铭》)
②宋何罪之有?(《公输》)
③菊之爱，陶后鲜有闻。(《爱莲说》)
5.结构助词，是定语后置的标志。如：
①居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。(《岳阳楼记》)
②北顾黄河之奔流。(《上枢密韩太尉书》)
(三)作动词
可译为“到”、“往”。如：
①吾欲之南海，何如?(《为学》)
二、而
主要作连词用，可以表示以下关系：
l.并列关系，一般不译，有时可译为“又”。如：
①温故而知新，可以为师矣《(论语)十则》)
②中峨冠而多髯者为东坡(《核舟记》)
③永州之野产异蛇，黑质而白章。(《捕蛇者说》)
2.承接关系，可译作“就”“接着”，或不译。如：
①扁鹊望桓候而还走(《扁鹊见蔡桓公》)
②尉剑挺，广起，夺而杀尉(《陈涉世家》)
③学而时习之，不亦说乎?(《<论语>十则》)
3.转折关系，译作“但是”“可是”“却”。如：
①人不知而不愠，不亦君子乎?(《<论语>十则》)
②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉(《爱莲说》)
③千里马常有，而伯乐不常有。(《马说》)
④环而攻之而不胜。后一个“而”字表示转折关系。《得道多助，失道寡助》
4.递进关系，译作“而且”“并且”或不译。如：
①饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也(《醉翁亭记》)
②学而时习之，不亦说乎(《(论语)十则》
③敏而好学。(《<论语>十则》)
5.修饰关系，可译为“地”“着”，或不译。
①河曲智叟笑而止之曰。(《愚公移山》)
②吾恂恂而起，视其缶。(《捕蛇者说》)
③睨之，久而不去。(《卖油翁》)
6、表示因果关系的连词，译作“因此”“所以”“因而”。
①酿泉为酒，泉香而酒洌。(《醉翁亭记》)
②非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。(《黄生借书说》)
三、其 (一)用作代词，又分几种情况：
1.第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”，“它的”(包括复数)。
①臣从其计，大王亦幸赦臣。(《廉颇蔺相如列传》)
②择其善者而从之，其不善者而改之(《〈论语〉十则》)
③屠大窘，恐前后受其敌(《狼》)
2.第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”(包括复数)。
①秦王恐其破壁。(《廉颇蔺相如列传》)
②其闻道也固先乎吾。(《师说》)
3.活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。
①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。(《赤壁之战》)
②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)
③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后(《触龙说赵太后》)
4.指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
①其人视端容寂，若听茶声然(《核舟记》)
②复前行，欲穷其林(《桃花源记》)
5.指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。
①有蒋氏者，专其利三世矣。(《捕蛇者说》)
②今存其本不忍废。(其：这)
6.指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。
①人有百手，手有百指，不能指其一端(《口技》)
②其一犬坐于前(《狼》)
③蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。(《为学》)
(二)用作副词。放在句首或句中，表示疑问、猜度、反诘、愿望等语气，常和放在句末的语气词配合，可译为“大概”“或许”“恐怕”“可要”“怎么”“难道”等，或省去。如：
1.加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。
①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人!(其：可要)
②攻之不克，围之不继，吾其还也。(《烛之武退秦师》)
③与尔三矢，尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》)
2.加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。
①其真无马邪?其真不知马也(《马说》)前一个“其”可译作“难道”，后一个“其”可译为“恐怕”。
3.加强反问语气，相当于“难道”、“怎么” 。
①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?(《愚公移山》)
②尽吾志也而不能至者 ，可以无悔矣 ，其孰能讥之乎?(《游褒禅山记》)
③且行千里，其谁不知?
(三)用作连词。
1.表示选择关系，相当于“是……还是……” 。
①其真无马邪?其真不知马也?(《马说》)
②呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?(《祭十二郎文》)
2.表示假设关系，相当于“如果”。
①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。
②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之?(《孟子见梁襄王》)
(四)助词，起调节音节的作用，可不译。
①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索(《离骚》)
②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章(《离骚》)
【何其】译为“多么”。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官传序》)
四、以 (一)介词
1.介绍动作行为产生的原因，可译为“因为”“由于”。如：
①不以物喜，不以己悲(《岳阳楼记》)
②是以先帝简拔以遗陛下(前一个“以”表原因，后一个“以”表目的。)(《出师表》)
③扶苏以数谏故，上使外将兵(《陈涉世家》)
④而吾以捕蛇独存。(《捕蛇者说》)
2.介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭借”“按照”“依靠”等。如：
①策之不以其道，食之不能尽其材(《马说》)
②以残年余力，曾不能毁山之一毛(《愚公移山》)
③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利(《〈孟子〉二章》)
④以我酌油知之。(《卖油翁》)
3.表示动作行为的方式，可译作“把”、“拿”、“用”等。如：
①屠惧，投以骨(《狼》)
②遂许先帝以驱驰(《出师表》)
③以人之逸，待水之劳(《峡江寺飞泉亭记》)
4、介绍动作行为发生的时间，可译为“在”“从”等。
①介以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。(《登泰山记》)
(二)连词
1.表示目的，相当于现代汉语里的“来”如：
①意将隧入以攻其后也(《狼》)
②以光先帝遗德(《出师表》)
③属予作文以记之(《岳阳楼记》)
④陛下亦宜自谋，以咨诹善道。(《出师表》)
⑤故为之说，以俟夫人观人风者得焉。(《捕蛇者说》)
⑥诚直开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。(《出师表》)
2.表示结果，可译作“以至”‘“因而”。如：
①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也(《出师表》)
②以伤先帝之明(《出师表》)
3.有时相当于连词“而”。如：
①黔无驴，有好事者船载以入《黔之驴》
(三)“以”还可作动词(属于实词)用，可译为“认为”。如：
①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈(《出师表》)
②魏武将见匈奴使，自以形陋。(《〈世说新语〉三则》)
五、于
介词“于”的主要用法有：
1.表示动作发生的处所、时间，译作“在”“从”。如：
①公与之乘，战于长勺(《曹刿论战》)
②子墨子闻之，起于鲁(《公输》)
2.表示动作的对象，译作“向”“对”“同”“给”“到”等。如：
①操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝(《愚公移山》)
