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一般来说，普通心理学是研究主体与客体之间的一般关系客体包括自然客体与社会客体。社会心理学则主要研究主体与社会客体之间的特殊关系，即人与人、人与群体之间的关系。普通心理学研究主体与客体之间的一般关系所获得的规律可以应用于社会心理学，社会心理学研究主体与社会客体之间的关系所获的规律也可以丰富普通心理学。普通心理学传统上着重于研究个体、个人与物之间的关系，而社会心理学则着重于研究群体中的个体、群体、人与人、人与群体的关系。
社会心理学与个性心理学的关系更加密切、更加复杂。美国心理学会迄今仍把个性与社会心理学放在一个分支里。一般说来个性心理学是研究个性特质形成和发展的规律，涉及自然和教化的关系、涉及较稳定的心理特质，而社会心理学则主要研究直接社会情境对个人的影响以及个人对这个情境的解释的作用。社会心理学的一个重要发现表明，直接社会情境的作用往往被低估了。
社会心理学的专题研究，开始于19世纪下半期。1860年出现了拉察鲁斯和斯坦塔尔关于民族心理学的系列论文。此后，塔尔德的《模仿律》西格尔的《犯罪的群众》、勒邦的《群众心理学》等著作陆续出版，为社会心理学的形成奠定了基础。1908年英国心理学家麦独孤和美国社会学家罗斯分别出版了社会心理学专著。这标志着社会心理学已成为一门独立的学科。
第一次世界大战以后，美国心理学家奥尔波特和德国心理学家默德开创了实验社会心理学方向。虽然用实验方法研究社会心理学问题，可以上溯到1898年特里普利特关于社会促进的实验研究，但真正开创、推广这个方向的是奥尔波特和默德。在他们之后，实验社会心理学才开始在西方特别是在美国成了社会心理学研究的主流。
奥尔波特的著作《社会心理学》问世以后，社会心理学进入一个快速发展时期。1928年瑟斯顿提出了态度测量法，把由托马斯和兹纳涅茨基开始并成为当时社会心理学研究中心的态度研究，提高了一步。1934年莫雷诺提出了社会测量法，用以测量群体内人际吸引和排斥问题。1938年勒温把场论引进社会心理学，提出了个人生活空间或场的概念，认为行为是个人特点和情境因素相互作用的函数。20世纪40～50年代，在第二次世界大战和勒温的影响下，社会心理学主要研究群体影响和态度问题。
50年代，阿施等人开展顺从的研究。以霍夫兰为首的耶鲁学派发表了一系列有关说服的研究。费斯廷格提出了认知失调理论，这个理论成为60年代的研究中心。到了70年代，由海德的《人际关系心理学》一书奠定了基础的归因理论成了研究重点。80年代以来，认知社会心理学和应用社会心理学日益受到重视。
中国社会心理学在50年代以前作为一门独立学科而存在过。早在清末民初，已有人介绍过作为心理学重要分支学科的社会心理学。20年代出版了勒邦的《群众心理学》、麦独孤的《社会心理学导论》以及奥尔波特的《社会心理学》等重要著作的译本，中国学者自己也编写了一些社会心理学著作。
社会心理学研究的主要课题随着时代的演变而有所不同。早期的社会心理学侧重于研究大型群体和群众的心理现象，如拉察鲁斯、斯坦塔尔、冯特关于民族心理学的研究；塔尔德、西格尔和勒邦关于群众心理的研究。这些研究者所提出的某些思想直至今天还有影响，如塔尔德的模仿律、勒邦的群体极端化和个性消失的思想等。20世纪初态度的研究成为中心。实验社会心理学方向出现以后，社会促进的研究成为中心。以后，群体过程、说服、顺从、认知失调、归因等分别成为某一时期的研究中心。
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嫉妒是一种消极的、负面的情绪体验和行为表现，它对人类社会生活和个人心理造成巨大的不良影响，具有相当高的普遍性，一直是研究者十分关注的心理现象。
1 基本概念
嫉妒（Jealousy）一词源于希腊语“zelos”，意为争胜、热情和强烈的情感。嫉妒是指个体和另一个人（指伙伴）之间已有的某种重要关系面临丧失，而被第三者（通常是人）得到时，个体所体验到的一种情绪（Mathes,1985）。这种关系的丧失，如果不涉及其伙伴与第三者建立类似关系时，个体就不会产生嫉妒。最为常见的嫉妒现象往往出现在恋情关系中，但其它类型的关系中也会有嫉妒发生。总的来说，嫉妒常常涉及一种三角关系，三角关系的一边代表着两者之间的关系，嫉妒者和伙伴；另一边代表着伙伴和竞争者之间的关系，第三边代表着嫉妒者对第三者的态度。
英文中的嫉妒和妒忌（Envy）常常让人混用，对于嫉妒的研究走向成熟的一个重要标志，就是明确了嫉妒与妒忌的区别。嫉妒必须发生在人际关系情景中，嫉妒这个术语涉及到第三者，即便是这个第三者也许只是存在于嫉妒者的想象之中。而妒忌发生在一个人缺乏另一个人所拥有的高人一等的能力、成就或者某件物品时的情绪体验，妒忌者既羡慕别人，又希望别人也和自己一样缺乏那些东西。它发生在这种缺乏存在于自我定义的范畴之内，它会增强自我的不满足感。
2 理论趋向
在国际嫉妒研究方面，近几十年来，围绕着嫉妒的发生机理，发展和影响因素，内部心理反应及外部行为表现规律，调节和治疗，形成了一些理论。概括起来，能够代表现代嫉妒研究和应用主流的理论有六种：1、心理动力学理论；2、系统学理论；3、社会生物学理论；4、社会心理学理论；5、行为理论；6、认知--现象学理论。这六种理论彼此间存在启示性和互补性，也存在分歧甚至矛盾。论文大全。
嫉妒的心理动力学理论是弗洛伊德精神分析理论的组成部分，他把成人的嫉妒看作是童年创伤经验的复现，由于每个人都会在童年经历不同程度的焦虑和恐惧，这些经验沉积为潜意识，并在适当的情境下有深层潜意识向意识表层过渡。由于童年的焦虑和恐惧人皆有之，所以嫉妒是普遍的、不可避免的。系统学理论研究嫉妒的整体关系，认为嫉妒是一个比个体更高级的关系系统问题，个体只是整体关系的一部分。它不问“为什么”（嫉妒者为什么嫉妒），而问“什么？”（是什么引发嫉妒？）通过提出理论模式和具体意见，扰乱或中断引起嫉妒问题的破坏性关系，建立积极的关系。社会生物学理论起源于达尔文的进化论，它的理论基础有两个：嫉妒进化论：嫉妒是人类进化过程中的一种保护性本能反应，人和动物都有嫉妒行为为这一观点提供了证据；性别差异演化论：随着男性和女性进化层次的上升，他（她）们在生理上和行为上的差异日渐明显，因此两性在表达嫉妒的方式上显示出差异。嫉妒差异的根源除了性别进化因素之外，还有影响群体和个体的社会进程及生存条件。社会心理学理论以社会文化为基础，论证不同文化中的人有不同的嫉妒反应方式，意在证明嫉妒与其生活的文化中所包含的价值观和规范有关。行为理论认为嫉妒是后天的习得行为，并把可观察的嫉妒行为作为理论研究的重点。论文大全。行为学家认为，嫉妒常常是不恰当的学习结果，嫉妒的原因和解决办法应该从当前的环境中去寻找。认知--现象学理论是在嫉妒现象学的基础上发展起来的，后者是最古老、最普遍、最流行的嫉妒研究方法。它注重对嫉妒现象及其危害的描述和鞭挞。嫉妒的认知--现象学理论是现象学和认知心理学相结合的产物，中心论点是强调对嫉妒事件的认知评估，即刺激―评估―反应模式。拉扎罗斯（Lazarus）“情绪的认知--现象学理论”是这一理论的代表。中国台湾哲学家陈康德“嫉妒分析”一文，也堪称是嫉妒的认知―现象学理论的经典之作。
