引论：我们为您整理了13篇家庭教育方式论文范文，供您借鉴以丰富您的创作。它们是您写作时的宝贵资源，期望它们能够激发您的创作灵感，让您的文章更具深度。
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二、困爱型家庭，孩子盲目自信
溺爱型家庭的孩子往往娇生惯养，虚荣心强，他们在家庭中处于中心地位，对孩子的所作所为，不论是非对错，都以赞赏的口吻或神态加以认可。长此以往，便结孩子留下了“我的话总是对的，我的行为总是讨人喜欢的”，“你们必须都依我”等印象，使孩子形成很强的自我中心意识和盲目的优越感。但由于缺乏锻炼，孩子的能力并末得到相应发展，以致于遇事不愿也不敢尝试，表现出退缩行为，实际上也无自信心可言。
三、冷漠型(含忙碌型)家庭，孩子自信不足
冷漠型家庭是指由于父母离异、不和睦、过分忙于自身事业追求而对孩子冷漠的家庭。这类家庭的家长与孩子接触时间少，除给予孩子必需的生活照顾外，很少过问孩子的发展，亲子之间缺乏应有的情感交流。在这种家庭中，孩子的行为得不到成人恰当的指导，孩子的探索与成功得不到成人及时的鼓励和肯定，因而同样不能形成必要的自信心。
四、民主型家庭，孩子充满自信
民主型家庭常有以下特点：
父母把孩子看作是一个独立的人，尊重孩子，与孩子保持平等的关系，知道并允许孩子享有自己的权利。
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二、主要成绩
1、把家长学校工作列入重要议事目标，努力提高家长的全面素质。
2、端正了学生家长的一些错误观念，如：“易子不教”、“不打不成钢”树立民主、和谐、平等的家教思想。
3、定期召开各类学生家长座谈会，如一年级新生、毕业生、中下生等家长会议，通过家长制会，使家长掌握了一定的教育艺术。
4 、让家长撰写家教论文，本年度编辑出版了二期《家庭教育论文》，发给家长人手一份，让家长与家长之间交流宣传家庭教育的心得体会和成功的家庭教育经验系统宣传家庭教育的理论知识，要求家长树立“为国教子，培育成才”的思想。特别是六（3）班朱伟烨家长朱沛娟同志撰写的家教论文《让孩子有德，让孩子奋发，让孩子有能》，由县妇联评选推荐到清远市参加优秀家教论文评选。
三、具体做法：
（一）加强对家长学校的指导，提高家庭教育的认识
为办好家长学校，我校成立家长学校领导机构，制定各项规章制度，认真与家长上好家教课，努力提高家长政治文化学习，提高他们的文化教育素质、思想素质，让他们认识家庭教育的作用，提高他们对子女的责任感，让他们正视家庭教育。
1、定期组织家长的学习。当前，由于社会不良风气影响孩子在思想上甚至行动上或多或少都会有些效仿，那么怎样引导孩子，教育孩子呢？我校不但对教育十分重视，而且重视做家长思想工作，通过摆事实讲道理，使家长真正认识到自己的教育对孩子的影响，懂得自己是孩子的第一任教师，家庭是孩子们的第一所学校，增强了他们的责任感，从而使他们自觉履行职责。
2、定期组织家长分期分批分类型认真学习上级有关的家庭教育文件，学习先进的家庭教育经验，提高家长的家教水平。
（二）积极动员家长参加丰富家教知识的学习。
提高家长各方面素质，这项工作也是学校的一个重要工作内容。
1、认真上好家教课。为了有效提高家长的各方面素质，我校认真组织家长上好家教课，还开展家长座谈会，在日常生活中探讨各种不同的家教方法，虚心向经验丰富的家长请教，取长补短。
2、加强家庭教育宣传工作，积极参加《走进孩子心灵》的专题报告会。为了更有效提高家长的家教知识，我校利用家教专栏定期有效针对性向家长宣传正确的教育子女的方式、方法，使家庭教育与学校教育统一起来，联成一个强而有力的整体。
3、定期向家长汇报学校教育教学情况。
（三）密切家庭教育与学校教育的联系，认真做好家访工作。
我校建立三结合教育网络，社会教育、学校教育和家庭教育联系起来，动员教师认真做好家访工作，要求每学期普访一次，个别多次，通过家访，了解学生在家的表现及家教情况。寻找最佳途径，共同教育学生，使学生健康成长。
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一、传统家庭教育观产生的根源
我国传统家庭教育思想的产生，有着深刻的历史根源。
首先，传统农耕生产方式的影响。我国是一个传统农业大国，传统经济是一种十分典型的以农业为主体的自然经济。在我国传统社会，生产方式是以一家一户为单位的自给自足的自然经济或小农经济。相对独立的家庭经济体是儿童接受教育及成长发展的主要场所，儿童从父母等长辈那里受到勤劳、俭朴品质的教育，并且学到各种生产劳动技能。可以说，传统的生产方式是家庭教育思想的产生的决定因素。
其次，传统的生活方式的影响。我国的传统生产方式决定了传统生活方式的基本特征：以家庭为单位，生产和消费封闭循环，自给自足。在家庭中，由于生产是第一位的、是家庭存在的保障，生活由生产所支配，并服务于生产。家庭生活和物质生产是直接统一的，每一个家庭成员的基本活动是吃、穿、住和劳动。传统的生活方式主要是以家庭为单位，在家庭内得以体现。古人传授给儿童一生中所需要掌握的各种生活技能和要领。因此，传统的生活方式是传统我国社会家庭教育的直接条件。
第三，传统社会和文化观念的影响。我国传统的社会文化观念以儒家文化为基础，讲求“忠、孝、义、仁、礼”等伦理纲。传统社会中人们的家庭观念强，对家庭的依赖性大。在家庭与个人及社会的关系中，往往把家族视为枢纽和关键：“修身齐家治国平天下”中“修身”服从于“齐家”，“齐家”又是为“治国平天下”之本。在这种观念的影响下，对儿童的教育是首先着眼于“成人”，然后才是“成才”，而且通常将道德教育与日常生活结合在一起，培养儿童劳动、生活习惯、待人接物等方面的文明行为，帮助儿童形成良好的品质。
二、我国传统家庭教育的理念、原则与方法
1.传统家庭教育的理念
我国古代的家庭是缩小了的社会，它集生育、生活、生产的功能于一身，整个国家实际上也是以无数个分散的家庭为基础的。可以说，家庭发展的状况直接关系到国家的命运，维护家庭的利益是家庭成员的重要使命。家庭中的每一成员都要有安身立命的责任感，也接受着这种观念的教育。
我国传统的家庭教育一直将德育放在首位。讲究儿童的“认识上的笃信、意志上的锻炼与感情上的陶冶”三个环节，把加强“知”、“情”、“意”的修养与锻炼作为儿童德育的主要内容。
2.传统家庭教育的原则
其一，重视早期教育的原则。我国传统家庭重视对儿童的早期教育。孔子提出过“少成若天性，习惯成自然”的精辟见解，后来的颜之推提出，在孩子生下来以后，就要用仁孝礼义来要求他们，当儿童知道了颜色，懂得了喜怒之后，便要开始教育他们。这一原则对于今天的家庭教育和幼儿园教育都有深远影响。
其二，言传身教、以身作则的原则。我国传统家庭教育的方式有言教和身教两种，并且特别重视身教的作用，孔子在《论语·子路》中谈道：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”它强调家长要以身作则，才能教育好后代。
其三，维护家庭集体利益的原则。在我国传统家庭中，父母教育儿童要主动地维护家庭与集体的利益，要做一个“仁孝”的人。要志存高远、孝顺长辈，要维护家庭、集体乃至国家的利益。当个人利益与家庭、集体的利益产生不一致的情况时，个人利益要主动地服从整个家庭、社会集体的利益。
3.传统家庭教育的方法
其一，严格教导，反对溺爱的教育方法。严格教导、反对溺爱的教育方法在我国古代的家庭教育中非常普遍。史称康熙皇帝教子严格有方，为家庭教育中的楷模。他要求皇子们“从小就在劳动和艰苦环境中锻炼，并习惯于食用粗糙的肉类”，正是这种严格教导、杜绝溺爱的家风培养了一批优秀的接班人。
其二，以身作则、言传身教式的教育方法。古代家庭教育的内容是以伦理道德为核心的。由于儿童抽象思维能力差，易于接受直观形象教育。因此，道德教育不能采取长篇大论的说教，而应“行不言之教”。父母兄长以自己的模范行为影响儿童，这种榜样教育的效果胜过言教。
其三，慈严相济的教育方法。在处理家庭教育爱与教的矛盾方面，我国古代家庭教育中形成了慈严相济的教育方法。古人用“严父”和“家严”来形容父亲，用“慈母”和“家慈”来形容母亲。而司马光说过，“慈而不训，失尊之义；训而不慈，害亲之理。慈训曲全，尊亲斯备。”就是指父母只有慈严结合，才具备了大义和亲情，是完整的家教。
三、传统家庭教育观的现代价值
1.要重视儿童的品德培养
传统教育非常重视对儿童良好品格的培养。家庭教育中，父母首先是教育孩子如何做人，然后才是其他教育的问题。反观今天我们的家庭教育，一些家长并没有认识到德育的重要性，只是片面的重视智力开发，简单的认为只要学习成绩好，孩子将来的发展就好，结果造成有些孩子“高分低能”，有些孩子养成了“自私自利，眼光狭隘”毛病；还有些孩子因学习压力过大，导致性格孤僻，不能很好的融入社会……可见，在家庭教育中，家长在加强儿童智力开发的同时，应重视对儿童的品德教育，让他们学会做人，只有这样，才有利于孩子今后的发展和幸福。
2.重言传身教，身体力行