②贫者语于富者曰(《为学》)
③每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也(《出师表》)
④故天将降大任于是人也(《〈孟子〉二章》)
⑤况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉(《墨池记》)
3.用在被动句中，介绍行为主动者，可译为“被”。如：“受制于人”的“于”。
4.用在形容词之后，表示比较，一般可译作“比”。如：
①苛政猛于虎也 (《捕蛇者说》)
②使人之所恶莫甚于死。(《鱼我所欲也》)
5.表原因，可译为“由于”“因为”。如：
①生于忧患，死于安乐。(《〈孟子〉二章》)
六、何 (一)用作疑问代词。
1.单独作谓语，后面常有语气助词"哉""也"，可译为"为什么""什么原因"。
①何者?严大国之威以修敬也。(《廉颇蔺相如列传》)
②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?(《岳阳楼记》)
③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉?(《六国论》)
2.作动词或介词的宾语，可译为"哪里""什么"。译时，"何"要后置。
①豫州今欲何至?(《赤壁之战》)
②大王来何操?(《鸿门宴》)
③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵?(《触龙说赵太后》)
3.作定语，可译为"什么""哪"。
①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。(《琵琶行》)
②然则何时而乐耶?(《岳阳楼记》)
(二)用作疑问副词。
1.用在句首或动词前，常表示反问，可译为"为什么""怎么"。
①何不按兵束甲，北面而事之?(《赤壁之战》)
②徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》)
2.用在形容词前，表示程度深，可译为"怎么""多么""怎么这样"。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官传序》)
(三)作语助词，相当于“啊”。
①新妇车在后，隐隐何甸甸。(《孔雀东南飞》)
(四)何：通“呵”，喝问。
①信臣精卒陈利兵而谁何。(谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。)(《过秦论》)
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
①以五十步笑百步，则何如(《季氏将伐颛臾》)
②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉(《五人墓碑记》)
③沛公大惊，曰："为之奈何?"(《鸿门宴》)
④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙(《阿房宫赋》)
【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵(《触龙说赵太后》)
②不为者与不能者之形何以异(《齐桓晋文之事》)
③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也(《庄暴见孟子》)
【无何】译为“不久”“没多久”。
篇2
一、虚词是链接三大文言句式的标志
文言文是靠句子堆砌而成的，所以首先要读懂每个句子的大意。文言文的三大经典句式分别是判断句、倒装句、被动句（这里省略了省略句式）。而能否读懂一个句子，关键就在于能否分清这三大句式。
1.乃、为、则、者、也都是判断句的标志
事所以不成者，乃欲以生劫之。（《荆轲刺秦王》）“乃”在此处的意思表示为“是”。
如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《鸿门宴》）“为”在此处的意思表示为“是”。
此则岳阳楼大观也。（《岳阳楼记》）“则”在此处的意思也是“是”。
夺项王天下者必沛公也。“者”放在主语后面，和“也”连用，表判断。
2.为、于都是被动句的标志
若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）“为”在此处的意思表示为“被”。
而君幸于赵王。（《廉颇蔺相如列传》）“于”在此处的意思表示为“被”。
3.倒装句里面细分为定语后置、宾语前置、介宾结构后置三部分，其中“者”是定语后置的标志；“之”是定语后置和宾语前置的标志；“于”是介宾结构后置的标志
蚓无爪牙之利。（《劝学》）“之”在此处表示为定语后置的标志。
句读之不知。（《师说》）“之”在此处表示为宾语前置的标志。
太子及宾客知其事者。（《鸿门宴》）“者”在此处表示为定语后置的标志。
燕王拜送于庭。（《蔺颇蔺相如列传》）“于”在此处的意思是“在”，和“庭”构成介宾结构，因此，“于”也可看作是介宾结构后置的标志。
二、虚词是判别词类活用的催化剂
文言文的第二个难点就是词类活用。词类活用大致分为三大类――活用为动词，形容词活用为名词，名词活用为状语。当然，活用为动词又可以细分为――动词、形容词、名词的使动用法，形容词、名词的意动用法，名词用作一般动词。但是判别一个词的活用情况主要是根据这个词所在的语言环境。
三大词类活用围绕的中心是“动宾短语”，当形容词或名词需要扮演动词的角色时，就产生了活用为动词的情况；当形容词需要扮演宾语的角色时，就会产生活用为名词的情况；当然，当动宾短语没有任何残缺时，动宾短语前面的名词就需要活用为状语。幸运的是虚词往往是判断动宾短语的依据。
1.虚词和动词、形容词、名词的使动用法
卒廷见相如，毕礼而归之。（《廉颇蔺相如列传》）这里的“之”在文中的代表蔺相如，而语言环境告诉我们蔺相如不可能自己轻易离开秦国，所以此处的“归”是动词的使动用法，完整的意思是秦王使蔺相如回到赵国。
2.虚词和形容词、名词的意动用法
孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（《孟子・尽心上》）此句中的“而”是连词表并列关系。“登东山”和“小鲁”都是动宾短语，呈并列关系。由此可知，“小”的意思应该是“认为……小”，此处的用法为形容词的意动用法。
3.虚词和名词用作一般动词
以故其后名之曰“褒禅”。（《游褒禅山记》）此处的“之”的意思是代词。由此判断“名”的意思应该为“命名”，这里的用法为名词活用为动词。
篇3
南越王尉佗者,真定人也,姓赵氏。秦时已并天下。至二世时,南海尉任嚣病且死,召龙川令赵佗。即被佗书,行南海尉事。嚣死,佗因稍以法诛秦所置长吏,以其党为假守。秦已破灭,佗即击并桂林、象郡,自立为南越武王。高帝已定天下,为中国劳苦,故释佗弗诛。汉十一年,遣陆贾因立佗为南越王。
(节选自《史记·南越前传》)
【注】 ①椎结:同“椎髻”,发髻梳成一撮,形状如椎。②踦:同“崎岖”。
1.对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()
A.亲戚昆弟坟墓在真定 亲戚:父母。
B.如反覆手耳 反覆:翻转。
C.人众车舆 舆:众多。
D.政由一家 由:如同。
解析:D 本题考查考生理解常见文言实词在文中的含义的能力。文言实词词义除了熟悉常见的意义外,还要注意从语境、语句结构等方面推理核实。A项,亲戚:内外亲属,包括父母和兄弟,后文有“昆弟”,在此解释为“父母”正确。B项,反覆:翻转,从原文看,指越人“杀王降汉”像“翻转手掌”一样容易,正确。C项,舆:众多。从“人众车舆”的结构特点上可以推知“舆”和“众”意思相同,指众多。D项,由:从。“政由一家”省略谓语动词“出”,“由一家”是介宾短语。
2.把原文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)今足下弃反天性,捐冠带,欲以区区之越与天子抗衡为敌国,祸且及身矣!
译文:
(2)吾不起中国,故王此;使我居中国,何遽不若汉!
译文:
(3)越中无足与语,至生来,令我日闻所不闻。
译文:
解析:本题考查理解并翻译文中的句子的能力。翻译句子应以直译为主,意译为辅,力求字字落实,做到“信、达、雅”。本题涉及一词多义、古今异义、词类活用和省略句。(1)“弃”是动词,背弃;“捐”是动词,抛弃;“抗衡”是动词,对抗;“且”是副词,将要。(2)“起”是动词,起兵;“中国”是古今异义词,中原;“王”是动词,称王;“遽”是副词,就。(3)“越中无足与语”是省略句,应为“越中无足与(之)语”;“语”是动词,交谈,说话;“日”是名词作状语,每天。
答案:(1)现在您背弃本性,抛弃汉人的衣帽巾带,想要凭借小小的南越和大汉相对抗,成为敌对国家,灾祸将要降临到您的身上了!
(2)我没有从中原起兵,所以在这里称王;假如我身处中原,怎么就比不上汉王!