以上就是这六种主要的嫉妒理论在理论趋向上的分歧，我们可以在今后的研究中用更加综合的观点去寻找各个理论对嫉妒心理及行为的实际研究与治疗过程中的契合点，使其更具实际意义。论文大全。
3 嫉妒评估
嫉妒曾一度被认为是羞耻的情绪反应，往往和脆弱、狭隘联系在一起，由此就导致了嫉妒研究的一个难处，被试因此对嫉妒存有防御，否认自己存在嫉妒心理，即使明确感到自己确实存在这种心理感受，考虑到社会文化赞许性，也容易掩盖其嫉妒感受，所以对于嫉妒的评定存在困难。
现在在美国和西欧研究并广泛使用的嫉妒评估量表有七种，它们分别是Mathes人际嫉妒量表、Bringle自我报告量表、Bringle投射嫉妒量表、Hupka爱情嫉妒量表、White习惯性和关系嫉妒量表、Rosmarin人际嫉妒反应量表、Bunnk嫉妒量表。Bryson定义嫉妒行为范畴的研究；Hupka界定激起嫉妒的文化情境的研究；Bunnk特定文化背景中的嫉妒因素研究均采用这些量表作为研究工具。Bryson在嫉妒反应风格的研究中，证明了这些量表具有较高的效标关联效度。White指出，采用效标测量，可以得到嫉妒的一般结构。Bryson在五个不同文化的国家中使用White习惯性和关系嫉妒文卷和Mathes人际嫉妒量表，证明嫉妒有明显的跨文化反应一致性，可看作是效度的验证。Mathes检验了7种量表的信度，证明其信度指标符合测量要求。在中国，王晓钧对这7种嫉妒评估量表进行了信度和效度的研究，其结论为：这7种嫉妒量表具有较高的分班信度、内部一致性信度；内容效度和效标效度能够满足中国被试者的使用要求；量表内容重复性较大，适用范围限于爱情及关系嫉妒，并不适合评估其他嫉妒类型。
近年来，在嫉妒心理的研究中，更多地使用了嫉妒感受伴随的各种情绪进行主观量化评定。
4 其他相关研究
在嫉妒的相关研究中，比较重要的研究有嫉妒与人格的关系研究，在这一研究中最为突出的问题之一是：人格是否对嫉妒产生影响以及哪些人格因素对嫉妒的心理体验和行为表现产生实质影响？近20年来，国际同类研究的现状可归纳为以下3种观点：第一，认为人格对嫉妒的产生和发展有着决定性影响，研究者将此类嫉妒称之为特质嫉妒（Trait Jealousy）。Clanton指出：“特质嫉妒不涉及产生的问题，因为它是已定型的，具有烙印特定的个人嫉妒。”他援引Bringle等人的研究作为证据，Bringle等人研究了跨年龄阶段被试者的嫉妒反应，发现在纸笔测验中，不同年龄阶段被试者的反应具有跨情境的一致性，相隔两周的重测信度系数为0.73。据此他得出结论“特质嫉妒是深层次的、不可克服的嫉妒”。不仅如此，Clanton进一步指出，特质嫉妒与那些稳定的社会人格有关，它是一种用于分析嫉妒性质的透视性概念，应当在更大的范围进行研究。第二，认为人格对嫉妒又影响，但不赞成把人格看作是嫉妒的原因。Bringle指出：“人格只能看作是分析嫉妒的变量之一，而且不是唯一的变量。为了对嫉妒现象提供理性的和有效的分析，未来的经验性和概念性研究需要维持在个人、关系、情境三方面的平衡。”第三，否定人格对嫉妒产生决定性影响。Pines指出，一些人格心理学家认为，像‘爱嫉妒的人格’这种东西真的存在，而我自己的经验使我相信，给某个人贴上诸如‘爱嫉妒的人格’这样的标签，不仅对他无益，甚至有害。
那么嫉妒与人格的关系究竟如何？在众多人格变量中有没有一些人格维度或人格因素对嫉妒产生较大的影响？我国的王晓钧通过实证方法系统研究人格是否对嫉妒产生影响以及哪些人格因素对嫉妒的心理体验和行为表现产生实质影响。其研究通过对4种嫉妒量表和达5人格量表施测结果的相关分析和逐步回归分析，发现在大5人格量表中所包含的神经质、外向性、开放性、顺同性河沿进行5种人格维度中，只有神经质维度与嫉妒呈现一致性密切关系；外向性维度与嫉妒的一致性关系尚不明确；开放性维度、顺同性维度和严谨性维度与嫉妒关系并不密切。在大5人格量表中所包含的30种人格因素中，焦虑、自我意识、正性情绪和信任4种人格因素与嫉妒呈现一致性密切关系。结果表明：在5种人格维度中，神经质人格维度在嫉妒的形成和发展中起主要影响作用；在30种人格因素中，焦虑、自我意识、正性情绪和信任4种人格因素是影响嫉妒心理和嫉妒行为的重要因素。
5 结语
对于嫉妒的心理学研究，国外学者认为，一方面需要开展认知神经科学方面的研究，同时更为重要的是对于嫉妒产生的内在机理进行探讨，需要从行为层面、认知层面、社会文化层面进行深入探讨，并且开展嫉妒的跨文化研究也是十分必要的。嫉妒在某种意义上又是一种社会情感，多种多样的人际关系都会涉及到嫉妒的问题，因此，关于嫉妒对于人们身心健康、动机系统的影响，乃至于如何克服嫉妒的负面影响，都是很重要的课题。
6 参考文献
1 史占彪、张建新、李春秋,嫉妒的心理学研究进展,Chinese Journal ofPsychology,2005,13(1)。
2 王晓钧，现代嫉妒理论的分歧与契合研究，心理科学，1999，22。
3 王晓钧，7种嫉妒评估量表的信度与效度研究，心理科学，2001，24（5）。
4 王晓钧，嫉妒与人格的关系，心理学报，2002，34（2）。
5 王晓钧，嫉妒研究的现状、特点和趋势分析，心理科学，2000，23（3）。
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通观全国医学院校，目前医学心理学教材仍沿用传统结构模式，即：以基础心理学为主干，结合了变态心理学、临床心理学、护理心理学等心理学分支学科理论，其中基础部分占总学时的1/4，使得与医学生密切相关的临床心理学、医患关系、心理干预等因为课时太紧只能草草带过。内蒙古医科大学所有专业学生使用的《医学心理学》（北京大学医学出版社第二版）分12个章节，要求在24个学时之内讲完，内容涉及面很广，给教师的讲授和学生的掌握都带来了很大的困难。由于大多数医学生毕业后不可能进入精神科或从事心理工作，这样的课程安排使未来的临床医生既不重视课堂学习，又不能在实践中加以应用，失去了学校课程设置的意义。