父母长辈言传身教、身体力行，是我国古代家庭教育的优良传统。我们应该认真对待，并加以借鉴和利用。对于儿童而言，终日与父母相伴，父母一言一行，他们都看在眼里，记在心上，“有样学样”。因此，在日常生活中，父母长辈要牢记“父母是孩子最好的老师，”并时刻注意自身的言行。
3.教育儿童应磨练其意志，锤炼其情感
清代名臣身居要职，家庭富足，但其对子女要求却是异常严格，不搞任何特殊。认为，现在让孩子多吃一点苦，多在困境中磨练，能让孩子将来少受点苦。尽管平时常年在外，但他会定期给儿女们写家书，通过家书来教育子女，即著名的《家书》。后来，的子女们都取得了不小的成就。
今天，我们的物质文化水平大幅提高，年轻的父母们对孩子的照顾更是无微不至，然而，溺爱式的教育，虽然极大的满足了儿童的物质需求，却忽略了对儿童意志的磨练。在这种环境下长大的儿童，意志一般比较薄弱，情感淡泊，遇到困难往往手足无措，无所适从。父母的本意是为了孩子好，殊不知这样一来反而害了孩子。由此可见，在儿童的成长过程中，父母在关注其物质条件的同时，还应该注意儿童意志的磨练和情感锤炼，唯有这样，孩子才会健康地成长，长大后顺利融入社会。
参考文献：
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1、定时间、定内容，对家长进行家长学校讲座，结合创建文明城市，共创和谐社会，创建和谐学校。向家长宣传党的教育方针，宣传新课程改革的有关精神。
2、宣传*中央、国务院《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》。
3、宣传以德育为核心，以培养创新精神和实践能力为重点的素质教育，帮助家长更新教育观念，树立正确的育人观，明确为国教子的责任和义务。
4、传授家庭教育的基本知识，指导家长科学教子的方法。
5、帮助家长提高思想道德、科学文化和教育水平，加强法制教育，规范家长自身的教育行为，促进孩子身心的健康成长。
6、形式多样性、开放式，提倡家长共同参与，发挥家长的主体作用，帮助家长克服“重养轻教、重智轻德、重身体健康轻心理健康”的倾向。
三、工作措施
1、家长委员会管理扎实有效。
2、落实"家长学校"的上课时间。
3、保证"家长学校"的学员的参与率。每次上课前一周以内，发出书面通知，并及时信息反馈，家长可提前请假或调休，保证出勤率，并加强签到和点名制度。为进一步推进家校联系，开家长会时，下发调查问卷，来了解家长对学校教育的评价与建议、采用多种形式，丰富"家长学校"的活动。
①本学期初，根据学校工作安排及工作的连续性，周密制定好教学计划，做到有序实施。
②按计划认真实施。能注意理论联系实际，通过座谈，问卷等方式来加强调查研究，进行客观分析，并将改进措施落实到以后的工作中去。
6、抓好理论学习，切实提高家长的家教理论水平。
组织家长学习《公民道德建设实施纲要》、《学校事故处理意见》等，向家长宣传《基础教育课程改革纲要（试行）》，使家长了解当前家庭教育面临的新情况、新问题，明确新形势下家庭教育的重要性，了解当今的孩子有哪些迫切的需要，从而从孩子的需要出发，从家庭教育的实际出发，加强学习、更新教育观念，提高家庭教育的水平。
四、活动安排
九月份：
1、制定家长学校活动计划；
2、与家长委员会成员取得联系，确定本学期活动安排；
3、家长开放半日活动——尊重能力、促进发展。
十月份
家长开放日活动——让孩子生活在一片希望中（和家长谈谈成功教育）
十一月份：
1、家长优秀论文比赛；
2、家长知识讲座：安全教育系列。
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一、大学生家庭教育
（一）家庭对大学生成长的独特作用。家庭教育、学校教育、社会教育是现代国民教育的三大组成部分。家庭教育是基础，是不可替代的至关重要的一环。它对大学生的成长具有独特的作用，主要表现在：
1、家庭教育的亲缘性。家庭成员之间的情感起着巨大的感化作用。目前，独生子女已成为大学生的主体，与同龄非独生子女相比，他们对家庭的依赖性更强，独立生活、学习能力差，独立处理同学关系、师生关系能力不足，对情感、就业及各种社会实践活动都难以独立应对。无论是心理上、精神上还是实际生活上都有对家长的依赖性。因此家庭是大学生来赖以生存和发展的土壤，是他们成长的坚强后盾和精神支柱。
2、家庭教育的针对性。当前大学教育是一种宽松式的开放教育，老师不可能关注到每个学生细微的心理变化。常言道：“知子莫若父。”只有父母才是最能洞察孩子心理变化的老师，在对子女进行教育中，能够准确地抓住问题的根源和本质。
（二）大学生家庭教育的影响因素
1、家庭结构及对家庭教育的影响。家庭结构是家庭成员的组合状况，即家庭中的代际结构和人口结构的统一组合形式。家庭结构不同，家庭功能、家庭关系、家庭的生活管理也不相同。可将家庭结构分为“单亲家庭”、“核心家庭”和“杂居家庭”。
单亲家庭在经济上收入少，往往形成家庭生活的困难。在家庭教育方面，单亲家庭的父亲或母亲，因精力、体力、经济和心理等方面的原因，导致教育子女方面的问题。单亲家庭子女易存在孤独、烦躁、易怒和自卑等不良情绪，学校学习和生活适应不良，人际关系紧张。
核心家庭亲子关系比较融洽，家长具有权威性，子女易于受父母的教诲，父母对子女的期望值很高，教育投入多。
杂居家庭中，老一辈多是已经退休的老年人，他们有充足的时间和精力，所以更加疼爱隔辈人。此外，人际交往比较复杂，子女在家庭中能够体验到多种角色的思想感情，有助于子女社会化的发展，能从中学到尊老爱幼、谦虚礼让和助人为乐等好品质。
2、父母教养方式与亲子关系。父母教养方式是父母教养态度、行为、非言语表达的结合，它反映了亲子互动的性质，具有跨情境的稳定性。父母教养方式可划分为权威型、专制型、溺爱型、忽视型。
在正确的教养方式下，父母提供积极的情感表达，同青少年开诚布公地交流、对其制定明确的行为规则，这些互动方式既影响青少年与父母持续积极地关系，又能进一步促使青少年在良好的家庭氛围中形成健康的心理能力模式。具体地来讲：
（1）采用良好抚养方法的父母向他们的孩子示范关心他人和对社会负责的模式。权威型的父母为他们的孩子提供了关心他人和更具社会责任的行为模式，而孩子能够通过模仿获得这种行为模式。专制型、溺爱型忽视型的父母对孩子行为要么过于干涉，要么缺少关心。因此，这些家庭中的青少年不可能具有负责任的、稳定牢固的行为模式。
（2）良好的家庭氛围为青少年发展成熟的社会技能提供了更多的支持。在权威型家庭环境中成长起来的青少年比来自其他家庭类型的青少年的行为更积极、更具反应性。
3、父母亲文化程度对大学生心理健康的影响。大学生在其身体、心理发育过程中，外界不良因素极易干扰其正常发展而导致心理问题和心理疾病。父母文化程度越高，其子女心理健康水平越高。可能是由于文化程度较高的家长，可能更注重教育知识的学习，教育手段更科学合理，其子女心理发展更为健康。
（三）大学生家庭教育的建议。教育的最高宗旨是培育完整的人，高校更加重视学生的文化知识和专业技能的培养。这就要求家长根据时代和社会发展针对子女的年龄、心理特点和思想实际，积极配合学校，着重从以下几个方面开展教育。
1、家长应该教育大学生养成良好的社会公德、职业道德、恋爱婚姻和家庭美德。让他们知道目前仍然是家庭支助的对象，在经济上还没有完全独立，要克服拜金主义和享乐主义思想。
2、关注心理状况，培养自立、自信、自尊、自律、自强等积极健康的心理品质有利于应对各种问题。大学阶段是生理发育成熟期，但是由于心理发育未成熟、情绪不稳定，在面临一系列问题的时候易产生各种心理困扰。
3、改变传统的家庭教育方式。在过去，家长总是“居高临下”，子女必须无条件服从家长，“不为人先，不为人后”的教育观念，而现在代之为以培养子女的科学与民主，自立和自强，公平竞争与合作等精神。
二、结论
由于大学生家庭远离学校和学生，家庭教育只能是一种远程式的教育和引导。因此，大学生家庭教育应该重视家庭与学校密切沟通，可通过家庭信箱、家长接待日和新生家长会促使家长参与学校活动，了解学生在学校的情况；定期向家长邮寄学习成绩及表现情况等，使学校与家长密切地沟通，实现学校教育与家庭教育的同步发展。另外，学校应指导家长更加充分地发挥家庭教育在德育方面的任务，介绍学校的办学状况和学科建设情况，让家长更好配合学校教育。目前，最系统的家庭教育就是假期教育，促使家长利用假期同子女进行有效的交流沟通，加深两代人之间的感情与相互了解。
参考文献
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二、课题研究的目的和意义：
1、背景依据：
随着基础教育改革不断深入，学校教育的开放力度不断加大，教育的各种矛盾也越来越多，孩子的教育仅靠学校单方面的教育是很难完成任务的。因此，在教育过程中，学校和教师应加强与家长的合作，以人为本，使每个学生都得到全面健康和谐的发展。而家校合作的目的正是为了更好的发挥学校和家庭的优势，用家庭教育的优势来弥补学校教育的不足，学校教育来指导家庭教育，使家庭教育对学校教育形成强大的支持。最终使双方优势互补，为孩子健康成长营造一个良好的育人环境。
2、现实需求：
“新型家校合作育人模式的研究”
二、课题研究的目的和意义：
1、背景依据：