篇4
②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（《齐桓晋文之事》）
③其若是，孰有御之。（《孟子见梁襄王》）
（二）用作代词。
1. 表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。
①若入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞（《鸿门宴》）
②不者，若属皆且为所虏（《鸿门宴》若属：你们这些）
③更若役，复若赋……（《捕蛇者说》你的）
2.表近指，相当于“这”“这样”“如此”。
①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（《齐桓晋文之事》）
（三）用作连词。
1.表假设，相当于“如果”“假设”等。
①若据而有之，此帝王之资也。（《赤壁之战》）
②若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（《赤壁之战》）
③若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（《赤壁之战》）
2.表选择，相当于“或”“或者”。
①以万人若一郡降者，封万户。（《汉书・高帝纪》）
3.至，至于。
①若民，则无恒产，因无恒心。（《齐桓晋文之事》）
【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”“像那”的意思。
①若夫霪雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）
②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（《逍遥游》）
【若定】心中有数，从容不迫。
①指挥若定。（《赤壁之战》）
【若何】怎么样。
①以闲敝邑，若何？（《崤之战》）
【若干】约计之词，相当于“几许”“多少”。
①车后若干递送夫。
【所】
（一）名词，“处所”“地方”。
①又间令吴广之次所旁丛祠中。（《陈涉世家》）
②成反复自念，得无教我猎虫所耶？（《促织》）
③某所，而母立于兹。（《项脊轩志》）
（二）助词
1.放在动词前同动词组成“所”字结构，表示“所……的人”“所……的事物”“所……的情况”等。
①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（《促织》）
②道之所存，师之所存也。（《师说》）
③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀（《陈情表》）
2.“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
①夜则以兵围所寓舍。（《〈指南录〉后序》）
②臣所过屠者朱亥（《信陵君窃符救赵》）
【为……所】“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。
①嬴闻如姬父为人所杀。（《信陵君窃符救赵》）
②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（《报任安书》）
【所以】
1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法”“是用来……的”等。
①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（《信陵君窃符救赵》）
②师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）
2.表示原因。相当于“……的原因（缘故）”。
①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（《廉颇蔺相如列传》）
②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）
③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（《鸿门宴》）
【所谓】所说的。
①此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）
②非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）
【所在】
1.到处。
①石之铿然有声音者，所在皆是也。（《石钟山记》）
2.所在之处，处所。
①原来有这等一个所在，且回衙去（《闺塾》）
②急趋之，折过墙隅，迷其所在。（《促织》）
【为】
（一）动词。
1.有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。
①斩木为兵，揭竿为旗。（《过秦论》）
②然后以六合为家，崤函为宫。（《过秦论》）
③卒相与欢，为刎颈之交。（《廉颇蔺相如列传》）
④冰，水为之，而寒于水。（《劝学》）
⑤赵王窃闻秦王善为（演奏）秦声。（《廉颇蔺相如列传》）
⑥今日嬴之为（帮助）公子亦足矣（《信陵君窃符救赵》）
⑦南取百越之地，以为（划为）桂林、象郡。（《过秦论》）
⑧为（治理）国以礼，其言不让，是故晒之。（《论语》）
2.以为，认为。
①此亡秦之续耳。窃为大王不取也（《鸿门宴》）
②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）
3.判断词，是。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉。（《廉颇蔺相如列传》）
②非为织作迟，群家妇难为。（《孔雀东南飞》）
（二）介词。
1.表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。
①吾属今为之虏矣。（《鸿门宴》）
②遂为猾胥报充里正役。（《促织》）
③身死国灭，为天下笑，（《过秦论》）
④不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）
⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。（《赤壁之战》）
2.介绍原因或目的。“为了”“因为”。
①慎勿为归死，贵贱轻何薄（《孔雀东南飞》）
②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤（《庄暴见孟子》）
③今为宫室之美为之。（《庄暴见孟子》）
3.介绍涉及的对象。“给”“替”。
①于是秦王不怿，为一击缶。（《廉颇蔺相如列传》）
②请以赵十五城为秦王寿。（《廉颇蔺相如列传》）
③臣请为王言乐。（《庄暴见孟子》）
4.“对”“向”。
①为之奈何？（《鸿门宴》）
②如姬为公子泣（《信陵君窃符救赵》）
5.表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。
①为其来也，臣请缚一人过王而行。（《晏子使楚》）
（三）句末语气词，表示疑问或反诘。呢。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）
②是社稷之臣也。何以伐为？（《季氏将伐颛臾》）
③何故怀瑾握瑜而自令见放为？（《屈原列传》）
【焉】
（一）兼词。
1.相当于“于之”“于此”“于彼”。
①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）
②积土成山，风雨兴焉（从这里）。（《劝学》）
③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（《五人墓碑记》）
2.相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。
①且焉置土石？（《愚公移山》）
②非再至，焉知其若此？
③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）
（二）代词。
1.相当于“之”。