医学心理学具有自然学科学和人文社会科学的双重属性具有实验科学和理论科学的双重属性同时也具有基础学科和应用学科的双重属性。这种双重性给该课程的教学提出了双重的要求。医学心理学研宄的范围主要是与医学领域有关的心理学课题，普通心理学、发展心理学及社会心理学不包括在内，但是作为一门课程它必须考虑到授课对象的知识结构和一门学科与其他学科的衔接关系。医学心理学的临近学科有临床心理学、行为医学、变态心理学、健康心理学和护理心理学等，这几个学科的研究对象和侧重点是不同的。医学心理学侧重研究心理因素在躯体障碍中的作用与机制临床心理学的研究重点是心理测验和心理治疗行为医学主要采用行为主义的研究方法研究健康和疾病的问题变态心理学侧重于探讨各种精神障碍的心理原因和机制健康心理学侧重于研究各种维持和提高心理健康的措施而护理心理学侧重研究各种心理护理的原理与方法。可以看出医学心理学与这些临近学科既是相互包容又是相互独立的，因为它们都有各自的研究对象和侧重点。拓展医学心理学学科外延，建立必修课程和选修课程体系是课程改革的当务之急。目前大多数医学院校临床医学等专业开设的医学心理学课程仍是将诸多医学心理学分支学科内容合并为一。可以根据学校具体情况选择开设合适的选修课如心理学概论、心理测量学、神经心理学、心理诊断学、生理心理学、发展心理学、社会心理学、咨询心理学、健康心理学、康复心理学、异常心理学等。作为教学这些知识对医学生都是必修的但又不可能给医学生开设6门心理学课程，随着教学改革，医学院校逐渐开设了临床心理学、医患沟通等选修课，给医学心理学的授课带来挑战，现实的做法就是在医学心理学的讲授中兼容并蓄，同时讲授其他几个学科的内容但又要同时兼顾已选修过这几门课程的学生。
在开设课程时间安排上目前部分医学院校将医学心理学课程安排在第三或第四学年，但此时才学习医学心理学概论、心理学基础知识部分，显得太迟不利于学生整体素质的培养，与教学要求形成脱节现象，如果安排在第一或第二学年课程中有关医学心理学的内容如心身疾病、心理咨询与治疗、病人心理、异常心理等与医学专业课程紧密相关而本阶段学生内外妇儿、诊断学等课程尚未开设学生常常感到难以理解掌握。因此，需要根据心理学的知识从基础到分支学科从理论到临床实践合理安排课程。大学生心理健康教育安排在第一学年，医学心理学课程安排在第三学年，临床心理学课程安排在第四学年。
英国心理学家J.韦曼博士曾把医学心理学研究的具体领域归纳为5个方面：（1）伴随着老龄化、精神性疾病及神经学损害等因素的行为改变；（2）心理因素在医学问题发生中的作用；（3）医生-病人关系（4）病人对疾患和治疗的反应；（5）治疗的心理学方法。根据韦曼博士的归类，我们认为医学心理学的主要内容应分为：基础心理学理论、异常心理、心身疾病、医患关系、心理干预和心理健康6个方面。医学心理学的教学时数会随着各校的重视、师资力量的充实而有所增加，就目前的学时而言必须进行教学大纲修改重新分配教学内容，逐步缩小目前的基础部分的知识而逐步扩大临床部分的知识内容学时才比较适宜。就我们学校而言现在医学心理学为限选课，24学时，在不增加学生负担基础上，结合目前一年级有心理健康教育课，二年级有社会心理学，四年级有临床心理学、医患沟通选修课，重新制定医学心理学教学大纲，使之与前后知识呼应，又体现医学心理学的特点，我们认为理论授课分18个学时进行，另外6个学时用于观看影片、讨论、辩论和考试等需要。学时上重新安排如下：讲授医学心理知识在开始先简单回顾心理学的基础知识，用2学时时间，异常心理、心身疾病、心理干预各占4学时，而医患关系、心理健康2个内容各占2学时。这样医学心理学的课程围绕一条主线展开，学生学习有章可循，教师授课主次分明。
2.改进授课方式、手段
医学心理学中的许多概念都十分抽象，例如：情绪、思维、意志、认知、人格、特质、自我、智力、潜意识、心理应激……。所以，传统教学方式已经远远不能满足学生的需要，在教学中必须灵活运用多种教学方法和现代化的教学手段，丰富课程内容和形式，联系临床实践。医学心理学的课本不只是教师的“教材”，也应该成为学生学习的“学本”。包括形式多样的学习活动如材料阅读、讨论、练习、实验、案例分析等。而且在各章之前提供内容提要、学习目标、案例问题。从临床实际中编撰医学心理学课中的一些思考问题和案例。
在教学方法的选用上，可以采用电影、动画、讨论、辩论、案例分析、角色扮演、启发式教学，调动学生学习的主动性、积极性，突破逻辑思维的框架。
借助于计算机技术生成文字、图像、声音、动画等多种媒体，使单纯用文字描述的心理测验、心理咨询、心理治疗等心理学基本知识、技能能以准确、清晰、直观、形象地场景再现出来，激发学生的学习兴趣，促进教学效率的提高和学生创新思维能力的培养。
在教学中，创设问题的情境容易激发学生的求知欲，而使得学生获得良好的学习效果2。问题讨论法实施的关键在于选材和问题的设定以及课堂气氛的营造和控制，时间的安排和掌握也很重要。
角色模拟法是指教师根据教学内容和学生特点设定情景分派角色组织开展教学模拟活动。其优点是现场感应性强容易调动学生的参与意识和学习热情有助于培养学生的实际操作能力和动手能力。
例如在讲“心理应激”这一章时可以将“应激的心理反应”中可能出现的各种“情绪反应”与“心理防御机制”结合起来用事件的形式加以讲述。可以告诉学生在每个个体成长的过程中难免会出现各种各样的“心理烦恼与困惑”也许还会遇到不同形式的“心理应激”。教学中教师应引导学生思考在一个较大的负性生活事件中如大学生“失恋”“亲人遭受意外”等假若“我”就是事件中的人物作为个体的“我”该如何面对？积极应对消极等待还是回避或逃避？请学生按照心理活动的规律分析这几种解决方法的优劣。在教师引导和帮助下最后得出结论：当一个人面对应激时，如同身上背负着许多东西，单腿立地。这时会对自己说我实在坚持不住了，怎么办呢/方法很简单，把腿放下来就行了。
角色模拟法从现实出发，联系生活实际，运用所学知识点去解决每个个体都会或多或少面临的难题（“应激源”），帮助学生体验实情，找出症结，研究问题，寻求对策，并在课后让学生以论文的形式写出来。这样做既能巩固所学知识又有利于学生的成长和专业能力的培养。