随着基础教育改革不断深入，学校教育的开放力度不断加大，教育的各种矛盾也越来越多，孩子的教育仅靠学校单方面的教育是很难完成任务的。因此，在教育过程中，学校和教师应加强与家长的合作，以人为本，使每个学生都得到全面健康和谐的发展。而家校合作的目的正是为了更好的发挥学校和家庭的优势，用家庭教育的优势来弥补学校教育的不足，学校教育来指导家庭教育，使家庭教育对学校教育形成强大的支持。最终使双方优势互补，为孩子健康成长营造一个良好的育人环境。
2、现实需求：
二、课题研究的目的和意义：
1、背景依据：
随着基础教育改革不断深入，学校教育的开放力度不断加大，教育的各种矛盾也越来越多，孩子的教育仅靠学校单方面的教育是很难完成任务的。因此，在教育过程中，学校和教师应加强与家长的合作，以人为本，使每个学生都得到全面健康和谐的发展。而家校合作的目的正是为了更好的发挥学校和家庭的优势，用家庭教育的优势来弥补学校教育的不足，学校教育来指导家庭教育，使家庭教育对学校教育形成强大的支持。最终使双方优势互补，为孩子健康成长营造一个良好的育人环境。
2、现实需求：
1、背景依据：
随着基础教育改革不断深入，学校教育的开放力度不断加大，教育的各种矛盾也越来越多，孩子的教育仅靠学校单方面的教育是很难完成任务的。因此，在教育过程中，学校和教师应加强与家长的合作，以人为本，使每个学生都得到全面健康和谐的发展。而家校合作的目的正是为了更好的发挥学校和家庭的优势，用家庭教育的优势来弥补学校教育的不足，学校教育来指导家庭教育，使家庭教育对学校教育形成强大的支持。最终使双方优势互补，为孩子健康成长营造一个良好的育人环境。
2、现实需求：
随着基础教育改革不断深入，学校教育的开放力度不断加大，教育的各种矛盾也越来越多，孩子的教育仅靠学校单方面的教育是很难完成任务的。因此，在教育过程中，学校和教师应加强与家长的合作，以人为本，使每个学生都得到全面健康和谐的发展。而家校合作的目的正是为了更好的发挥学校和家庭的优势，用家庭教育的优势来弥补学校教育的不足，学校教育来指导家庭教育，使家庭教育对学校教育形成强大的支持。最终使双方优势互补，为孩子健康成长营造一个良好的育人环境。
2、现实需求：
2、现实需求：
苏霍姆林斯基把学校和家庭比作两个“教育者”，认为这两者“不仅要一致行动，要向儿童提出同样的要求，而且要志同道合，抱着一致的信念”。这就需要提高家长对家庭教育的认识，让家长积极承担起教育者的责任，这样才能形成合力。
本课题应该说是学校家校沟通多年来持续研究的课题，国内外间也有很多类似的研究成果，但我校开展家校合作育人模式的研究，是根据我校的特点，目的是为学生全面和谐的发展创造有利的环境和条件。平等是合作的基础。家长在其子女教育的过程中与学校具有完全平等的关系，家校合作也只有以这种平等的伙伴关系才能达到理想的目的。
3、本课题研究的实践意义：
(1)有利于激发学生的学习动力，学校与家庭相互协调，将发挥最大的教育效能。
(2)有利于促进学生各方面素养的形成，加校合作可以优化学习和教育环境。
(3)有利于强化教育的作用，家庭和学校作为学生教育过程中的两种教育力量，形成合力，相互支持与配合，强化教育的作用。
3、本课题研究的实践意义：
(1)有利于激发学生的学习动力，学校与家庭相互协调，将发挥最大的教育效能。
(2)有利于促进学生各方面素养的形成，加校合作可以优化学习和教育环境。
(3)有利于强化教育的作用，家庭和学校作为学生教育过程中的两种教育力量，形成合力，相互支持与配合，强化教育的作用。
(1)有利于激发学生的学习动力，学校与家庭相互协调，将发挥最大的教育效能。
(2)有利于促进学生各方面素养的形成，加校合作可以优化学习和教育环境。
(3)有利于强化教育的作用，家庭和学校作为学生教育过程中的两种教育力量，形成合力，相互支持与配合，强化教育的作用。
(2)有利于促进学生各方面素养的形成，加校合作可以优化学习和教育环境。
(3)有利于强化教育的作用，家庭和学校作为学生教育过程中的两种教育力量，形成合力，相互支持与配合，强化教育的作用。
(3)有利于强化教育的作用，家庭和学校作为学生教育过程中的两种教育力量，形成合力，相互支持与配合，强化教育的作用。
(4)有利于推进学习型家庭的创建。
(5)通过课题研究提高教育教学质量，提升办学品位，形成办学特色。
4、本课题研究的理论和学术价值：
试图通过组织、实施“家校合作育人模式”的实施策略的构建，探索有效地开展家校活动的途径和方法，并进行初步的理论概括，丰富和拓展现代教学的操作性理论，促进现代教育教学理论向纵深发展。本课题实施将为其他兄弟实验学校“家庭合作育人模式”的研究提供成功的案例。
三、课题研究的目标：
1、提高教师的研究能力。通过参与课题研究，培养一批善学习，肯钻研的研究型教师，为今后继续开展教育科研进行人才准备。
2、探索城市普通小学开展家校合作的基本理论、操作模式和策略。
3、通过研究，促进家校合作从低层次向高层次迈进，找到一些高层次合作的方式方法。
4、提升在校学生的成就动机与学业成绩，进而整体提高学校教育质量。
四、所要解决的主要问题
“教先从家始。”家庭是孩子的天然学校，要使学校教育达到预期的目的，只有加强家庭和学校的联系，积极争取家长的理解、关心、配合和支持，使家庭和学校形成一股教育合力，才能提高教学质量，达到教育的目的。
在教育工作中，家庭教育是一切教育的基础，家庭教育在未成年人思想道德建设中具有特殊的作用。目前来看家长对子女的教育主要存在不合理的现象：部分家长缺乏参与学校教育的意识，没有认识到参与“家校合作”是自己的权利和义务；有的家长只盼子女成“龙”成“风”，过分关心子女的学习成绩，在学习方面愿意与学校配合，积极督促孩子做功课，而在其他方面却置若罔闻；还有的家长自称文化素质不高或工作忙碌而推脱没有能力或没有时间参与学校教育活动，这更是推卸责任的一种表现。这些家庭教育中存在的问题说明本课题研究具有很大的现实意义。通过本课题的研究，可以进一步密切家长和学校的合作，为学生的发展提供更好的成长环境。
因此我校家校合作育人模式主要从以下几方面进行研究：
1、新型家校合作育人模式的实效性；
2、新型家校合作育人模式有哪几种；
3、新型家校合作的有效途径；
4、每一个家庭出发，针对孩子的具体情况开展家校合作育人指导探索。
五、课题的基本内容：
为了能使家庭教育和学校教育成为一个一致的过程，促进和强化学校等教育机构的自我管理；使家庭教育支持学校教育；使学校教师及各级教育者帮助家长解决其在教育子女过程中遇到的各种问题。我们围绕本课题重点开展下列研究：
(1)转变家校教育观念，提高家长的教育能力和水平。
(2)探索不同年级家校合作的方式
(3)探究家校育人的有效教学活动。
(4)关注不同家庭背景下家校合作问题。
六、课题研究方法：
（1）问卷调查法：在准备阶段，发放家长问卷形式了解家长的文化程度，教育孩子的方式方法，以及对家庭教育与学校教育两者关系的认识等情况，为本课题的深入研究提供理论支持和方法指导。
（2）实验研究法：在实施阶段，通过实验研究法，案例分析法、调查比较法等进行实验的探索与研究，以实现实验的研究目标。
（3）经验总结法：在总结阶段，运用经验总结法，结合观察法、调查法、比较分析法等，对相关资料进行整理、分子，充分展现实验的成果。
七、课题研究步骤和计划：
1、任务分工：
组长：
成员：
具体分工情况：
x：组织理论学习；带领课题组成员认真实施课题研究。
x：负责拟定课题行动研究方案；归类整理课题资料，撰写结题报告。
x：不同家庭背景下家校合作问题。
x：负责拟定课题申请表；负责拟定课题开题报告及课题实施方案。
x：子课题研究——转变家校教育观念，提高家长的教育能力和水平。
x：子课题研究——新型家校合作育人模式类别。
x：子课题研究——新型家校合作育人模式的实效性。
x：子课题研究——新型家校合作的有效途径。
x：子课题研究——探究新型家校育人的有效教学活动。
其他老师：子课题研究——探索不同年级不同学科家校合作的方式。
x：负责收集与积累研究资料；做好活动记录和材料归档工作。
x：负责录像工作。
2、研究步骤：
（1）准备和策划阶段（2017年6月－8月）：组织课题组的主要成员进行调研、策划、分析、筛选和梳理相关理念和需要研究的问题，制订出具体实施方案。
（2）深入研究实施阶段（2017年9月－2018年6月）：①理论研究；②构建“家校合作育人模式”的实施策略，探索有效地开展家校活动的途径和方法。③进行初步的理论概括，丰富和拓展现代教学的操作性理论，促进现代教育教学理论向纵深发展。
（3）全面总结阶段（2019年5月－2019年10月）：①收集、整理研究过程中的相关资料撰写论文；②分析、总结资料，撰写《课题研究报告》；③课题验收、实验推广。主要以论文、个案、结题报告等为本阶段的成果形式。
八、预期的研究成果和表现形式：
（1）准备阶段：完成实验方案。
（1）准备阶段：完成实验方案。
（2）实施阶段：家校合作案例分析，以案例集形式呈现实验成果
（3）总结阶段：结题报告、论文或个案集等形式呈现实验的成果。
九、课题研究保证措施
1、学校已完成的重要研究课题及社会评价情况：