①惟俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）
②犹且从师而问焉。（《师说》）
③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》）
2.“哪里”“怎么”。
①未知生，焉知死（《论语》）
②割鸡焉用牛刀（《论语》）
（三）语气词。
1。句末语气词，“了”“啊”“呢”。
①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）
②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）
③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）
2.作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）
②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）
3.作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。
①盘盘焉，焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（《阿房宫赋》）
②于乱石间择其一二扣之，焉（《石钟山记》）
【也】
（一）句末语气词，
1.表示判断语气。
①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）
②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）
2.句末语气词，表示陈述或解释语气。
①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）
②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）
3.用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。
①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）
②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官传序》）
③古之人不余欺也（《石钟山记》）
4.用在句末，表示疑问或反诘语气。
①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）
②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）
③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
5.用在句末，表示祈使语气。
①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》）
②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》）
（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。
①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）
②其闻道也亦先乎吾。（《师说》）
“……之谓也”“其……之谓也”“其……之谓乎”意思是“说的就是……啊”
①诗云：“他人有心，予忖度之。”――夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）
【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。
①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）
②穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》）
③岂独伶人也哉！（《伶官传序》）
【以】
（一）介词
1.表示工具。译为：拿，用，凭着。
愿以十五城请易璧。（《廉颇蔺相如列传》）
②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。（《石钟山记》）
2.表示凭借。译为：凭，靠。
①以勇气闻于诸侯。（《廉颇蔺相如列传》）
②久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）
皆好辞而以赋见称。（《屈原列传》）
3.表示所处置的对象。译为“把”。
①操当以肃还付乡党。（《赤壁之战》）
4.表示时间、处所。译为：“于”“在”“从”。
①以八月十三斩于市。
②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。
果予以未时还家，而汝以辰时气绝。
5.表示原因。译为：“因为”“由于”。
赵王岂以一璧之故欺秦邪？（《廉颇蔺相如列传》）
卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。（《五人墓碑记》）
怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。（《屈原列传》）
6.表示依据。译为：“按照”“依照”“根据”。
①今以实校之。（《赤壁之战》）
②余船以次俱进。（《赤壁之战》）
说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。
①以一当十（成语）
②夜以继日（成语）
③秋以为期（《诗经・氓》）
（二）连词。
1.表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
①夫夷以近，则游者众。（《游褒禅山记》）
②忽魂悸以魄动。（《梦游天姥吟留别》）
2.表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。
①余与四人拥火以入。（《石钟山记》）
②樊哙侧其盾以撞。（《鸿门宴》）
③各各竦立以听。（《促织》）
3.表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。
①请立太子为王，以绝秦望。（《廉颇蔺相如列传》）
②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子（《祭十二郎文》）
③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡（《六国论》）
4.表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如：
①不赂者以赂者丧（《六国论》）
②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》）
③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（《信陵君窃符救赵》）
5.表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。
①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明《归去来辞》）
（三）助词
1.作语助，表示时间、方位和范围。
①受命以来，夙夜忧叹。（以：表时间）（《出师表》）
②指从此以往十五都予赵。（以：方位）（《廉颇蔺相如列传》）
③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范围）
2.作语助，起调整音节作用。
①逆以煎我怀。（《孔雀东南飞》）
（四）动词
1.“以为”“认为”。
①老臣以媪为长安君计短也。（《触龙说赵太后》）
②皆以美于徐公。（《邹忌讽齐王纳谏》）
2.“用”“任用”。
①忠不必用兮，贤不必以。（《涉江》）