在实例教学中运用灵活机制培养学生创新素质，医学心理学课教师除在教学中应用心理学实验仪器以及各种心理测试的模具和量表为学生开设示教实验，还可以引导学生从事一些实验和临床研宄医学心理学教学中加强实际案例教学的探索3，如发展心理学兴趣小组，培养学生积极性，使之在努力学习心理学基础知识的同时，针对现实社会的大中专学生存在心理因素问题对大学生进行心理健康情况调查，并在教师指导下开设、组织心理咨询讲座以帮助他们解除心理障碍。
授课时既要通过简单的课堂实验和实验室实验这些实证的方法使学生了解和掌握人的心理活动规律及心理-生理的关系与机制，还要善于用描述的方法、思辩的方法从整体上讲清人的心理结构、人格结构、医患关系及心理的病理机制等；既要通过理论讲授使之确定心身统一观，从心身两个方面认识人、观察人、培养其人文精神，还要通过课堂练习使学生掌握简单的心理课评定方法、心理咨询和心理治疗的基本方法。
此外，更新课程内容、丰富课程资源是提高学生学习兴趣重要的一环。在课程中吸纳医学心理学最新的研究进展，在现有教材资源基础上提供多种学习资源，如教材配套光盘、基本练习、实践活动、参考文献、推荐阅读、相关网站等，根据学校实际状况加强医学心理学实验室建设，建立网络学习环境，供师生交流、合作、查阅信息等。建立医学心理学课程网络教学系统提供教学资源、相关链接、论坛、留言板、试题库、邮件列表等栏目促进师生、学生之间进行网上交流、合作、讨论、答疑以及传送作业等。
3.改革传统的考核方式
教学评价作为检验教学质量的一个重要手段，应以教学目标为依据，充分体现灵活性与全面性等特点，调动学生积极性，真实反映学生能力，成为学生学习的动力；同时有效地考察教师教学质量、促进教学改革。教学评价可兼顾课堂表现、结业考试、论文撰写等形式。课堂表现包括学生出勤情况、参与课堂讨论、提出创造性见解的情况，结业考试主要采取笔试不仅考查知识面也注重考查对基本概念、理论的理解和掌握，课程论文包括小组合作学习主题报告、自主阅读的文献笔记以及案例分析等内容。
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影视广告处在当今注意力稀缺的时代，不再是影视选择观众，而是观众选择影视。所以，我国影视广告业应重视注意力经济的研究，针对性地做好影视广告的设计。
一、精选语言，恰如其分
影视语言不仅是电视广告的信息传达手段，也是电视广告形象得以形成、体现的必不可少的先决条件，因而它是电视广告的基础和生命。
影视广告策划和设计中，要首先分析研究相关资料，明确广告定位，确定广告主题。在主题的统帅下，构思广告形象，确定表现形式和技巧；另外，运用蒙太奇思维，用镜头进行叙事，语言要具有直观性、形象性，容易化为视觉形象：按镜头段落为序，运用语言文字描绘出一个个广告画面，必须时时考虑时间的限制。镜头不能太多，须在有限的时间内，传播出所要传达的内容；影视广告是以视觉形象为主，通过视听结合来传播信息内容的。因此影视广告文案(脚本)的写作必须做到声音与画面的和谐，即广告解说词与电视画面的“声画对位”。
如荣获第五届全国优秀广告作品的“100年润发，重庆奥妮”就是通过一系列悲欢离合的情节，讲述一段感人至深的爱情故事，从而升华了“百年润发”的品位。同样，孔府家酒以其主题曲“千万里，千万里，我回到了家……”和《北京人在纽约》主演王姬的一句“孔府家酒，叫人想家”的广告语深深打动了的观众。
二、出奇不意，巧妙构思
“科学的广告术是遵循心理学法则的”。现代广告心理学认为广告活动最终是为消费者服务的，所以打动和征服消费者是广告成功的关键。遵循心理学法则，加强广告创意，力求构思巧妙，从而做到出奇不意，是影视广告设计的心理策略之一。
广告创意是指广告为达到广告目的创造性的主意。广告活动中的“创意”其实质是根据产品的情况、市场情况、目标消费者的情况，来制订广告策略，寻找一个说服目标消费者的理由，并根据这个理由，通过媒介传达产品的信息，来影响目标消费者。因此，广告创意的核心是提出理由，然后说服大众。
香港电视台曾经播放过一则汉堡包的广告：一个小孩胖胖的两条小腿在沙滩上走，留下两行脚印，连续15天，都是同一画面，没任何文字和声音，到了16天仍是这个小孩的两条腿在沙滩上走，所不同的是，每留下一个脚印，便从脚印中跳出一只汉堡包。这则广告，利用悬念，可谓巧妙构思，出奇不意。
三、重点突出，简明易记
从广告心理学中的“过滤器的注意理论”的角度看，影视广告“重点突出”符合消费者的注意习惯和记忆心理。消费者的注意过程是对外界的各种刺激进行筛选，即把无关紧要的信息过滤掉。
所以诉求点往往要单一，传达对消费者最有用的信息。如德国的设计家伯哈特为伯拉斯特火柴公司设计的广告，他的第一个方案是一张圓桌上有方格桌布，上面的烟灰缸里有一支点燃的雪茄，还有一盒火柴。伯哈特感到形象太孤单，在背景上画了一些跳舞的女孩，但其后他发现形象太复杂，把女孩们盖了。但一位朋友问是不是为雪茄做的广告时，伯哈特涂掉了雪茄，考虑到台布和烟灰缸太突出，又把它们盖住，只剩下了一对火柴，结果伯哈特的这个广告非常成功。
尽量减少广告记忆材料数量也是增强广告记忆的策略。在同样的时间内，需要记忆的材料越少，记住材料就越容易。比如“妈妈，请洗脚!”充分利用广告有限的时间，做到了广告标题、文稿的短小精悍、简明扼要，在突出产品特性的同时，让人们记住最重要的内容。
四、以情动人，投其所好
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心理分析批评随着现代心理学的发展而形成的文学批评模式,它在当代中国文学批评中能被广泛运用,在于东方文化重直觉、重体验、重灵性的精神活动与西方心理分析因素的契合。1993年畅广元等着的《神秘黑箱的窥视》是心理分析批评模式的重要成果,该书以贾平凹、路遥、实、邹志安、李天芳五作家为研究对象探微创作的神秘黑箱,论文有:吴进的《贾平凹创作心态探析》、费秉勋的《生命审美化———对贾平凹人格气质的分析》、李继凯的《矛盾交叉:路遥文化心理的复杂构成》、肖云儒的《路遥的意识世界》、李凌泽的《乡土之爱与现实忧患的变奏———实小说创作论》、孙豹隐的《谋理性与感性的统一》、陈瑞琳的《野火?荒原———对邹志安创造的“爱情世界”的思考》、陈孝英的《邹志安,一个又不安分的灵魂———与邹志安陈瑞琳对话》、屈雅君的《回首向来萧瑟处———李天芳论》、李星的《道德、理性、文化和人》。另外,赵学勇的《乡下人的文化意识和审美追求———沈从文与贾平凹创作心理比较》、韩鲁华的《贾平凹、路遥创作心态比较》、畅广元的《〈白鹿原〉与社会审美心理》、李继凯、李春燕的《新时期30年西安小说作家创作心态管窥》等论文也是心理分析的收获;专着有费斌勋的《贾平凹论》、李继凯的《新文学的心理分析》和阎庆生的《鲁迅创作心理论》;屈雅君、李继凯编的理论研究专着《新时期文学批评模式研究》是90年代陕西文学批评重要的理论收获,此书系统分析了影响新时期文学的八类批评模式,开篇首章对心理批评进行研究,对陕西及全国的文学批评理论与实践具有一定的意义。