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方晓华教授在其所著的《论维吾尔族的家庭及其变迁》（新疆大学社会科学版，第30卷第3期，2002年9月）一文中提到了维吾尔族家庭的教育功能，指出其有三大功能。第一，教会子女独立生活；第二，学会做人；第三，劳动技能教育。可以看出，维吾尔族家庭教育的功能主要体现在指导生活技能和思想品质方面，对于指导子女在生活目标、形成个人理想、志趣方面还有待于进一步提高。
在家庭教育方面，库尔勒市的维吾尔族家庭正逐步接受现代教育理念，但在实际教育学生的过程中，濡化的成分还是比较明显和突出的，各种禁忌、礼仪、教义等渗透进民族文化中，其特点是通过“潜移默化”去影响子女的思想，凭自己的经验去影响子女。这些现象在城乡结合部和农村的家庭表现的尤为突出。有些家庭的家庭教育出现“缺位”，在教育培养子女的过程中，没有将子女考虑成社会角色去培养，只是一味地将子女当作家庭“群体”中一员去塑造。有少数的家庭对子女的成长与发展不闻不问，任由其随意发展，致使他们在今后的社会化中容易出现问题，最终导致产生某些消极不良的后果。如学业成绩不够理想、人生目标不够明确。
一、少数民族家庭教育与学校双语教育整合的原则
一是参与和合作相结合原则。
少数民族家庭教育、学校双语教育的根本目的是一致的，在社会生活中各自有着不同的地位、任务和特点。二者之间各具优势，互为补充，教育资源才能得到最大优化。家庭教育的目的在于能够潜移默化的去影响子女形成良好的生活方式和培养子女在家庭环境中养成经常讲汉语的习惯，而学校的双语教育在于有明确的双语培养目标和教学计划，有丰富的教育教学资源，能够为学生学好汉语提供最为便利的条件。
教育的最终目的是促进学生全面和谐发展，二者必须以学生的利益为出发点，以学生为教育中心，把学生作为二者的服务对象。
少数民族家长应积极参与到学校的双语教育中，参与不仅为子女提供学习汉语必备的物质条件，而且要为子女提供精神方面的帮助，如心理疏导等。家庭教育中一些思想理念，不能有悖于学校的教育理念，不能大包大揽，喧宾夺主。家长参与学校教育的形式有多种，但根据我们调查发现，家长参与学校教育的渠道还是非常单一的，仅仅是“家长会”，或者利用接送孩子的机会与教师进行简单的交流，而这些活动主要是以老师和学校为中心，以了解学生的情况为主，至于说到如何解决学生存在的问题，则很少进行沟通，更不用说去探讨如何解决问题。
只有参与的热情，没有合作的态度，同样也不能处理好二者的关系，对学生学习汉语并不能起到积极的引导作用。但合作不是漫无目的，而是必须有计划性和针对性，以求达到有计划、有深度的共育层面上的合作。
二是借鉴和特色相结合原则。
对于学校教育学生的先进的方式和方法，家庭应积极借鉴。在家长访谈中，我们发现，还有部分家长就子女学习成绩不好的问题，对子女教育的方式主要还是采用一些简单粗暴的方式，往往是非打即骂的方式。而一些家庭在教育子女的的方式上有自己的独到之处，如适时激励孩子、让孩子自己教育自己，形成了自己的特色，对于这一点，学校也应该积极的进行借鉴。
三是监督原则。
这里所说的监督是双向的，即家庭对子女在学校学习的表现予以监督，对学校为学生学习汉语所采取的各项措施，如管理办法、教育方式、教学内容、教学手段进行监督；同样，学校对家庭为学生的发展所提供的各项条件也要进行监督，如深入到学生的家庭，就学生的成长环境提出建设性的意见。
二、少数民族家庭教育与学校双语教育整合的方式方法
第一，加强对家长的教育培训。
苏霍姆林斯基指出：“不对孩子的父母进行教育，就谈不上对孩子的教育。”
学校要帮助家长提高对家庭教育作用的认识，建立畅通的联系渠道，利用开家长会以及其他各种机会，用通俗的语言向家长宣讲少数民族双语教育政策、教育学心理学以及家庭教育方面的基本知识，努力纠正家庭对学生的教育仅限于朴素、自发、零碎的教育状态。
第二，成立家长委员会，让家长参与学校的日常教育管理工作。
家长委员会是家长自愿报名，经学校综合考虑后而确定人选，由学校组织的一种家校教育合作的咨询、协助的组织。其主要职责：一是参与学校的教育、教学管理，如了解学校的学期教学、工作计划、班级管理、阶段任务等；二是加强与家长和学校的沟通，及时将家长的意见反馈给学校，同时将学校的一些信息传达给学生家长。如巴州一中，就成立了双语班家长委员会，对该校的双语班的教学进行监督，委员会成员及时将家长发现的问题进行整理，反馈给学校双语教学部，双语教学部就所反映的问题，积极探讨解决的办法，共同为提高学校的双语教学质量出谋划策。
第三，努力开发家校沟通的新渠道。
学校要吸引更多的家长更有效的参与到家校和谐发展中来。学校要通过接触，尽可能多的与家长就学校管理方法、教学内容、教学手段等各方面交换意见，并能倾听尊重家长的意见，采纳并利用具有建设性的意见，教师也要通过多种方式，深入到学生家庭中去，了解学生成长的家庭环境，进而了解学生的个性进行因材施教。
利用现代网络技术促进多方互动。建立校级双语网站，家长可以随时点击浏览，了解学校的管理规章制度以及双语教育的相关政策，家长也可以在论坛上发表自己对学校汉语教学的意见。如库尔勒市六中就建立了汉语和维吾尔语的双语网站，少数民族家长可以通过民语网站去了解学校汉语教学的动态。建立家长QQ群，在校交流家庭教育的经验，与校方共同探讨学生学习及成长的话题。巴州一中采用短信平台，用群发的方式告知家长学校的相关事宜，家长可以随时掌握学生在校的动态情况。
改革操行评语鉴定工作，加强与学生家长的温情联络。在评语鉴定时，要改变以往传统的大话、套话以及固定的套式，尽可能的使用具有针对性、温馨、和谐、个性化的语言。
建立相应配套的家长接待日制度。为便于家长与学校联络，学校应建立相应配套的家长接待日制度。如库尔勒市六中，早在几年前，就建立起了校长、副校长和年级组长家长接待日制度，几年下来，累计接待家长来访近百人次，就学生的学习、成长与发展问题相互进行了探讨，已经积累了相当丰富的家校合作方面的经验。
配强教师队伍。巴州二中每个双语实验班都配备两名班主任，其中一位必须精通维吾尔语，这样便于与学生家长进行沟通，就学生在学习、生活上产生的问题及时反馈给家长，使家长在第一时间内了解学生在校的各种表现。
家长应积极主动进行“校访”、“师访”。以往家长都是被动的接受学校老师的家访，在老师不能及时家访的情况下，家长应积极主动地与学校和老师进行联系，了解学生在校的情况并告知学生在家的表现。
三、学校、家庭、社区“三位一体”形成教育合力
社区支持对校外使用少数民族语言与文化的双语教育是很重要的。
社区文化建设进一步造就了文明和谐的环境。在社区教育的参与中，学生受到良好的民族教育，同时也受到汉语文化的熏陶。社区通常以民族团结教育月为契机，开展形式多样的活动，邀请社区辖区内的教师或成功家长开展教育讲座，进行经验交流；辖区内的学校与社区联合建立“社区实践和社区服务基地”，同时创建社区家长学校，对社区内的少数民族学生的汉语学习起到直接和间接的推动作用。
重视学校、家庭、社区的相互关系，形成学校、家庭、社区“三位一体”的良性互动，构建少数民族学生学习汉语的体系，使之不孤立，充分的调动除学校教育资源的其他社会上一切教育资源，为少数民族学生学好汉语创造一个良好的环境。
用控制论的理论来分析这个教育过程，由学校、家庭、社区构成的一个可控制的系统在任一时点上（或时段内），它的整个结构的功能大于其各组成部分功能迭加之和。这种整体功能大于个体功能之和的特性，取决于系统内各要素之间的相互关系、相互作用和形式。因此，协调好三者的关系，才能为少数民族学生掌握汉语技能创造更优越的条件。
“三位一体”的教育合力，拓展了教育空间，能逐步扩大个体认知世界的范围，提高个体多元智能，培养个体的适应能力。汉语学习，不仅仅是从学校教育中获得，还有从其他方面而得来的。学生既是家庭的一员，同时也是学校班级的一份子，少数民族学生早期对汉语的态度，一部分来自家庭及相关群体成员的相互影响；一部分则受到更大社会结构的影响，如汉民族的风俗习惯、文化传统等。
学校、家庭、社区三者的有机结合，为造就新时代的少数民族人才创造必备的条件。学校双语教育是主体；社区教育是学校双语教育的外部环境，是学校双语教育的继续与扩展；而少数民族家庭教育则是前者的基础。三者共同形成教育合力，对学生进行有效教育，最终促进学生的全面发展。
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一、大学新生适应期面临的主要心理问题
（一）部分新生不能正确的认识和评价自己
大学新生从高中生变为大学生，这种身份的转换必然会使其对自身的认识发生变化。部分学生认识到大学的同学都是来自五湖四海的优秀人才，而曾经优秀的自己现今相比之下也变得普通了，部分学生会因为曾经的优势不在而变得自卑，也有一部分学生会觉得优势还在，自己依然优秀。这种思想上的变化，都是学生的自我认识。学生能否全面、客^、正确的认识自己，关系到其对自身的定位，关系到其人格的完善。绝大多数学生能够对自己有相对准确的认识，但还是有一部分学生会过高或过低的看待自己，出现自我认识的偏差。如果没有外力对其加以正确引导，常会导致学生出现各种心理上的问题，进而难以进行正常的学习与生活。