（五）名词。译为：“缘由”“原因”。
①古人秉烛游，良有以也（李白《春夜宴桃李园序》）
（六）通假
1.通“已”，已经。
①固以怪之矣。
②日以尽矣。
2.通“已”，止。
①无以，则王乎？
【以为】
1.认为，把……当作或看作。
①虎视之，庞然大物也，以为神。
②医之好治不病以为功！
⑵把……作为或制成。
①南取百越之地，以为桂林、象郡。（以为：把它设为。）
②铸以为金人十二。
【以是】【是以】相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。
①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（《石钟山记》）
②公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也（《信陵君窃符救赵》）
【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”
①项王未有以应，曰：“坐”（《鸿门宴》）
篇5
实词是文言文学习中较为常见的词语，高中学生在经过初中阶段的学习已积累不少实词，相对来说学习起来较为容易。在文言文教学中对于重要的实词，语文教师应及时提醒学生加强记忆，注重区分实词在不同语句中的含义。例如，实词“爱”在文言文中可解释为溺爱、喜爱、敬爱、疼爱、爱护等，教师应要求学生掌握“爱”的上述意思。同时，记忆教材中对应的语句，以加深对其的理解。如《师说》“爱其子，择师而教之”中的“爱”为动词，解释为“疼爱”。如《阿房宫赋》“秦爱纷奢，人亦念其家”中的“爱”也为动词，理解为“喜爱”。总之，在高中文言文教学中，教师应鼓励与引导学生积累实词，通过联想教材中的语句加深记忆，为正确理解实词奠定基础。
虚词是区别于实词的另一种较为重要的词语。文言虚词包括@词、助词、连词、介词、副词、代词等。尽管虚词没有完整意义，但正确理解虚词含义对理解整个文言文语句有极其重要的作用。高中文言文涉及的虚词并不多，包括偌、且、其、乃、乎、何、而等。调查发现，文言文学习中学生对虚词缺乏必要的重视，导致无法正确翻译文言文语句的情况时有发生。在高中语文教学中，教师应强调虚词学习的重要性，提高学生对虚词的正确认识，注重日常学习中的积累。如《劝学》“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者”中的“而”，《六国论》中“有如此之势，而为秦人积威之所劫”中的“而”，尽管字相同，但前者表示并列关系，可不进行翻译，有时可译为“又”。后者表示转折关系，可译为“却”“但是”。
二、准确把握古今异义词
古今异义词指文言文中与现代词语意思不同的词语，千万不能用现代词语的意思理解文言文词句。高中教材中古今异义词较多，教师应提醒学生多加注意，多积累古今异义词。如《廉颇蔺相如列传》中“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也”中的“亲戚”为古今异义词，古代多指父母兄弟，统指家里亲人。而现代汉语中的“亲戚”指代旁系亲属。又如《师说》中“师者，所以传道授业解惑也”中的“所以”，可理解为“依靠他”“用来”，而在现代汉语中多指因果关系中的关联词。
在高中文言文教学中，教师应采取积极有效的方法帮助学生记忆、理解不同词语与现代汉语意思之间的差别。在背诵一句文言文的同时，列举现代汉语的相关例句，进行对比记忆。如记忆“亲戚”一词时，文言文可通过“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也”记忆。现代汉语可举例为“小刚是我家的亲戚”。研究表明，采用对比记忆法，可显著提高文言文教学效率；作为一线语文教师应将其落实到具体的教学环节中；同时，语文教师可结合教学内容及教学目标，灵活运用一些教学方法，如多媒体教学法、小组讨论教学法、角色扮演教学法等，创设相关的教学情景，使学生充分体会古今异义词在古代表示的具体含义，进而提高文言文学习的效率。
三、熟练掌握常见句式
常见文言文句式是高中文言文教学中的重点内容，只有掌握文言文中的常见句式，才能通顺地将文言文翻译成现代语言，体会文言文这一传统文化的精髓。文言文常见句式包括判断句、被动句、疑问句、倒装句等，其中判断句常见格式为：“……者，……也。”如“廉颇者，赵之良将也”，即为判断句。被动句常见格式为：“……于……”“……见……”“为……所……”等，如《廉颇蔺相如列传》中“欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来”。
篇6
实词是指具有实际意义并能够充当句子成分的名词、动词、形容词、数词或代词，实词的学习是学生语文学习的基础，实词也是构成句子主题的重点词汇。教师在高中文言文教学中，要重视实词的作用，学生只要学会把握句子中的实词，就能够推测出句子所要表达的基本情感和含义。文言文作为我国传统文化的精髓，其在意义表达中实词的运用十分灵活，同一个实词在不同的句式和语言环境中能够表达不同的意思。因此教师在文言文实词教学时要注意带领学生对文言文中出现的实词进行归纳总结，帮助学生把握好实词在文言文的不同句式和语言环境中所表达的意义。
例如，“国”在文言文中的运用，就十分灵活，且代表的意义会根据句式和语境有所变化。“国破山河在，城春草木深。”中的“国”指的是“国家，国家的”；“六国破灭、非兵不利”中“国”的含义为诸侯国；“登斯楼也、则有去国怀乡”中的“国”则特指国都或京城；“逝将去汝，适彼乐国”中的国则泛指地区和地域；“等死，死国可乎。”中的“国”则指国事。只有掌握好文言文中实词的用法，才能正确理解不同句子的真正含义，提高学生对文言文的理解能力。
2.掌握典型虚词
所谓虚词是指不能构成句子成分的代词、副词、介词、连词、助词或叹词。文言文中的常见虚词有而、何、乎、乃、其、且、然、若、所、为、焉、也、以、矣、于、之、则、者、与（欤）、因二十个，这些文言虚词在句子中主要是组织语言单位，帮助表达情感。虚词在高中文言文中十分常见，这些虚词虽然没有实际意义，但在文言文中也有不同的用法。
例如“乎”在不同的文章和语境中就有不同的用法。例如在《触龙说赵太后》一文中，“丈夫亦爱怜其少子乎？”此句中的乎是语气助词，表达疑问语气，相当于“吗”“呢”。在《师说》中“生乎吾前，其问道也固先乎吾。”，此句中的“乎”被用作介词，相当于现代汉语的“于”。教师在高中文言文教学中，同样要领着学生对虚词进行归纳和总结，让学生能够牢牢的把握好虚词的不同用法，只有这样学生才能更好的理解文章的情感表达。
3.古今异义词
高中文言文中很多词语的用法与现代有很大区别，这些词用现代词语的解释方法进行解释是行不通的，这类词被称为古今异义词。古今异义词的教学是高中文言文的教学难点和重点，在进行古今异义词的教学时只有将该词放到句子和语境中，才能表达特殊的意义。对于这类词语的教学，教师要注意让学生掌握这类词在文章中所表达的意义，教学重点是记忆和积累。
例如，《出师表》一文中有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于茅庐之中。”此文中的卑鄙古意是指出身卑微，而今意则指品行低劣。《廉颇蔺相如列传》中“度道里会与之礼毕，还，不过三十日。”此文中的不过，现代是代表转折关系的连词，古义则是不超过的意思。在面对这些古今异义词时，学生很容易理解有误，教师在教学时一定要重点强调这些古今异义词的用法和其含义与现代汉语的区别，让学生把握牢。
二、高中语文教学中文言文学习的典型句式
1.掌握典型句式
文言文中有几种典型的句子结构，灵活把握这些典型句式，有利于学生对文言文含义的把握。这些典型句式都是根据句式框架进行的，虽然会有一定变化，但却有着比较明显的共性特征。文言文中的典型句式一般都是判断句、被动句、倒装句、省略句，掌握好这些句式，对学生理解和学习文言文有极大的益处。
例如在“夺项王天下者，必沛公也。”用“……者，……也”表达判断；“今不速往，恐为操所先。”中利用“为……所……”表达被动；“六国破灭非兵不利战不善。”中利用“……非……”表达否定判断等。
2.了解一些固定句式