美学历史批评②作为文学批评方法,要求将美学方法和历史方法结合起来,在艺术与历史分析的相互渗透中剖析文学作品。“美学和历史的观点”是文艺理论的文学价值标准和批评原则。当代陕西文学批评基本上是在美学历史批评的方法体系中进行,50、60年代强调文学与社会、时代环境的关系,80年代兼及文学与美学的关系,90年代美学历史批评将社会学、文化学、心理学、哲学、人类学诸多学科的新成果融入其批评体系中,实现美学与历史的双向渗透,使研究水平达到新高度。这方面王仲生的实研究成果喜人:《从与农民共反思走向与民族共反思———评实80年代后期创作》、《白鹿原:民族秘史的叩询和构筑》、《白嘉轩:文学史空缺的成功填补》、《人与历史历史与人———再评实的〈白鹿原〉》。王仲生“历史的观点”突破对历史的静态认识,关注到历史纠结处的关联性,把人与社会、环境、文化焊接一体,置于社会结构演变的流程中。他这样评述实的历史观:“人,人的命运,始终居于白鹿原的中心位置,他们不再是历史事件中的工具性存在,历史结论的形象性注释,他们是活生生的历史存在和血肉生命。这反映了实历史意识的现代性。”王仲生在研读文艺理论的基础上,有机汲取了新历史主义理论的成果,承认历史与人的平等关系和对话原则:“真正的历史对象,并不是一个纯粹的客体,也不是任主观意识摆布的玩偶,它是自身和他者的统一,是一种关系,一种对话。在这种关系中,同时存在着历史的真实和历史理解的真实。”[5]
此外,李星的《在历史与现实之交———读实中篇小说〈四妹子〉》、《走向〈白鹿原〉》、李震的《20世纪中国乡村小说的基本传统》、周燕芬的《贾平凹与30年中国文学的构成》等文,也是美学历史批评结出的硕果。神话原型批评是新时期文学批评中出现较晚的批评形式,早在1962年就有一组原型批评文章载于《现代英美资产阶级文艺理论文选》,1982年荣格的《心理学与文学》也有译介,但当时并未引起重视。直到1987年叶舒宪选编的《神话一原型批评》一书由陕西师范大学出版,神话原型批评才激发起人们自觉运用的热情。其实,叶舒宪1986年在《民间文学论坛》第1期发表《英雄与太阳:〈吉尔伽美什〉史诗的原型结构与象征思维》,引起了学术界的注意。此后推出了运用原型批评的系列成果,专着有《探索非理性的世界》、《英雄与太阳?中国上古史诗的原型重构》、《太阳女神的沉浮———日本文学中的女性原型》(与李继凯合着)、《诗经的文化阐释》、《高唐神女与维纳斯》等。叶舒宪的研究成果填补了神话原型批评的学术空白,季红真给以充分肯定,认为原型批评对于人类精神之谜的解密极有意义:叶舒宪把原始思维即非理性的象征思维纳入原型批评的理论框架中,揭示集体无意识层面上文学原型的置换变形,拿到一把打开现代人和前人心灵沟通的钥匙。[6]叶舒宪的批评研究集中在古代文学与外国文学范畴,对陕西文学尚未涉猎,但对整体慢半拍的陕西文学研究而言,陕西神话原型批评由于叶舒宪等陕西师范大学学人③的践行,在全国文学批评中一时独领。
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从探索叙事心理学的目的来看,其主要在于发现行为的规律并对其进行预测以及相应的行为控制,而非对于传统心理学同样或者还未达到的目标的追寻。叙事心理学所要达到的目标在于理解,对于个体生命行为与个体生命故事的理解。以康纳利教授为代表的部分学者认为,人们在长期发展过程之中,对于故事来说,不仅仅起到传播作用,同时还是故事的组织者与创作者。他们经过缜密的研究后发现,对于人的研究,最好的方法是通过对于人类经验依故事性特征进行综合分析与归纳、记录与撰写。自叙事研究引入国内以来,开始受到学校的关注,并且也越来越多的应用于学校的教育教学当中,发挥着有益的作用。其应用主要包括以下三个层面。
一、叙事研究在学校心理健康教育层面的运用
叙事研究在学校心理健康教育中的应用主要就是学校心理健康课程以及叙事心理治疗。从叙事心理治病来看,其创始人与代表者为澳大利亚的心理学家麦克·怀特以及新西兰的大卫·爱普斯顿。所谓“叙事心理治疗”通常是指咨询者通过对于适当方法的选择,进而针对具体的当事人找出遗漏片段,进而对于当事人内在内力的唤起过程。它之所以可以在学校心理健康教育中受到重要关注的重要原因是叙事可为心理学的相关研究提供深度资料。叙事资料对于心理学的相关研究数据资源是具有很好的补充作用,同时,其也是对于具体的个案进行深入研究与剖析的重要依据。同时,叙事往往与反思密切相关。当我们对于自己生活故事进行叙说时,其实即是对于自己的审视。
其次叙事疗法把人与事分开,以人性的眼光看人,而不以道德教育人。从叙事疗法当事人与咨询师之间的关系来看,叙事疗法能够让当事人相信自己是自己的专家,自己要对自己充满信息,进而相信自己有能力解决自己所遇到的困难,在整个过程之中咨询师扮演着陪伴的角色。例如,罗杰斯所提出的求助者中心疗法。叙事疗法对多数适合心理咨询的人都有较好的作用,是当今重要的心理咨询方法之一。
叙事心理治疗即是让当事人自己讲出个人境遇、个人经历等等生命故事,指导者在倾听的基础上运用恰当的理论方法与语言进行技巧指导,在积极的沟通与交流过程之中使当事人能够在其故事之中找到遗漏片段以及认知误区,进而将整个故事纠错、补充或重写,进而积极促进当事者加强其生命动机,增加内在力量,进而促成其形成积极认知和重建良好行为方式。
当前,诸多教育者将叙事心理治疗法运用于大学生思想政治工作以及大学生心理疏导等工作。实践证明,其效果较为明显。在《同辈叙事教学:加速大学新生灰色心理白色化》一文中就为我们介绍了如何用同辈叙事教学使得学生的心理更加健康的。同辈叙事教学的原理在于人是个体生活故事意义的建构者,可以通过自我多声音的对话,解构旧故事建构新故事。新的故事又继续塑造着生活,塑造着人的心理世界。基于这一原理认为,通过探索、实验,完全可以发现一种行之有效的同辈叙事教学模式,以大范围、高效率地缓解或消除大学新生的心理问题。它在实际应用时就是让学生通过自己对于故事的陈述,进而将使学生把问题作为外在的东西加以体验。这样就能够更为理性地查找到生活故事之中的“美”,进而摆脱对于消极角色的认同。