（二）部分新生不能正确的认识和评价新环境
大学新生面对的新环境包括新的校园环境、交往环境及自然环境等。对新环境的不同认识，将会影响学生对待新环境的态度，从而影响其思想和行为。很大一部分新生面对新环境，并没有正确的认识和评价。面对新的校园环境，部分学生认为自己是被父母强迫填报的或是被调剂到该学校的，与自己期望的学校相差甚远，从而产生严重的排斥心理；面对新的交往环境，部分学生由于长期进行单一的学习，而忽略与他人的沟通交流，从而引发交际障碍；面对新的自然环境，部分学生会有水土不服、身体不适的情况发生，很多时候都会将这些不适的情绪宣泄到对校园的不满上，从而降低对学校乃至对专业的认同感。
（三）部分新生不能正确的认识和制定新规划及目标
大学新生面对全新的学习生活环境，会表现出不同的反应。一大部分新生在高中时期，受家长及环境的影响，将考上大学作为自己的唯一奋斗目标。在真正进入大学校园后，由于自身缺乏自主学习及规划的能力，再加之家长的松懈或者难以指导等客观原因，而会失去奋斗目标，将本应精彩的大学生活过成了“混日子”；部分新生在进入大学后虽有自己的小目标，但由于不能进行正确的规划，及受到周围不良环境的影响，其目标与计划常发生变动，既定的目标也常常难以实现。
二、家庭教育对大学新生适应期心理健康的影响因素
（一）家庭教育观念对大学生心理健康的影响
家庭教育观念，是父母对子女学业、就业的期望，以及对子女价值观培养等方面的基本认识。父母的教育观念作为家庭教育的指导因素，在家庭教育过程中起着非常重要的作用，会影响到对子女行为养成、性格塑造、品格建立等方面。父母所选择教育观念的对错，将会直接影响到子女心理能否健康的发展。如果父母的教育观念不正确或者落后，便会严重影响到子女心理的健康发展。
（二）家庭教育方式对大学生心理健康的影响
家庭教育方式是在家庭教育观念的指导下，父母对子女进行教育时所采用的通常做法，家庭教育方式有多种，本文从以下三类比较典型的方式进行分析。
一是权威型教育方式，在该类型的教育方式中，父母占绝对领导地位，对子女的教育多采取命令、要求等形式，从而严重压制了子女能动性，使得在这种单调、枯燥、紧张的环境下成长的孩子很难适应社会生活、特别是在步入大学，进入一个全新的环境时，会表现出较差的适应性。
二是放任型教育方式，该类型教育方式与权威型正好相反，家庭对子女的教育干涉甚少，任由孩子自由发展，这会使得该类型的孩子由于缺乏有效的引导而缺少家庭教养、任性、固执。在步入大学校园后，由于习惯性的以自我为中心而难以适应集体生活，在与他人交往过程中会面临较大的障碍。
三是民主型教育方式，较之于前两种教育方式是最为和谐融洽的一类，父母给予子女充分的理解与尊重，既加以教育引导，也会营造出相对自由的发展空间，使子女可以充分的发挥自主性。在该种教育方式下成长的孩子，情绪稳定、坚强乐观、独立合群，更容易适应新环境，并能在其中发挥积极的效应。
（三）家庭教育结构对大学生心理健康的影响
长期稳定、家庭和睦的家庭结构是良好的家庭教育结构，在该种家庭中教育成长的学生由于长期受和谐温馨家庭环境的熏陶及教育，会热爱生活、乐观向上、充满爱心，对其心理的健康发展有着积极的促进作用。但在单亲、重组、寄居等特殊环境下成长的大学生，由于家庭结构遭受破坏，父爱或母爱的缺失会对他们的心理造成影响，其心理表现出较为明显的强迫性格和抑郁情绪，对身边人的态度和行为也更为敏感。由此可见，该类家庭结构中进行的家庭教育会对学生身心健康发展起消极的抑制作用。
三、通过家庭教育提升大学新生适应期心理健康水平的路径分析
（一）树立正确意识，重视家庭教育对大学生心理健康的重要作用
家庭教育是教育活动中重要的组成部分，将家庭教育引入大学教育中，可以使对学生的管理，从传统的“两级结构”向“三元结构”转变。因此，要正确认识家庭教育，重视家庭教育，将家庭教育置于合理的地位，充分发挥其积极作用。学校也可以通过对家长培训，使家长确立正确的教育观念，家长本身也需要通过营造和谐稳定的家庭环境，利用民主型的教育方式，提高自身的科学文化素质等多种途径，积极配合学校引导学生解决在初入大学阶段的各种问题，尤其面对心理上一些校方难以知晓的变化，更需要家庭教育发挥更大的作用。
（二）转变教育观念，增强大学新生入学前家庭教育
随着社会教育观念的不断更新，过去家庭所持有的对孩子“只养不教”的观念显然已不能适应现今社会的发展。因此，家长需要积极转变教育观念，提高家庭教育自觉性，改善家庭教育质量。家庭教育在大学新生入学前的近三个月中可以充分发挥优势。该阶段，高考已结束，家长可以将对孩子的培养从单纯的学习方面拓展到综合能力方面。首先，要引导孩子树立正确的自我意识，全面了解现实的大学生活，使其做好思想和心理准备，降低期望值，缩小现实与理想的差距。其次，要努力培养孩子独立生活能力，其承担力所能及的家务，同时培养思考和解决问题的能力，引导孩子树立长远的学习目标。最后，要着重努力提高孩子的心理调适能力，密切关注孩子的思想动态和心理变化，做孩子的知心朋友和人生导师。
（三）增加联动机制，学校和家庭齐发力促进大学新生心理健康
学校和家庭应该加强沟通合作，将学生的最新情况让双方知悉，才能更好的共同促进学生的身心健康发展。家长应将学生入学前的基本情况、成长背景及特点、学生存在的主要问题及家长的基本期望反映给学校，同时学校也应及时将学生在学校的学习情况、基本表现、情绪波动等了解到的近况反馈给家长，以此保障学校和家长可以全面了解学生的现状、分析其存在的问题，从而更好地解决问题，促进学生健康发展。特别是针对新生心理状况不稳定的特殊情况，更需要学校与家长密切沟通，对新生的思想波动加以积极引导，使其形成正确的自我认知、环境认知、明确发展的方向和目标。
总之，家庭教育是一种值得充分利用的教育资源，特别是大学新生，在入学初期会面临各种心理问题，解决这一问题的有效途径，是需要家庭在平时教育过程中注意对孩子综合能力的培养。在进入大学后，将学校教育同家庭教育有机结合起来，尽量避免学生心理问题的产生，进而更好的促进学生的全面发展。
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1.在民族地区充分发挥家庭教育的积极影响，摆脱家庭教育的附属地位观念
在现代化进程不断向前推进的今天，伴随着时代潮流，家庭教育也被赋予新的含义和更大的历史责任，而且成为了一个备受瞩目的的社会现实问题。但是长期以来关于家庭教育的研究却相对比较薄弱与匮乏，对民族地区的家庭教育问题的研究就更是少之又少，研究的不足致使在这方面的理论水平明显偏低。这就要求我们在实践中积极探索研究，摸出民族地区家庭教育的影响规律，充分利用家庭教育的先天优势，加强其与学校教育的充分结合。
家庭教育作为一种教育形式，相比学校教育有着更长久的历史。家庭教育，社会教育，学校教育共同构成了教育的主体，家庭教育相比学校教育具有初始性，亲密性等优势，而民族地区的家庭教育给孩子的影响更加深刻。对于民族地区教育发展的不平衡性与差异性，可以用自然环境、社会发展水平等外部因素来解释，也可以用教育投资、办学形式和师资水平等内部因素解释。然而无论给予怎样的解释，都不足以让我们忽视不同民族文化背景对教育发展的影响，各民族文化在内涵和特质上各有差异，构成了民族教育文化背景的不同特性。我国任何一个少数民族都有其特殊的文化，这也决定了每个民族教育观念的差异。少数民族的特殊的教育观念作为民族的传统文化的组成部分，对民族的传统教育和现代教育都会产生长远而深刻的影响。与此同时，家庭教育又是人类教育学永恒的主题，家庭因素、环境因素都对孩子成长的重大影响。不同地区的家庭教育，民族教育，都会在孩子身上打上深深的烙印，家庭教育不应完全处于附属地位，应当在保留民族文化的前提下，积极鼓励学生接受新科学，及社会主义价值理念，配合学校教育。但是，如果在家庭教育过程中忽视对学生的集体主义认识，而片面强化民族情绪，很可能造成学生对学校教育的抵触情绪。民族地区家庭对学生进行集体教育，能使孩子能够更好的接受学校教育，接受社会主义新价值取向。
民族地区应充分发挥少数民族文化中的精华，做到积极引导学生传承和弘扬民族意识，同时以开放的心态学习本民族之外的先进文化，还要有分辨性的对本地区本民族文化进行取舍，舍弃不适应时展的消极成分，这些任务和工作从家庭教育着手有着根本性的优势，从少数民族地区产期以来的教学实践来看，学校工作如果想取得成功，家长们的支持和理解是至关重要的一个因素，从中也可以看出家庭教育对学校教育施加效果所产生的影响。我们更不能将民族地区的教育事务完全认为是学校的事情，学校与家庭作为教育系统的重要组成部分在教育过程中的作用是不可分割开的。民族地区的家庭教育，更要认识到自身对学校教育所产生的影响，从观念上要解除地方偏见，民族偏见，从思想上重视教育，不能因为地区上，民族上的一些原因给学生灌输“读书无用论”等错误认识。同时家长要尽量与时代同步，与孩子同步，与学校教育同步，对自己的孩子有较深刻的了解，加强与学校交流，有利于加强教育的针对性。家长的另外一个非常重要任务就是传播给孩子正确的科学的人生观世界观，根据现实情况学校教育更加偏重于科学文化教育，但是人生观，价值观的教育是更重要的，在学校的科学文化教育之后必要的道德教育是家庭教育的重要组成，民族地区家长在进行家庭教育时，必要的社会主义必要的社会主义集体价值观教育更是必不可少的。