文言文中还会有一些固定句式，这些固定句式能够表达反问、感慨、选择等。例如在文言文中，常用“何……为！”“何……之有？”表达范围，利用“何其……”“一何……”表达感慨，利用“其……，其……也。”“与其……孰若……”表达选择等。这些固定句式在表达意思和结构上比较固定，学生只要掌握了这些固定句式，就能够在遇到这些句式时把握好文章的意义，帮助学生更容易理解文章，理清文章条理。
3.培养语感
篇7
《课程标准》中的“了解”“梳理”和它对文言阅读的总体要求是一脉相承的。关于“文言文阅读”在《课程标准》中的完整表述是这样的：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。”“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容”是总体要求，其中“浅易”“借助”“读懂”都是关键词，所以后面采用了“了解”“梳理”等关键词。显然《课程标准》在“文言文阅读”上的要求是“浅读”，而命题实践对考生在“文言文阅读”上的要求则是“深读”――深度把握。
二、这样的命题立意有悖于高考命题为高校选拔学生服务的宗旨
也许有人会说，高考不是学业水平考试，它是一种选拔考试，它要为高校选拔学生服务，自然要高于《课程标准》的要求。笔者以为这其中也潜藏着一种误区。这句话只从字面上看去似乎没有什么问题，但是在命题实践的落实过程中却存在着问题。
“为高校选拔学生”不是“为高校中文专业或古汉语专业选拔学生”，命题者在落实“为高校选拔学生服务”这一宗旨时，有意无意地用高校中文专业的尺度来设置题目（不只存在于文言文命题中）。“文言虚词”辨识题在翻译中考查学生对文言句式的把握，就是在用“高校中文专业”的水准来要求高考考生的，显然这是在为“高校中文专业”选拔学生，而不是为“普通高校”选拔学生。
谁都知道，99%以上的考生进入高校后不会再深入学习文言文，他们不需要那么准确地去把握每一个文言虚词的各种用法与意义，他们不需要那么准确地去把握每一种文言特殊句式的特点，他们的任务是只要能够“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容”就行了。在高考中实在没有必要来“拔高”对中学生“文言文阅读”的要求。《高考语文考纲》在“文言文阅读”上的“拔高要求”不仅是对《普通高中语文课程标准》相关内容的误读，而且与实现高考命题“为普通高校学生选拔服务”宗旨的对接也是错位的，同时，这样的要求也误导了普通高中的文言文教学。
三、从阅读实践上说，在“文言虚词”“文言特殊句式”上设题实在没有太大意义
谁都知道，对古代文章进行语法分析是舶来品。五四之前，在中国学习古文是没有语法分析的，但是这丝毫没有影响一代代新人对古代文化的继承与发扬。对古文进行语法分析是一种专业性分析，形成了一门专业学问――“古代汉语”，这样的专业分析与大众对古文的阅读几乎没有关系。甚至与专业阅读也没有太大关系，古人不学习“语法”照样阅读古文就是一个坚实的例证。
中学生学习古文是一种大众阅读。其目标，《普通高中语文课程标准》说得很清楚：“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代文学的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限。”要实现这样的目标，要达到这样的标准，高中生不学文言虚词的用法，不学文言特殊句式，是没有任何问题的。或者说高考文言文阅读命题中的“文言虚词”“文言特殊句式”上的设题与实现《普通高中语文课程标准》提出的标准没有任何关系。而且，上文已经分析，人对“文言虚词”“文言特殊句式”的认知与人阅读古文几乎是没有什么关系的。
对文言虚词的意义与用法的分析，对古代文言句式的把握是一种专业化水准的要求，中学生学习文言文真的没有必要去掌握这些与“文言精髓”没有太大关系的僵死而陈旧的知识。
于此我们就可以得出这样的结论：在“文言虚词”“文言特殊句式”上设题对检查考生阅读文言文的能力，实在没有太大的实践意义。
四、这样的要求也是对中学文言文教学的一种误导
高考是中学教学的指挥棒。高考文言文命题将“文言虚词”“文言特殊句式”也设置为题目，就引发了中学文言教学中的“重言轻文”现象。
“重言轻文”就是教师把90%的教学力量都花在了文言实词、文言虚词和文言句式上，而古文中的精髓―― “古代文学的内容价值” “古代文学的艺术价值” 和“民族智慧”则常常被轻描淡写地一笔带过。显然，这是一种“买椟还珠”的做法，这是一种带领学生学习古代文学作品必须摒弃的做法。然而，这种做法却是如今中学文言文教学中最为常态、最为普遍的做法。
篇8
一、重视语法知识的补充
高中教师反映，在课堂上教授宾语前置、状语后置等语法知识，学生茫然无所知。这是由于初中阶段文言文重视理解“基本内容”，中考对文言实词、虚词、特殊句式的具体意义和用法几乎不涉及，本着“考什么教什么”原则的一线教师就在课堂上淡化甚至回避了基础语法知识的教学，这就与高中阶段的学习形成了语法断层。
在当前部编版的语文教材中已开辟了语法知识的专题补充，教师在教学时应注意对语法知识的梳理。可在学生零散的语法知识基础上，帮助学生将相关知识贯通起来。例如，在九下学习《邹忌讽齐王纳谏》时，“吾妻之美我者，私我也”一句中的意动用法，教师可引導学生列举所学例句，如《桃花源记》中“渔人甚异之，复前行欲穷其林”，《醉翁亭记》中“而不知太守之乐其乐”，其中“异”“乐”（第一个乐字）与“美”皆为意动用法，结合例句说明意动用法——“谓语动词认为宾语怎么样”的意思，用作意动的词可以翻译为“以……为……”“认为……是……”这样将语法前后贯通，引导学生自主梳理、归纳，将语法知识逐渐“立体”起来。
二、依原则处理文言文的字词
文言有一套自己的词汇系统，大多数字词与现代汉语相比，不是意义有所不同，就是用法有些两样。一线教师对“字词”的释义往往过于生硬，要求学生死记硬背字词的含义，导致“费时多，成效小”，学生容易思维僵化，对文言文学习产生畏难、厌学的心理，到了高中则会更加明显。
在处理文言文字词方面，王荣生、童志斌教授提出了“放过”和“突出”的原则。认为无需以“字字落实”的方式来串讲文言文字词，在学生理解不发生困难的、古今意义一致的、生僻的教科书已经做了浅易注释的文言字词，不需要特别处理，课堂上可以“放过”。而对古今“同中有异”的“常用字词”，在文言文教学中则应予以“突出”。“突出”并不是机械地记忆字义，而是教师做简单交代，在“突出”的过程中给学生补充一些词汇方面的知识，勾画这个词的词义发展网络，这样有利于学生“举一反三”，能够培养学生的知识迁移能力。
三、“文”“言”统一，关注文化内涵
在文言文教学中，“文”“言”分离是初中阶语文教学的主要问题。当下，初中文言文教学大多停留在凌空蹈虚地阐释文旨，这限制了学生对文章的感悟、思考能力，违背了文言文教学的初衷，也无法达到高中文言文的学习要求。
文化藏于文本的字里行间，文学的奥秘要通过文字来体现。文言文阅读的要点，即文言文阅读教学的着力点，应是带领学生品析文本的语言细节，探寻文化意味；是引导学生对关键词句的充分领会。如《桃花源记》“太守即遣人随其往”中的“即”是马上的意思，为什么要“马上”？太守听了以后急切地派人前往，说明了这个世外桃源的吸引力。另一句“闻之欣然规往”中的“规”字，注释为“打算、计划”，这里体现了刘子骥的计划性和目的性，寻向所志，为什么还是“未果”？这里可见作者在暗示桃花源是理想中的，作者的意图便可通过对字词的细细品味得以理解。文章也由此变得生动、有意味。
篇9
一、常见的文言虚词及应用
（一）常见文言文虚词
根据历年高考以及高中语文新课标来看，高中常见的文言文虚词有以下十八个：而、与、何、乎、若、乃、其、且、所、者、为、焉、也、于、则、之。这十八个虚词出现的频率也有区别，但在高考备考上，须做到一视同仁，以免遗漏知识点。
（二）文言虚词的应用
虚词的灵活性表现在它们在文中的实际意义上，例如常见的“之”，可以做一般代词，指代人、事、物等，做宾语或者兼语；可以做指示代词；可以做结构助词，定语的标志，补语的标志，或者宾语前置的标志；可以做音节助词。可见其在不同的语句和上下文中会体现不同的意义和功能。其他的虚词也都各有很多种用法，在此就不一一列举了。
二、文言文虚词的考察方式
高考的《考试说明》对文言文虚词知识点的考核要求是：“理解常见的文言虚词在文中的意义和用法。”其能力等级是B。这包括三点因素：其一是考核的文言文虚词是高中阶段语文课本中常见的那十八个，其二是重点考核的是某个文言虚词在一段文中的用法、意义和功能，其三是考核的能力层次是理解。