学校心理健康课也是叙事研究应用的另一个重要平台,在《对心理健康课“体验教学”的叙事研究》一文中表明心理健康课最重要的原则就是其实用性,因此,在课程整体改革的思想指导下,主要运用体验教学法,以体验活动为主,收到了良好的效果。“体验教学”围绕课堂体验活动展开,教师根据教学内容设计相应的主题与体验活动,在做活动的过程中激发学生的情绪,活动后要求学生写下“感言”,将这种情绪体验记录下来,并进行自我分析。这种上课方式让学生在做活动的过程中就能意识到自己的问题,从而产生解决问题的强烈愿望。在活动过程中,学生们能了解到他所体验过的困扰也是其他同龄人所体验过的,很大程度上缓解了学生的焦虑情绪。
学校心理学辅导的叙事方式多种多样,一般主要包括写作叙事辅导、阅读治疗、叙事辅导、博客叙事输导、群体叙事辅导等等。其他方式的辅导,大家耳熟能详。需要注意的是,近年来,博客叙事辅导开始越来越多的应用于心理辅导当中。博客,中文意思是“网络日志”,是一种在互联网上开展的群体倾听与表达活动。它把阅读、写作的叙事辅导功能与电脑书写、交流互动的功能密切结合在一起,成为一种现代化的叙事辅导方式。网络写作具有隐秘性、参与的便利性、互动的跨时空性,博客叙事辅导不仅使人们能够更开放地袒露心扉,而且能够更容易地获得相识或不相识人们的精神帮助与支持。
二、叙事研究在日常教育教学层面的运用
一直以来教育理论与实践的脱离的弊病已受到众人的指责。教师的叙事研究将成为沟通理论与实践、教育理论研究者与教育实践者日益加剧的鸿沟的一种有效途径。“教育叙事”通常是指以第一人称的方式,用叙述故事的形式讲述教育中已经发生或者正在发生的事件。教育叙事研究指的是运用或分析教育叙事材料的研究。它的基本特征是研究者以叙事、讲故事的方式表达对教育的理解和解释。它不直接定义教育是什么,也不直接规定教育应该怎么做,而只是给读者讲一个或多个教育故事,让读者从故事中体验教育是什么或应该怎么做。叙述的故事是已经过去或正在发生的教育事件。包含有与事件密切相关的具体人物,具有一定的情节。
对于教师的叙事研究主要可以包括三个大的方面。第一,对于教师教育思想的研究方面。例如,对于教师日常行为背后的思想研究、教师在生活故事之中的思想研究,进而可以对教师行为的发生与发展提供理论与现实的支持,进而更好地为教师的生活构建起思想的框架。第二,对于教师教育教学活动的研究。教师职业的价值在于在教育教学活动之中展现自己,并能够得到自己与学生知识的进一步的发展。叙事研究立足于教师的教育教学实践活动,有利于教师对于自身的把握,进而促成教育领域的整体发展。第三,对于学习者——教育对象的研究。对于学习者的多维度研究(例如,对于学生认知特点、人格特持、个性差异等方面)有利于对于学习者兴趣、爱好等等更好地了解。
三、叙事研究在校本培训层面的运用
“校本培训”是指在教育专家指导下,以教师任职学校为基本培训单位,以提高教师教育教学能力为主要目标,通过教育教学和教育科研活动来培训全校教师的一种全员性继续教育形式。相较于其他研究方法,教育叙事研究能有效地弥合教育研究与教育实践、教育理论工作者与教育实际工作者之间的疏离,更切合中小学教师开展校本研究的现实需要和实际条件,因此教育叙事研究成为中小学校进行校本培训的重要手段。
教育叙事拥有着诸多优势,但是在具体的实践过程之中,例如在教育科研领域之中的运用过程之中,显现科学性的缺失。“教育叙事”与“教育叙事研究”之间还不能简单地画等号。在教育叙事从国外被引进及其本土化的过程中,教育理论工作者却没有形成一套有价值的操作方法,一些人张冠李戴,机械地套用教育研究者进行叙事研究的具体过程与技术,将其视为教师叙事的方法。所以说教育叙事究竟应该如何开展还需要理论工作者进一步的深入研究。普适性的缺失也是一种局限,教育叙事从教师叙述的特定故事情境中发现教育的意义,这就使得所得出的解释性结论也是情境性的,这种情境是不可重复的,无法回答普遍性问题,也就无法据此建立起普遍一般的理论。因此,无法从教育叙事中获得普适性的经验也使得教育叙事似乎难登大雅之堂。再者由于教育叙事最后呈现的成果——教育故事的真实性、客观性无法检验,所以有的学者并不认同它是一种教育科研方法。
由上所述,我们可以看到,心理学的叙事研究在教育教学领域发挥着重要作用。目前我国教育工作,首先要完善评价激励机制,加强方法指导唤起教师对教育科研的热情。当一个教师如果能够对于自己的教育生活进行认真的审查,笔者认为写出高质量的教育叙事是完全有可能的。但是,如果仅仅是出于名利或者以完成任务为目的,则很难写出较高水平的教育叙事的。
参考文献:
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[基金项目]江西师范大学校管课题“高校学报编辑文化的价值分析及创新路径”阶段性研究成果
目前，我国高校学报编辑职业化比较普遍，但高校特有的学术主导的环境，使得高校编辑在作为编辑的职业发展中面临着很多尴尬的问题。学报编辑职业化建设现状与高校学报的发展要求不相适应，编辑的职业价值感、成就感和归属感比较低，学报编辑普遍存在着职业倦怠，影响编辑职业幸福感和心理健康，也影响着学报的办刊质量和学报未来发展目标的实现。本文结合阿德勒的社会兴趣理论来考察高校学报编辑职业价值感的问题，试图探索提高高校学报编辑职业价值感的路径。
一、阿德勒的社会兴趣理论
奥地利著名心理学家阿尔弗雷德・阿德勒（Alfred ・Adler）是现代心理学史上最著名的心理学家之一，被称为“当代心理学的先知”，他创立的个体心理学既注重探索人的主观世界，看到个体心理的主观性、动力性，同时又注重人与自然、与他人、与社会的关系。社会兴趣这一概念是阿德勒个体心理学中最为重要的一个概念。阿德勒认为，个体绝不能脱离他人和社会而单独存在。每个人都有与别人和谐相处的先天需要，这种需要就是“社会兴趣”，社会兴趣是指作为全人类的一员在人类社会这个共同体中的成员归属感[1]。社会兴趣是阿德勒评价心理健康的标准，也是“人类价值的唯一标准”[2]，是判断个人价值的唯一尺度。他认为，人类所有活动的价值都必须从社会兴趣的角度来理解。在人的一生中必须牢固树立社会兴趣，才能解决人生所面临的三个重大问题：职业活动、社会任务和爱情婚姻。[3]社会兴趣发展完善的人为了人类社会的进步而不是个人私利与他人的合作，不以个人利益为追求卓越的最终目标，而是真诚地关心他人，他们追求成功的目标是为了使所有的人都获得幸福。而社会兴趣不成熟的人则以自我为中心，追求个人权力超越他人并且缺乏社会兴趣。当人们具有较高的社会兴趣时，他们的心理是健康的。
二、高校学报编辑的职业生存现状及职业价值感分析