2.学校教育要根据当地实际情况，对民族地区家庭教育给予充分的重视尊重
民族地区学校教育有着特殊的情况需要面对，但是它仍然是一种具有组织性，计划性，目的性的教育时间活动，这几个特性也是它的优势所在，但不得不提起注意的是不能将学校教育与家庭教育，地区民族文化对立起来，尽量规避与民族文化的冲突之处，在的基础上不要扩大矛盾性，尽量减小文化差异所导致的负面小效应，在特殊问题上更是要加强与家长的联系。只有这样才有将民族地区教育办好的可能。当前的学校 教育的理想是培养全面而自由的人，在少数民族地区在不改变这一基本格调的前提下，尽量加强学校教育的自主设计，加强重视人的丰富性，对少数民族文化积极方面的肯定性，必须要认识民族地区教育的特征，促进民族地区学校教育的改革和发展，摆脱传统价值的局限性重新定位民族地区教育的价值取向与实现方式，使民族地区学校教育与社会价值取向相协调，与民族地区家庭教育相协调，树立民族教育的整体观。是民族教育与社会需求相一致，与民族文化相统一，与家庭教育相协调。
从近些年的少数民族地区教育调查情况来分析，家庭教育的主要问题存在于：受文化程度，地区，民族因素影响，部分学生家长的教育观念还相对保守，在教育方式，教育方法与思想倾向上还不够正确，存在着较为简单的，落后的的情况，家庭教育与学校教育的配合还有待加强。究其根本是部分家长的教育意识与当今社会的教育要求还存咋一定的偏差，所以，加强学生家长的思想政治工作是学校教育的一个重要方向。民族地区学校教育与家庭教育要融会贯通，因为不管从特性还是效果上两种教育方式是可以成互补之势的。只有构建好学校与家庭共同组成的桥梁，才能满足学生从道德到知识的多元文化价值取向，才能让教育一路走好。
3.小结
在民族地区的教育问题上，协调学校与家庭的合作关系是头等重要的大事，在尊重民族感情的基础上，逐渐缩小教育理念上的差异，增进交流，加强校方，家长之间的互动，不能让二者脱钩，因为这两方面本身就是同步前进的。家长应当根据实际情况给校方提合理化建议，学校也应当为双方沟通积极假设有效地沟通平台。协调学校教育与家庭教育的关系，更好的为民族地区教育事业服务。■
【参考文献】
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二、工作要点
1、加强家长委员会工作，召开家委会座谈会，发挥家委会的作用。
2、充分发挥优秀家长的示范、辐射作用，积极培养家长的先进典型。
3、做好网络论坛工作。
4、定期召开家长会，每次都制定一个主题，请家长共同讨论。
三、工作措施
1、家长委员会管理扎实有效。本学期，我班将在上学期的基础上进一步成立家长委员会，召开班级家委会，进一步加强与委员们的联系，及时反馈家教信息，收集并反映家长对班级工作的建议和意见，协调并参与班级管理，进一步提高管理的实效。
2、采用多种形式，丰富家长学校的活动。
①、本学期初，根据班级工作安排及工作的连续性，周密制定好教学计划，做到有序实施。
②、按计划认真实施。能注意理论联系实际，通过座谈，问卷等方式来加强调查研究，进行客观分析，并将改进措施落实到以后的工作中去。
③、对家长提出的在家庭教育中遇到的疑难问题给予较好的解决或号召大家共同研讨，提高研究水平。
④、通过家长学校的学习，在家长中广泛征集家庭育儿经验论文。
3、抓好理论学习，切实提高教师及家长的家教理论水平。
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我国古代文明博大精深，封建文化源远流长，封闭的地理环境和位置，传统的手工业和农业经济，中央高度集权体制，使我国几千年来形成了一元化儒家文化的格局，制约着我国近现代化发展进程。近代战争、、和改革开放，打破了我国一元文化的格局，欧洲、美国、苏联等欧美文化以及日韩文化涌入中国，开启了中国多元文化发展的新局面。随着当今世界全球化、信息化、现代化格局的形成，多元文化成为知识经济时代的重要特征。中国和世界多元文化格局初步形成，一方面显示了多元文化的生命力和时代潮流，另一方面也显示了一元文化的局限性。家庭教育作为一切教育的基础和关键，作为一个国家或民族的文化基础，如何适应知识经济时代多元文化发展和世界全人教育思潮，实现家庭教育由传统向现代化的真正转变，已成为我国政府和社会各界日益关注的重要课题。因此基于中国一元文化的历史和世界全球化、多元化发展的格局，在多元文化的视野下，探讨家庭全人教育，具有重要的时代意义和现实意义。
就多元文化文献而言，国内有许多论文或著作探讨与多元文化相关的多元文化教育、多元文化理论、民族教育、多元文化课程研究、学校教育以及民族文化传承等问题。例如《美国多元化文化教育五十年：回顾与前瞻》一文偏重于美国多元文化教育五十年发展与展望，倡导种族平等和社会公平，重点探讨多元文化教育问题。还有王侠的《西方多元文化教育理论的解释》（2005），刘智力《美国多元文化教育研究》（2005），龙藜《中美多元文化教育研究的比较分析》（2006），陈艳宇《多元文化教育的历史发展与价值取向（2006）》，陈月、明丹《多元文化教育视野下的校本课程研究》（2004）等。葛丽芳在《人品教育与多元文化》一书中将多元文化引入人品教育，总结公办和民办小学人品教育的成功经验。《多元文化背景下家庭教育与少数民族文化传承问题》一文试图从家庭教育中探寻在多元文化背景下少数民族文化传承的问题。齐阿娜尔《多元文化教育视野下少数民族地区课程改革的现状研究》研究多元文化教育下的少数民族教育。《浅谈中国和美国、加拿大家庭教育的对比》一文间接探讨多元文化下中国与发达国家的家庭教育，透视了中西文化和家庭教育的差异。但是在多元文化视野下专门研究家庭教育的论文很少，而这方面的研究在台湾和韩国较多。《德州市家庭幼儿多元文化教育的实证研究》一文就家长对幼儿多元文化教育的态度以及家长的幼儿多元文化教育知识与技能进行调查发现：绝大多数的家长对儿童未来的生活环境有正确的认识，有84%（124人）的家长极同意或同意幼儿应接受多元文化教育，利用地方文化、传统节日以及英语教育等进行多元文化教育，建议父母应端正态度、丰富知识、提高技能。2005年11月，由台湾嘉义大学家庭教育研究所承办的第八届（2005）两岸家庭教育学术研讨会重点研讨了家庭教育与多元文化，2005年第八届两岸家庭教育学术研讨会会议综述《家庭、族群与多元文化：挑战与机会》一文站在时代性和前瞻性的高度，将多元文化与家庭教育问题结合起来，在多元文化下探讨家庭教育理论与实践问题，面对挑战，审视现状，寻找机遇与出路。这些研究要么基于多元文化进行民族文化研究和学校教育研究，要么基于直接或间接进行多元文化视野下的家庭教育探索，缺乏多元文化视野下家庭教育与世界全人教育思潮结合的时代特色。在多元文化家庭教育实践方面，台湾推行新移民多元文化家庭教育和多元文化家庭教育课程，韩国推行向多元文化家庭提供教育方案与咨询、教育支援、医疗支援，这些教育实践虽然具有现代家庭教育的多元文化教育特征，但仍缺乏知识经济时代家庭教育与全人教育的统一，家庭教育与多元文化教育的统一，这对于现代家庭教育发展来说无疑是一大缺感。而且无论在网络搜索，还是在研究文献中，都无法找到这一方面的综合研究，致使多元文化视野下家庭全人教育的探索处于空白研究领域。因此顺应世界现代教育改革和发展的潮流，借鉴多元文化理论以及全人教育思潮和理论，在多元文化的视野下探讨家庭全人教育，科学构建现代家庭教育模式，具有重要的时代意义和现实意义，这是本文研究价值所在，也是本文的问题研究所在。
二、探讨多元文化理论和家庭全人教育的关系
1.多元文化理论
多元文化的概念最早由美国学者卡兰在1915年提出，是所谓的平等和自由的权利。1924年哲学家霍勒斯・卡伦所首创文化多元主义思想，导致多元文化主义直接兴起。20世纪60、70年代美国出现黑人民权运动――“黑色旋风”，致使多元文化主义表现出反对民族歧视、要求平等和民权，要求重新认识少数民族文化、尊重民族独立性和民族感情，实现社会多样化和一体化等基本理念。20世纪80年代以后随着全球化和科学化、信息化的发展，在美国、加拿大、澳洲、欧洲等国家和地区，多元文化主义在政治、教育、文艺等方面得到发展和应用，表现多元文化主义政策、多元文化主义教育、多元文化主义文学等。多元文化主义体现为多元文化的文化观、历史观、教育理念和公共政策，其核心为文化的多样性和良性互动。当前比较流行的多元文化概念，即多元文化是指在人类社会越来越复杂化，信息流通越来发达的情况下，文化的更新转型也日益加快，各种文化的发展均面临着不同的机遇和挑战，新的文化也将层出不穷。此概念蕴含着复杂社会结构和背景下文化具有多样性、丰富性、发展性和平等性的特征以及多元化文化服务于全球化发展。由此可见，多元文化的概念不断演变，并成为人们分析和解决现代社会问题的新视角和新的方法论。