而文言文虚词的考核方式一般有以下几点：一类是对文章句子中的虚词正确理解，以客观题的形式让考生选择其正确与否；第二类是一个虚词在不同句子中的不同意义进行对比分析，往往其中一个句子来自高中课文，另一个句子来自非课文文言文选句，以此综合考核学生分析能力；第三类也是客观题，采取给一个句子，让考生几个选项中与例句虚词使用方法不同或者相同的一个，这类题型一般在考卷中出一道，占3分分值。
在2009年的高考十八套考卷中，有十套考查了文言虚词，涉及的14个虚词分布如下：“以”：7次，“而”：6次，“其”：5次，“之”、“乃”：4次，“为”：3次，“于”、“者”、“因”、“所”：2次，“也”、“与”、“焉”、“且”：1次。
三、复习和备考
（一）记住典型句例，分析容易混淆的用法
对于一些常见的、要求背诵和识记的文言句中的虚词要明确记住，例如“觉今世而昨非”中的“而”，是表示并列关系。这些词句正是因为常见，会更有机会出现在高考题中，因此需要牢记。另外因为虚词的用法过于灵活，在不同句中的意义往往不同，有些很容易受表面现象干扰，如“汝初闻言而怒”中的“而”有承接的意义，很容易分辨，但“客逾疱而宴”中的“而”的意义就很模糊，不能一目了然地知其意义，很多考生误以为也是承接，然而细细分析，“逾疱”是表示“宴”的行为方式，因此是修饰的关系。
（二）一个词有多种用法，要仔细辨别
例如“之”，在“杳不知其所之也”中是实词，在“遂与之俱出”中做代词，而做代词时，也可以用“其”、“此”、“彼”等替代，很多虚词都可以一词多用，例如：者、乎、也、以、于、为、且、哉等等。
（三）总结方法，升华语感
在虚词的应用中有很多方法可以采用，如1.词性界定法。即把一个虚词先分辨出其词性，如“之”字是做助词还是代词，做助词时是定语的标志还是补语的标志，界定后就可以更好的理解其意义。2.位置分析法。很多虚词在句中因为位置的不同也具备不同的作用，对此可以用虚词的位置和前后关系来判断其真正意义。3.语境推断法。某些虚词在实际运用中往往牵扯了整个上下文，因此不能单纯地靠句中因素来分析，例如“固一世之雄也，而今安在哉”，后半句中没有承接前一句的赞许和肯定，而是做出了“安在”的疑问，可见其句中的“而”是转折意义的连词。4.标志识别法。某些虚词是构成文言句式或者固定词组的标志词。最常见的是“之”可以表示宾语前置，如“何陋之有”。
在总结各种实际分析方法后，也要培养文言文的语感。笔者认为，语感是最高的理解境界，在声情并茂的朗朗的读书声中彻底进入古人的喜怒哀乐之中，方能更深地体验他们的抑扬顿挫，也能在总结方法的基础上找到深层的语感。
四、结语
高考是人生中第一个重要的抉择，文言文虚词应用这个知识点虽小，也需要每个考生和高中语文教师去重视。相信对于文言文虚词的学习，也会有更多的学者提供出更多的方法和对策来。
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一、课程标准扫描
《普通高中语文课程标准（实验）》对文言文教学描述：“学习用历史眼光和现代观念审视古代作品的内容和思想倾向，提出自己的看法。”“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇。”“努力探索作品中蕴涵的民族心理和时代精神，了解人类丰富的社会生活和情感世界。”“古代诗文的阅读，应指导学生学会使用有关工具书，自行解决阅读中的障碍。文言常识的教学要少而精，重在提高学生阅读古诗文的能力。”
二、高中文言课堂的现状
1.状态低迷，学习渐行渐远。
文言作品历史久远，其产生的历史背景和文言表达习惯，现代学生不甚了解，阅读起来难度大。究其原因，学生学习现代文居多，现代文的表达方式和思想表现形式在学生思想形态中已根深蒂固，更有甚者没有语言功底，没有丰富的阅读经历。因此，文言阅读对学生来说，堪比“蜀道之难”。
2.教法老套，高投入低回报。
有些学生读不懂课文，翻译不了练习题，教师只能逐字逐句翻译、全文讲解。教师越俎代庖，“大包干”，满堂灌、填鸭式的文言课堂依然盛行。长此以往，学生依赖、不动手，成为课堂附属;教师口干舌燥，精疲力竭，结果“两败俱伤”。
三、文言课堂优化策略
1.文言衔接，文言学习“不脱轨”。《初中语文课程标准》倡导：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。”初中文言文只要求学生能通读大意即可，而并不注重实虚词、句式梳理与积累。高中文言文教学要求学生掌握具体的实词、虚词、句式等文言知识，并学会迁移运用。显然，高中文言文教学对学生能力的要求更高，这恰是初中文言文教学的软肋。因此，在学习高中文言之前，教师要花一定的课时对初中文言知识进行梳理、归纳，加固学生文言基础。在高中文言具体教学中，教师要注意与初中文言的关联性，时常提起初中文言知识，在反复的学习中，促使学生储备更多的文言知识。
2.重视文言诵读，培养学生语感。在高中文言课堂教学中，一些教师比较功利，重点在传授文言知识，而轻视文言诵读。“书不厌百回读”“熟读深思子自知”“书读百遍，其义自见”说的是诵读的重要性。可见，诵读是培养文言文语感的重要方法。反复诵读会让学生感受文言之声律，熟知文言之字词，把握文章之脉络，感悟作者之情感，领略作品之意境。学生在诵读中获得了感性与理性的认知，形成了较强的文言语感。教语文其实就是培养学生对语言的敏感，而这种敏感是通过语音形象，通过诵读真正实现的[1]。
3.回归语法教学，探寻文言规律。语法是语言结构的规律。它的规则是从无数具体的语句中抽象出来的。它使语义的表达和理解有章可循[2]。分析不了句子成分，看不懂词性，这让学生学习文言文很犯难。课程标准没有明确规定语法要进行系统、集中的学习，考试大纲也不列入考试范围。因此，老师就弱化语法，甚至不教。淡化语法教学已是高中教学面对的实情。然而高中文言特殊句式和词类活用知识点要讲到语法，古文翻译要用到语法。如：夫晋，何厌之有。这是一个典型的宾语前置句。不论教师如何讲解，学生就不理解“之”字为何为宾语。究其根本学生没有语法基础，不知道主谓宾定状补的位置。因此，高中教师有必要进行适当的语法教学。语文知识的学习，既是对陈述性知识的理解和记忆，更是对程序性知识、策略性知识的把握和运用[3]。语法作为一种程序性知识，教师把程序说清楚了、讲透彻了，学生把握了语言规律，文言学习的困难就迎刃而解了。
4.激发学生兴趣，自主探究文言。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”强调了兴趣在学习中的重要性。现行人教版文言课程，课文难解字词都有注释，学生可以借助注释阅读文本。教师只需点拨文本的疑难，教授学习方法，引导学生借助文言工具书，参阅课外资料，学习、总结、归纳文言知识。因此，教师以教材为例，创设情境，运用小组合作、卡片制作等学习方式调动学习文言热情，参与课堂文言学习，课外自主探究文言。兴趣是获得知识、开阔眼界、丰富心理生活的最重要推动力。良好而有益的兴趣是鼓舞和推动学生学习的一种动力。它对学习有着神奇的内驱力，能变无效为有效，化低效为高效。兴趣让学生由过去被动地、任务式地对待学习转化为积极、主动、乐意地参加学习[4]。
5.系统归纳积累，知识灵活迁移。“不积跬步，无以至千里”。要提高文言阅读能力，培养文言人文精神，首先要积累一定的词汇（实词和虚词），特殊的文言句式（判断句、省略句、宾语前置句、定语后置句等），掌握一些活用的词类。然而，这些文言知识都分散在多篇课文中，教师要指导学生专门归类掌握，对其归类列表，用化零为整的方式使其系统化。只有把它们集中起来，理解、识记、掌握语法现象规律，学生在自主阅读才可能“举一反三”，进行有效阅读，在阅读中自觉体味、感悟，内化文言知识。
四、结语
学生难学，教师难教，这是高中文言文普遍的共识。因此，教师熟知课程标准，抓住“语文学科工具性与人文性”的特点，结合学情，立足教材，灵活处理教材，授之以渔，掌握学习技巧，提高学习能力。正如叶圣陶先生所说，语文教材无非是例子。凭这个例子要使学生能够举一反三，练就阅读和写作的熟练技能。
参考文献：
[1]林飞.中学语文诵读教学浅论[J].丽水学院学报，2013，35（6）：97-100.