职业价值是指职业对于主体的意义，它体现了职业的属性对于主体需要的满足关系。[4]主体的职业价值感是影响其职业生存状态的核心因素，因此，可以从主体的职业生存状态反映出其职业价值感。日本学者宫地诚哉、仓内史郎认为影响主体职业生存状态的有三个因素，即维持生活、发展个性、承担社会义务[5]，各因素所占比重不同其职业生存状态的表现也不同。国内学者曾学民依此观点将编辑的职业生存状态分为生存型、享受型和发展型三种类型，并分别描述了这三种生存状态，反映出编辑不同的职业价值感。
“生存型”编辑将编辑职业看成是功利性的不可或缺的谋生工具，是满足个人及家庭生存需要的被动选择，工作仅仅是一份职业责任，对所从事的编辑职业缺乏发自内心的热爱、奉献、兴趣，思想观念陈旧落后，工作意念凭经验和熟练程度，工作简单重复，按照固定程序按部就班完成工作，缺乏主动和创新精神，对所编辑的出版物粗制滥造，难以获得职业发展，极易引发其职业倦怠，职业价值感较低。
“享受型”的编辑将编辑职业不仅视为生存需要，更是自我价值实现的途径，倾注自己的内心积极的情感，主动去适应职业发展的需要。将编辑职业视为终生努力从事的事业，并享受工作的乐趣，工作热情高，愿意在奉献和服务社会的同时，提升自己，实现社会价值，职业价值感和幸福感高。
“发展型”编辑以社会发展为己任，不断追求完善自我，努力实现自我价值和社会价值，在服务社会和自我完善中感受编辑的职业价值和崇高感。有强烈的职业价值感和归属感。[6]
以上三种职业状态反映出了编辑不同的职业价值感，职业价值感不同，对职业所注入的个人情感、兴趣和责任也不同，从事职业活动中所表现的主观性和动力性也有很大的差异，编辑的职业幸福感有显著差异。
根据阿德勒的社会兴趣理论来分析编辑的三种职业状态（见表）
由此可见，当编辑不仅仅关心个人的生存状态，而是更多地把自己归属于所在的社会共同体中，并在对他人、对社会的合作与贡献过程中实现个人价值时，在职业活动中的主动性和创造性就更强烈，其职业价值感和职业幸福感更高。
当下，高校学报编辑的职业价值感现状不尽人意。我国出版行业的竞争意识和品牌意识日益强化，高校学报也呈现出争创学术品牌的发展态势，很多高校将本校学报视作展示学校学术特点和学术水平的名片和窗口，将打造高品质、有影响力的学术平台设立为学报发展目标，如跻身中文核心期刊行列和成为CSSCI中文社会科学引文索引来源期刊等。然而，整体上，高校学报学术声望并未形成与高校发展规模相匹配的优势，学报编辑职业化建设现状与高校学报的发展要求并不相适应。高校的评价体系是以学科建设的价值为主导和支配的，对于学报的认同价值普遍较低，高校学报编辑的职业水平往往是通过其专业的学术水平来展示，编辑的劳动价值得不到应有的认可和体现。比如，学报编辑的职称评定实际以研究论文数量论高低，编辑职业贡献认可度不高;在人事管理上，学报编辑岗往往被划归为教辅岗位，学报编辑既有着因老师发论文有求于编辑而产生的优越感，又有着为人作嫁衣的教辅地位的纠结与困惑[7];在职称聘任上，也缺乏政策惠及。学报编辑的工作价值被忽略，编辑热衷于学科学术评价中寻求个人的发展方向和成就感，失去了编辑的职业方向感和价值感。
高校学报编辑在高校中的发展困境与职业化发展不足有关。因此，要调整编辑的职业状态，提升其职业价值感和职业幸福感，鼓励和激发编辑的社会兴趣。
三、提升高校学报编辑的职业价值感的几点思考
根据阿德勒的社会兴趣理论，鼓励和激发编辑的社会兴趣，让编辑将个人的职业发展与个人价值实现，与学报的发展和社会贡献更好地结合，调整职业生存状态，提高编辑的合作能力和奉献能力，增强编辑的职业价值感。
（一）强化编辑主体意识，明确职业归属
高校学报编辑主体意识的强化，有助于编辑明确职业归属，真正将自己归属于编辑的职业共同体中，找到编辑对于他人和社会的贡献意义，增强职业价值感。
在学术制度的支配下，知识成果的公共化除了知识的生产环节，还离不开知识的传播环节。如果说学者是知识的生产者，那么学术期刊编辑就是知识的传播者，他们虽同以学术价值为追求目标，但在学术知识的生产链中却各有角色担当。学术期刊编辑司职学术知识成果的选择、评价与传播，正是在这一编辑职业活动中，人类优秀的知识成果才得以进入交流领域，实现知识成果的公共化。在这一过程中，学术期刊编辑所创造的是学术成果的附加值，附加值中融入了学术期刊编辑的劳动，融入了编辑长期的学术专业知识和多重职业能力的积累，最终实现学术成果公共化。“编辑正是凭借自己的职业活动来表达对学术、对社会的关注与理解，来展现编辑的主体意识与职业价值的。”，“编辑就是通过内化了的专业信念、价值观、行为规范，来表达对职业的社会角色及使命的承担，来展示专业主义精神……”[8]因此，高校期刊编辑应有不同于学者的职业定位和职业价值，明确这一点，编辑活动便会从编辑的主体的路径去实现职业理想和职业目标，编辑的职业价值感就增强了。
（二）营造良好的编辑工作环境，激发编辑的社会兴趣
阿德勒认为，社会兴趣可在适当的社会环境下通过鼓励激发产生出来，并扩展成为合作与奉献的能力，同时影响个人选择和对自我动力的主观评价态度。[4]由此看来，营造良好的编辑工作环境，可以鼓励激发编辑的社会兴趣，解决职业活动中合作与贡献的矛盾问题。
1.制定长远发展规划，明确发展目标，打造稳定发展平台。高校学报是编辑发展的职业平台，只有平台规划科学，目标定位准确，发展平稳，编辑才有施展职业才华的用武之地，才能将个人的发展融入到学报的发展乃至学术文化的发展中去。
2.高校学报的良好发展离不开学校的重视，学报主管部门要重视学报的发展和编辑个人职业发展，制定并落实有利于学报长远发展的扶持政策，在学报干部配备、人员建制编制、职称评聘、改善工作环境等方面加强建设。重视编辑职业成长，了解编辑个人需求和职业发展意愿，为他们提供职业培训进修和参加学术交流的机会，使编辑明晰自己在编辑职业中的发展前途，得到合作与奉献的积极动力。
3.建立健全科学、民主、公正的管理制度，用制度来规范和调节各种关系，考核和奖励应尽量考虑周到，做到公平、公正和公开。让编辑参与学报的规划建设，对于学报工作的重大决策和规定，多征求每个编辑的意见，让编辑有机会与组织团体更好地连接起来，增强编辑的团队归属感，从而激发编辑的工作热情。
4.以人为本，建立有利于编辑全面发展的宽松工作环境，建立一支和谐、积极、有执行力的高素质编辑团队，在编辑组织中，尊重和理解和每个编辑的目标实现风格，形成尊重人、关心人、激励人的工作氛围，编辑团队相互理解、促进合作，共同实现学报的发展目标。