多元文化理论作为在世界全球化浪潮的重要理论，是国际文化交流和合作频繁发展的必然需要。它包含了多元文化主义理论、多元文化理论和多元文化教育理论等丰富内容。多元文化主义理论包含多元文化主义的基本理念以及受其影响的多元文化的文化观、历史观、教育理念和公共政策。多元文化理论包含多元文化的基本特征和动力、多元文化与全球化、多元文化冲突与融合以及多元文化发展（即文化合作与交流）等。世界全球化、科技化和信息化是多元文化的动力和源泉，文化的民族性与多样性、平等与发展是多元文化的基本特征。
多元文化教育理论适应了世界全球化和全人教育思潮的发展，是多元文化理论和多元文化主义在教育方面的理论运用。它的理论内容包含以下几点：（1）权力分配不公导致文化差异；（2）文化差异是力量和价值之源；（3）教师和学生应接受和欣赏文化的多样性；（4）社会歧视和偏见成为弱势群体学生学习成绩低的主要原因；（5）教师、家长、社会共同支持和创设多元文化教育环境；（6）学校教会弱势群体学生获得取得社会地位平等所需的知识和技能。它的核心是文化多元化和教育平等，是人类社会文化的尊重民主和共同发展。它的实践理论包括多元文化整合类型理论和文化/组织类型理论。作为多元文化教育的主要创始人詹姆斯・班克斯将多元文化教育定义为一种变革性教育运动，把种族、民族、阶级、性别的观点带入各学科，以多样化视角进行教学。他的多元文化整合类型理论提出四种多元文化课程改革方法，即贡献法、添加法、转化法和社会行动法，它们将文化构成内容、民族英雄、民族节日加到节日活动中；将有关概念、观点、课题及内容加进课程中；改变课程结构和目标，使学生从不同文化、民族、种族及群体的角度，观察各种社会事务和问题；使学生通过课程学习掌握社会活动技能，影响所处的社区。斯里特总结了五种多元文化教育的实施方法：人类关系法、对特殊和不同文化背景学生的不同教学法、单一群体的学习法、多元文化教育（文化民主）法和多元文化及社会重构法，并认为后两种是最为理想和有效的方法。以上这些理论为探讨全人教育思潮下的家庭教育提供了新视野和方法论。
2.全人教育思潮和理论与家庭全人教育的关系
全人教育思潮作为西方现代社会一整套教育思想，是一场全球性的全人教育改革运动。作为一种教育思潮，它注重在联结、整体性和存在三个基本概念和原则的基础上，强调人的整体发展、个体的多样性以及经验和个体之间的合作，不仅要实现个体在智力和职业能力方面的发展，而且要实现个体在生理、道德、伦理、社会、精神、创造性等各方面共同发展，重视教育过程中经验、选择和合作。全人教育的核心思想在于转变教育培养目标，倡导教育要培养完整的人，教育使人在身体、知识、技能、道德、智力、精神、灵魂、创造性等方面都得到发展，使人成为一个真正有作为、具有尊严和价值的人。全人教育思潮是以促进人的整体发展为主要目的的世界性教育思潮，是对20世纪末全球化经济体系和全球文化发展的反映，是一种对制度化教育危机和社会危机的反思，并试图通过人本化教育手段解决教育和社会发展的问题。
全人教育理论是全人教育思潮的新发展和具体化，是适应中国社会转型和教育转型的现代教育理念，是对当今中国制度危机、社会危机和教育危机的反思，是将欧美现代教育理论、全人教育思潮与中国文化和教育理论的高度综合，也是东西方社会文化融合和发展的多元化教育理论。此理论将个人本位教育和社会本位教育结合起来，以人性、人本和社会本位为基础，以人的全面发展和科学发展为目标，遵循民主科学、合作实用、快乐自由以及人的社会化发展等基本原则，通过情商、智商、理商、德商、财商、社会商和习惯培养的全人教育模式，强调人的早期教育、全面教育和全面发展，使人成为人格健全、全面发展、适应社会的完整人。
家庭全人教育是全人教育思潮和理论在家庭教育方面的具体运用，涵盖了全人教育理论和全人教育模式以及家庭教育现代化，是受全人教育思潮影响的全人教育在家庭教育方面教育理论和教育实践的综合。它是基于全人教育思潮和全人教育理论视野下的现代家庭教育，是将全人教育思潮和理论的精髓、全人教育模式和家庭教育的有机融合。家庭全人教育既体现了世界全球化、文化多元化、世界全人教育的发展，又继承了马克思人的全面发展学说的精髓，实现了家庭教育现代化和全人教育家庭化的有机结合。同时，家庭全人教育也是对传统功利教育、灌输教育、片面教育的反思，也是对中国家庭教育危机的思考，还为社会转型时期儒家文化圈的家庭教育研究提供了新的视角，促进我国家庭教育积极适应世界全人教育改革运动发展的潮流，推进我国家庭教育现代化发展。
3.多元文化理论和家庭全人教育的关系
多元文化理论和世界全人教育运动都适应了世界全球化和多元化发展的需要。多元文化理论是跨文化研究的重要理论，适应了世界多元化的各种文化交流与合作的需要，也为现代教育提供新的研究视野，特别在家庭教育、学校教育和社会教育方面。世界全人教育运动顺应世界多元化的发展需要，为人的全面发展和综合素质提高提供了途径，不仅为学校教育提供了新的视觉，而且也为现代家庭教育提供了新的视野。因此，家庭教育就成为多元文化教育和世界全人教育的结合点，家庭全人教育成为多元文化视野下的现代家庭教育新模式。
家庭全人教育作为现代家庭教育的重要模式，不仅是多元文化教育的主要形式，而且也是全人教育运动的重要形式。家庭全人教育作为多元文化教育和现代家庭教育的重要模式，既将多元文化教育理论和全人教育思潮与理论运用到家庭教育理论中去，又将多元文化教育实践理论和全人教育模式运用到家庭教育实践中去，实现了多元文化理论、全人教育理论和家庭教育理论的融合，推动多元文化教育、全人教育和家庭教育的共同发展，加快了我国家庭教育现代化的进程。同时家庭全人教育重视儿童情商、智商、理商、德商、社会商等方面的全面教育和全面发展，重视儿童的多元社会文化教育，增长儿童的多元社会文化知识，提高儿童的多元文化的情感与技能和社会适应能力，既为21世纪我国家庭教育发展指明了方向，又顺应了世界现代教育改革和发展的总趋势。
三、探讨多元文化理论在家庭全人教育中的运用
多元文化理论在家庭全人教育中的理论运用，不仅具有重要的家庭教育理论价值，而且具有重要的家庭教育实践价值。多元文化理论主要包括多元文化理论、多元文化主义理论和多元文化教育理论等。多元文化理论为家庭全人教育提供了多元文化的科学认知，为实施家庭全人教育提供了文化冲突与融合、合作与交流等社会文化互动的理论借鉴，通过家庭多元文化教育促进全球化和多元化的文化发展，促进多元文化彰显其民族性与多样性、平等与发展的基本特征。多元文化教育理论适应了全球多元化和全人教育思潮的发展，通过家庭全人教育，使儿童获得多元文化教育的知识和技能以及科学态度、文化情感，提高儿童的多元文化社会适应能力，使儿童获得民族平等和文化平等的民主意识以及反对种族歧视与民族偏见的文化意识。多元文化主义理论为家庭全人教育提供了多元文化的基本理念以及文化观念、历史观念、政治观念和教育理念，同时要求家庭教育遵循多元文化主义的基本理念和教育理念，促进儿童从幼儿教育开始获得多元文化主义的民族教育和文化教育、品格教育，促进儿童社会化发展。综合三个多元文化理论在家庭全人教育方面的理论价值，可以发现：多元文化理论不仅对家庭全人教育具有重要的理论价值，而且对多元文化下的家庭全人教育具有重要的指导作用。
在多元文化实践价值方面，詹姆斯・班克斯提出的四种多元文化课程改革方法，对于家庭全人教育的社会商、德商、理商、情商和智商等方面具有方法论价值和教育实践价值。例如台湾的新移民多元文化家庭教育和多元文化家庭教育课程，就具有全人教育视野下多元文化家庭教育的实践意义。斯里特提出了五种多元文化教育的实施方法。家庭全人教育通过使用这五种方法，使儿童获得处理社会事务、社会问题的能力和社会活动技能，加速儿童社会适应和社会化发展。例如韩国的多元文化家庭教育方案与咨询、援助、支持等，都具有重要的教育实践意义。综合多元文化教育多方面的实践价值，以上四种多元文化课程改革方法和五种多元文化教育方法，不仅对于家庭全人教育具有重要的方法论价值，而且具有多元文化家庭教育的实践价值。
四、构建多元文化下的现代家庭全人教育模式
1.科学认知多元文化理论和全人教育思想与理论，为现代家庭教育模式的构建提供理论基础和理论支持。多元文化理论以及全人教育思潮和理论为构建现代家庭教育提供先进的教育理论，同时还要学习其它先进教育理论如民主教育、科学教育、合作教育、快乐教育、实用教育、早期教育以及全面发展等，借鉴家庭全人教育，为现代家庭教育模式提供丰富的教育理论。这些科学的教育理论成为现代家庭教育模式的理论指导，并为现代家庭教育模式的构建提供理论基础和理论支持。
2.建立家校合作教育组织和制度规范，实现家庭教育与学校教育、社会教育的有机整合，为现代家庭教育模式提供组织框架和制度保证。建立家校合作教育组织和制度规范，是现代家庭教育模式的重要组成部分，也是实现家庭、学校和社会三者合作教育的重要条件。家校合作教育组织如家长委员会、家长协会、家长教师联合会、学校理事会、校务委员会以及儿童协会、母亲协会等。这些合作教育组织的建立以及合作教育的制度规范，实现现代家校合作教育，一方面有助于保护家长和儿童接受教育的权益，规范家长教育行为，加强家长培训，提高家长教育素质，提高家长对家庭教育和合作教育重要性的认识；另一方面有助于规范学校和教师的教育行为，传播先进教育理念，有助于政府和社会对教育的监督，保护学校和教师的合法权益，为现代家庭教育模式的构建提供组织保证和制度规范。