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一、加强朗读和背诵的训练
诵读是文言文教学的核心、关键，是教学的立足点。没有文言文语感，文字生疏，也没有停顿断句常识是高中生学习文言文普遍存在的问题，“读”是学好文言文的最好方法。熟读或背诵课文，当试题或课外阅读中出现一些实词解释，就能联系课文相应迁移，就能提高阅读能力，诵读和背诵是文言文教学成功的先决条件。
二、教师针对文本提出有思考价值的问题
在引导学生读文章的过程中，教师可以结合重点字词和句子的点拨，疏通文章大意，既解决学生在字词句上遗留的问题，也能引导学生理解文章内涵。用大问题统领全文，也是教师在引领学生疏通文章的过程，以问题疏通课文的方式，比单纯地逐句逐段地疏通要有效得多，这样可以引发学生不断思考，由师生共同完成课堂教学任务。
三、梳理常见的文言实词、虚词、句式
将各册课文中出现的大纲要求掌握的120个实词、18个虚词和常见的文言句式所在的句子挑出来，再选择一些简短而典型的例句来记忆背诵，使学生认识到文言文学习需要一定的语感和材料积累，为学生提供掌握文言知识的感性材料。这个工作，教师可以组织引导学生去做，充分发挥学生学习的主体作用，让学生可以体验到合作学习的重要性，培养学生的合作意识、团队精神。
改变教学观念，采用灵活多样的教学方法，科学安排，不断创新，激活文言文教学，培养学生学习文言文的兴趣，将课堂还给学生，让学生自主学习，培养学生的参与意识，努力使文言文教学走出低效的怪圈，实现素质教育的目的，提高文言文课堂教学效率。
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谓语，补语是补充说明谓语怎样，它们的职责决定了它们的位置。
二、辨词性，巧析词类活用
文言文中的词类活用现象，指的是一个词本来是这种词性，在某种情况下却被当作另外一种词性的词来使用。借助语法成分，辨析词性，你就明白了古汉语中的词类活用。句子的主语一般是由名词或代词来充当，谓语一般由动词来充当（形容词也可以做谓语成分，但不能带宾语），宾语由名词或代词来充当，数词、量词、形容词一般充当修饰成分。词性不同充当的成分不同，而成分的位置又是固定不变的，认识到了这一点判断词类活用就轻而易举了。
名词、形容词、数词占据了谓语的位置就要活用作动词。例如“沛公军霸上”（《鸿门宴》）的“军”，名词占据的是谓语的位置，就得执行谓语动词的职能，所以这儿的名词“军”临时改变词性活用作动词，意为“驻军”。“素善留侯张良”（《鸿门宴》）中的“善”本为形容词，占据了谓语动词的位置就要活用作动词，意为“与……交好”。“六王毕，四海一”（《阿房宫赋》杜牧）中的“一”本为数词，占据谓语的位置活用作动词“统一”。
动词或形容词如果占据了主语或宾语的位置，就要临时改变词性活用作名词。例如“是使民养生丧死无憾也 ”（《寡人之于国也》）中的“生”和“死”，形容词占据了宾语的位置具有名词的职能，意为“活着的人”、“死了的人”。“少长咸集”（《兰亭集序》王羲之）中的“少长”，形容词占据了主语的位置活用作名词，意为“年龄小的人和年龄大的人”。
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1.文言文阅读复习策略
1.1 文言实词的复习
在文言文阅读中，实词是必考的重点内容之一。因为实词往往一词多义，如果仅仅依靠识记的方式，是难以获得理想效果的。根据《考试说明》“理解常见实词在文中的含义”的要求，应将实词放入上下文中去理解。在进行文言实词复习时，一般不必分类过细，只要按照名词、动词、形容词三个大类来分即可，通过“词类”达到统领“字词”的目的，然后根据词性进行词义及用法分析。
1.2 文言虚词的复习
它的数量要少得多，常见文言虚词有“而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之”。但是，其用法却非常复杂。《考试说明》指出“理解常见文言虚词在文中的意义和用法”。在进行文言虚词复习时，要注意以下几点：一是将虚词放入具体的语境进行理解。二是对虚词在文中的意义进行准确判断。三是注意特别虚词的特殊用法。如兼词现象、单音与复音、习惯用法等。
1.3 “理解文句”的复习
在理解时，必须结合具体的语言环境来理解，把握重点语句进行翻译。“理解文句”考查点之一“正确把握句子在文中的意思”。可以从三个层次进行理解和掌握：既要读通、读懂，对句子在文中含义进行准确地概括，对分句、句子间的逻辑关系进行准确地把握；能对语句的深层含义及作用进行理解，能准确地翻译成现代汉语。“理解文句”考查点之二：做好直译及意译。直译要求原文的每一个字都要在译文中，译文则要求翻译出来的每一个字都能在原文中找到依据，且要确保句式、风格与原文保持一致。意译的要求稍低，只有说出原文的大概意思即可。
1.4 几点策略与建议
一是做好知识点的梳理。要按照《课程标准》及《考试说明》的要求，根据以上要求，做好实词、虚词等知识点的梳理，以教材上的例子为基点，由此而拓展延伸到模拟题、高考题。根据梳理出来的知识点进行分析，要对复习方向及范围进行准确地把握，既要抓住常用词的复习，又不能够局限于此。
二是按照教材篇目进行复习。首轮文言文复习应该回归教材，因为高考中的文言文实词、虚词虽然不是直接取材与教材，却大多都在教材中可以找到相关例句。特别是对文言文理解能力考查方面，都需要学生依靠经典文言文的复习来训练和强化。故此，在按照教材篇目进行复习时，要根据《课程标准》《考试说明》的要求，做好具体课文的复习。在复习每个具体课文时，要进行横向联系和纵向拓展，全面把握每一个词及用法。
三是按照高考模拟题进行复习。针对高考考点范围内，在教材中有具体照应及能够反映学生薄弱点的要求，选择好检测点。根据学生的错点，在教材中找到相关依据，再对这类知识点进行巩固强化。将出题点与《课程标准》《考试说明》相对应，回到教材中，针对高频错点进行巩固强化。这种复习方式一般适用于第二、三轮复习。
1.5 注意事项
一是立足基础知识，加强理解训练，做到课内外的有效结合，从教材到课外进行延伸。二是发挥真题模拟作用，进行梯度训练。根据学生实情，合理安排模拟题、高考题的练习。既可以先做高考题，以便发现问题或增强信心，也可以先做模拟题，让学生在循序渐进中提升能力。三是抓住重点与拓展，确保复习的广度。既要立足基础知识，又不能够仅仅局限于此，充分挖掘各个考点的关联，进行有效地拓展[1]。
2.现代文阅读的复习
现代文阅读复习的考查，主要是语句理解，文意把握，文章分析，思想内容、表达技巧的评价、鉴赏。主要可以从以下三个方面进行复习：
2.1 理解文中重要词语或句子的含义
根据语境、文章主题、作者观点，结合所在的句子段落和上下文。一方面，弄清表面意思。另一方面，通过比喻义、象征义、反语、指代义等，弄清句子深层的含义。理解比喻义时，要找准喻体和本体。根据象征义找到所象征的对象。如果是反语，就要从褒贬对换的角度反过去理解。对于双关义词语，都要将另一层意思说明清楚。对于指代义则要找出所具体指代的含义。因此，在理解句子含义时，一般是将形象的语句转化直白语言，或是将比较含蓄抽象的转化具体的阐述性句子。
2.2 筛选并整合文中的信息，归纳、概括要点，概括作者在文中的观点态度
一是归纳段意。对于记叙性段落，一般用“时间+地点+人+事”是格式进行表述。对于说明性段落，一般用“说明方法+说明对象+说明内容（特点）”的格式表述。对于议论性段落，一般可以用“什么论证方法证明了（论证了）+论点”格式表述。二是归纳概括要点。首先进行合理地分层，多分或少分都会导致丢分。其次进行科学概括，先将表示层次、时间、地点、话题等变化的关键词提取出来。然后准确掌握题干要求，以确保答案的准确性。
2.3 现代文阅读的其他技巧
一是“鉴赏文学作品的语言和表达技巧”题的阅读技巧。首先对语言特色或表现手法进行判断，然后判断与之对应的内容，最后回答这种语言特色或表现手法有何作用、好处，并结合语境加以说明。二是“分析人物形象”题的阅读技巧。根据肖像、动作、语言、心理等方面的描写，抓住所揭示的内涵，来揣摩人物形象。体悟创作意图，从作品的主题及情感分析人物形象[3]。
3.结语
综上所述，高中语文阅读部分是语文高考的重中之重，抓好文言文阅读及现代文阅读的复习，直接关系语文高考的成绩，也直接影响着学生语文阅读能力的培养，因此，我们应该充分认识到加强高中语文阅读部分复习策略研究的重要意义，紧密结合新课改的要求，立足于课内，拓展于课外，抓住重点与关键，采用有效复习策略，以最大可能地达到理想的复习效果。
参考文献