3.在教育内容方面，现代家庭教育不仅包含儿童全人教育、多元文化教育等，而且包含家长素质教育。现代家庭教育不仅重视儿童的多元文化教育、民族教育、历史教育、品格教育等，而且重视儿童情商、智商、理商、德商、财商、社会商以及习惯培养等方面的全人教育，更重要的是重视儿童接受全面教育、得到全面发展以及家长教育素质的提高，强化家长在教育观念、教育方式等方面的素质教育和社会教育，提高家长教育技能和教育素养。现代家庭教育克服传统功利教育、灌输教育、片面智力教育的缺陷，促进家庭教育民主化、科学化和合作化。
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目前我国公众普遍重视家庭教育。其中，一些家庭从学生成长的特点出发，按照教育规律配合学校教育孩子，取得良好效果；但也有相当一部分家长或是不重视家庭教育，或是不懂得学生成长的特点和规律，将孩子成长的任务完全寄托于学校或盲目教育。在教育教学过程中，部分学生不能够正常完成学业，通过调查，家庭教育至关重要，家庭教育对学校教育的作用的发挥和社会的影响起着重要的调解的作用。
一、过分溺爱子女
这种家庭的家长对子女娇生惯养、百依百赖，甚至袒护包庇。在这种教育环境下长大的孩子或者性格脆弱，无法接受任何挫折；或者任性、自私、以自我为中心；或者胆怯，独立生活能力较差等。如刚入大学的刘某，在家人极度呵护下办理了入学手续，再三叮嘱老师和班级同学对其照顾，而刘某一语不发。在第一次办理请假手续时，由于不与他人沟通，耗费了近3个小时也没有找到办公室，无法办理请假手续。在此后的学习生活中，较少参加集体活动，母亲每周来校为其打扫内务，学习效果不理想。
二、对子女放任不管
这主要表现为父母忙于自身的工作、应酬等，无暇顾及子女，放任自流。这种教育环境下长大的孩子内心的欲望和需求得不到满足，任性与孤僻冷漠。
如大二女生李某，文静柔弱，平时少言寡语。一次在水房中，另一名女生不小心把水溅到李某身上，为此，李某大打出手，致使对方多处受伤。李某的平时表现与此次行为让老师和同学们震惊，通过了解，得知李某父母爱好打麻将，家中凌乱，对李其不管不问，李某经常煮方便面充饥，在家庭中缺乏温暖。由于自我控制能力不足，在外界因素的刺激下，容易实施暴力倾向。
三、简单粗暴的教育管理
这是指用武力高压的手段制胜不听话的子女，动辄拳脚相加。这种教育方式会让孩子感到家庭冷酷无情，丧失学习信心。如在校生刘某，自入校以来无故旷课，沉溺网络，对此多次沟通，刘某性格胆小，从不辩解。后经母亲了解刘某父亲严厉苛刻，处理问题不理智。一次回家较晚，父亲对其打骂，母亲惧怕，母女二人待在寒冷的冬夜，不得回家。
四、对子女过分严格
这主要表现在对子女抱有过高的期望值，对子女的教育过分专制。而子女尽最大的努力也难以达到家长的要求，这时孩子就易产生极大的心理压力，产生了逃避和逆反心理。如大一学生张某，入学后经常不在教室宿舍，节假日不回家。经过多次沟通，得知张某家庭管教严格，不允许随意出门，个人爱好家人不支持。张某期待大学生活，远离父母，彻底解放，享受自由。由于思想、行为在家庭教育中过分限制，在学校教育中需多引导，避免耽误学业。 转贴于
五、家庭结构的差异性
这主要表现在家庭出现夫妻双亡或一方亡故、分居、离婚、再婚、在押等情况，或是父母智力或身体有缺陷，如精神病、盲人，他们自己生活都无法自理，更谈不上给子女以教育。处于这种家庭的学生， 无法享受正常家庭的温暖和关心，还可能因家庭缺限受到歧视，不能够专心学习，影响学业。如孙某，父亲早年去世，母亲从事体力劳动，家庭贫寒。孙某自尊心极强，经常占用上课时间打工，为自己购买赛车，名牌服饰，对其母亲和老师的教诲置若惘然，学习成绩日益荒废。
六、家庭文化素质的差异性
这主要表现在父母的文化素质在很大程度上决定着对子女的教育方式和教育水平。如刚满18岁的宋某，来自农村，在入学不到两个月里面，频频请假回家，和家人沟通后了解，宋某入学前在家人的安排下已成家，妻子现已有身孕。面对家人落后的思想，面对家庭的责任，宋某不能够全身心投入到学习中，奔波于家庭和学业之间。
一个人的成长、发育和发展过程，都是由家庭教育、学校教育构成的，教育成效受这两方面的影响，如果两方面教育步调统一，互相促进，它们的合力就大，效果就好；反之，教育影响就被削弱。福禄贝尔说过：“国家的命运与其说是掌握在当权者手中，倒不如说是掌握在母亲的手中。”这句话哲理性很深，它深刻地说明了家庭的重要性。家庭教育是一切教育的起点，是一个人接受的最早的教育。家庭教育对未成年人的品格、情感、思想等影响非常重大，对生活、学习、劳动等各项习惯起着非常重大的作用。家庭教育是一切教育的资源，是整个教育的起点。家庭是孩子的第一所学校，父母是孩子的第一任老师，家长是孩子的第一任教师可不是孩子学习的教师，是对孩子成人的教师，是孩子全面发展的教师。良好的家庭教育可以营造和谐的家庭氛围，在和谐环境中成长的孩子性格活泼、开朗、大方、好学、诚实、谦逊、爱劳动、爱清洁、守时守信;而不良的家庭氛围，可使孩子胆怯、嫉妒、孤僻、懒惰、放任、不懂礼貌、言语粗俗。
人的成长是一项系统的教育工程，但在这项系统工程中，家庭教育是一切教育的基础，有着义不容辞的责任和义务。家庭教育是学校教育的助手和补充，学校教育是家庭教育的延续和完善。家庭教育和学校教育，是两种不同的教育阶段和教育模式，这两者应该互相影响、互相补充、互相促进。在家庭教育和学校教育之间搭建起互相衔接与沟通的桥梁，取得学校教育和家庭教育的双赢，才能引导孩子养成良好的行为习惯，不断提高学习成绩及其他各方面的能力，为孩子的成功未来奠定基础。
参考文献
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一、家庭教育与学校教育配合的重要性
1. 学校教育起主导地位和指导作用。学校教育是一种针对许多孩子的共同点的“共性教育”，这种教育的最大特点是“标准化”，即在教学过程中，力求使更多的孩子在某一阶段都达到某一个标准，孩子在学校教育中可以感受到群体教育的氛围。
2. 家庭教育起基础地位和配合作用。家庭教育的教育目的明确，对孩子的各种情况更加了解，教育方法灵活，再加上不受时间、地点的限制，教育效果将会更加理想，更有利于孩子个性的发展。
二、家庭教育与学校教育配合的现状
1. 父母对教育功能有着错误认识。一是只养不教或养教失调。一些家长认为，孩子是自己生的，对孩子提供优越物质生活责无旁贷。在这种观念支配下，他们要么只注意对孩子物质生活的照顾，忽视孩子的学业品德，把教育的任务全部推给学校；要么是对孩子的事情不热心，只顾忙自己的事；二是教不得法。教不得法有四种表现类型：过分溺爱、过高期望、过度激励、过多干涉。造成错误认识的原因主要包括：认识不够，家庭教育过分依赖学校；家庭环境不利于孩子成长；亲情缺失影响孩子健康心理的形成；教育内容单一，普遍存在重智轻德现象；教育方式传统简单，不能适应社会的发展。
2. 学校对教育功能有着错误的认识。以应试为基本指导内容的教育，其形式往往是群体指导，而且具有学校单向输出信息的特征。与之形成的反差是，家访、与家长个别谈话等个别指导形式日趋减少。
3. 家校和谐发展缺乏换位思考，家长参与学校教育的形式和内容非常有限。家长参与学校教育的形式很多，但据调查发现，家长参与学校教育的渠道还是非常单一的，仅仅是“家长会”、“接送孩子时和教师交流”、“家访”、“校访”等，而这些活动也是以教师和学校为中心，以通报学生情况为主，至于如何解决学生存在的问题则很少关注、很少沟通。
三、家庭教育与学校教育配合的措施
1. 学校应当服务家庭。著名教育家马卡连柯在论述学校教育和家庭教育的关系时，有一个简洁而鲜明的观点就是“学校应当领导家庭”。学校还要关注家长和孩子的共同学习和共同成长。不仅要找到孩子发展的“最佳发展区”，而且还要找到家庭成长的“最佳发展区”，并走进家庭为家庭服务。
2. 家庭教育应注意养教结合，言传身教结合。家长要经常与学校保持联系，相互了解，沟通情况，做到与学校教育相对同步。
3. 学校应本着教学时间上求活、教学内容上求新、教学效果上求实的宗旨，合理安排教学时间和教学内容，有针对性地搞好教学，并通过丰富多彩的家教活动普及家教知识，诸如设置家教知识讲座、家教经验交流会、家长园地、家长开放日、悄悄话信箱、各种竞赛和论文研讨活动等。每学期还要召开家长会，向家长宣传学校的中心工作，让家长了解学校要求，有的放矢地指导教育孩子，做到与学校教育保持一致。
还要建立学生家庭教育信息袋，掌握学生家庭和家长的有关信息，如家中人数、每个人的姓名、出生年月、监护人或监护人工作单位或地址、性格特征、兴趣爱好、联系方式及学生的有关成长信息等，以便能及时对症下药地向学生家长或家庭人员了解和汇报学生的有关信息。
此外，还要建立家访制度，发挥家访的多向性作用。一是能及时向家长反映学生的闪光点，让家长分享孩子成长的快乐；二是能及时针对学生的兴趣爱好，与家长配合帮助学生清除身上的消极因素，扬长避短，促进学生积极向上；三是能及时结合学生家庭教育的实际，对家长进行家庭教育知识的传播。