5.建立良好的人际沟通。良好的沟通是编辑与他人、社会发生亲密连接的重要途径。通过思想、感情和工作经验的交流，编辑间可以交流信息，互相学习，互相关心，增进了解，赢得支持，在编辑之间建立平等、信任的人际关系，能增加团队的凝聚力，为了学报共同的发展目标，团队精诚合作，在积极的奉献中提升职业价值感。
注释：
①阿德勒认为，人类要应付现实环境中的挑战必须具备合作和奉献的两种能力，合作使得人类能够有效应对当下的各种问题，奉献则为人类的进步贡献力量。
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一、世界女性之性研究历程
在人类发展史前时期和历史早期（大约公元前7000至公元599年），人们获得现代性知识和性别角色知识的可能性几乎为零，各种宗教均由象征着造物能力的女神们领导。之后不久，“通过强迫接受和最终接纳男神为尊的宗教，女性被看成了低人一等的动物，凭神的力量让她们生儿育女，取悦男性。”整个中世纪女性的性形象被分为两个极端：一是崇高的宗教献身者圣母玛利亚，一是伊甸园中罪恶的女人夏娃。这两个对立形象的隐喻是――女人不应拥有性，这既是当时的社会对女性的性的价值判断，也是社会约束女性的性的规范戒律。
沃尔斯通克拉夫特在1792年的《女权辩护》中断言，“性满足对于女性和男性同等重要，婚前性生活和婚外性活动都不是可耻的”。但一方面，“想结婚的女性把她的保持得像她的束腰那么紧”；另一方面，那时业却很繁荣。现代性学奠基人理查德・克拉夫特・埃宾在1886年出版的《性心理病》中说，“如果妇女的精神发育是正常的并受过良好的教育，她的将是很低的。如果不是这样，整个世界将变成妓院，婚姻和家庭将不复存在。”女性拥有性的合法性仍然没有得到承认。
在这样的时代背景下，霭理士于19世纪末20世纪初公开表达了对性的肯定态度，并在其著作《性心理学》中承认了女性的存在及性快乐对于男女两性的同等重要性。接着，西格蒙德・弗洛伊德在他的著作《性学三论》中最早比较系统地论述了女性心理发展，在专著《爱情心理学》中，他以精神分析学原理解释了原始人类为何设置婚前的“处女禁忌”，这一传统又如何削弱了女人对男人的威胁并使女人愈加屈从于男人。
20世纪20年代后，新弗洛伊德主义的主要代表人物卡伦・霍妮开始反驳弗洛伊德关于嫉妒和女性发展的学说，指出“弗洛伊德的家长式观点削弱了女性自主并降低了她们的身份”，这对于“重新构建妇女在最深层的社会、心理层面上的性格认同发挥了重要作用”。
20世纪60年代以后，美国乃至整个西方世界的妇女，在争取男女平等方面获得了巨大的胜利。1976年，美国性学专家雪儿・海蒂完成了《海蒂报告：全美女性研究》一书，它以大量直白、未加修饰的原始记录展现美国女性的性体验和性问题，一经便迅速获得了千万销量。海蒂成为性学领域第一位描述女性经验的女性研究者，她的报告使当时的社会看见了女性在性体验中的真实感受，一种与过去男性性研究者迥然不同的描述。更重要的是，“很多女性读者通过了解其他女性坦率的性表白而获得了心理支持”。
二、中国女性之性研究综述
当代中国性学界关注女性之性的研究相对有限。从内容上看，这些研究主要包括了以下五个方面：
一是特定女性群体的性观念、性心理与。李银河研究员于1998年出版的《中国女性的感情与性》是该领域的代表作，该著展现了二十世纪四十至六十年代中国女性情感世界与性生活各方面的真实图景――除了本身的基本事实之外，还包括了性压抑、性无知、性学习、反感、性观念、女性性权利等影响了数代中国女性的重要问题。也有不少学者针对女学生进行研究：吴纬纶等人在针对台湾女大学生进行研究；李丹等人对重庆贫困地区初中女生做了调查。此外，还有一些针对处于少数地位的女性群体进行的研究，对象包括少数族裔女性、女性性工作者与女性同性恋者群体。
二是中国女性的性话语与性权利。英国Westminster大学中国研究中心教授艾华女士于1997年出版的《中国的女性与性相：1949年以来的性别话语》是这方面研究的代表作。该著指出尽管从80年代开始，“性问题讨论的整个环境都改变了”，主流的性话语依然把女性作为“维护性道德的一般标准和家庭秩序的主要力量”，“对女性婚前的贞洁的期待并没有在占主要地位的性话语中消失”。她还指出，在对侵犯女性基本的生存权力、对女性的性暴力、拐卖妇女结婚和等普遍存在的现象进行反思的过程中，性是产生性别等级的场所的观点得到了一定的传播。潘绥铭、黄盈盈教授则提出了女性的性屈从地位正在改变、女性的性革命正在发生的观点，即女性摆脱了唯生殖目的的性身份、女性拥有了主动追求性的权利、女性的“性自主”正在增强以及女性在性表现和身体表达方面的革命。然而，该观点同时认为，在社会性别问题上，女性的性权利仍然被置于“阴阳协调”的框架之内而非作为独立的个体快乐来考虑，“男性仍然占据着社会的中心位置”。
三是性创伤研究。性创伤在当代中国，尤其是大陆性学研究中是一个不太受关注的话题，涉及创伤问题的研究大多从社会性别、法律与权利的角度探讨性骚扰与性暴力，研究涉及的受害方主要是包括已婚妇女、女学生与女性性工作者在内的女性。柯倩婷在对中国高校约会案例进行调查。台湾桃园县国立中央大学性/别研究室出版的专号《害、性骚扰》则反对主流女性主义“固定化女性受害位置、制造阶级年龄种族的压迫效应”的性别本质论，主张“积极串联性别、阶级、年龄、种族以及公民政治”以实现害问题上的性解放，为思考与面对性创伤问题提供了中外最新的研究思路。然而，针对性创伤的探讨至今仍然集中于因性骚扰或性暴力导致的创伤。
三、女性之性研究的伟大成就与发展空间
在女权主义运动与科学技术发展的推动下，针对女性之性的研究已取得的成就在于：首先，肯定了女性之性的存在并给予其合法性。从中世纪与维多利亚时代女性形象的两个极端到现代社会对女性性存在的普遍肯定，尽管公开表达对大部分女性而言仍然难以实现，女性已经赢得了男权社会对自身性存在的承认甚至重视；其次，将女性的性与生殖分离，使女性获得了更加广泛的性权利。再次，全面探索了女性之性的生理特征与心理特征。最后，以女性性存在学术研究成果为基础，为在世界范围内辟除女阴损毁与忌讳、减少对女性的性犯罪、消除对女性的性歧视提供了积极的支持，极大地促进着女性性权利的保证、性认知的完善与性地位的提升。
然而，就笔者所掌握的既有文献而言，女性之性研究，尤其是国内的这方面研究还有以下五个方面的发展空间：
第一，在研究方向上，对女性性心理的关注应多于对其性技术的关注。强调客观存在的传统女性性学研究与各式各样的商业广告、时尚杂志经常向女性灌输这样的假设：想在性中获得快乐的途径只有两个，要么挖空心思取悦自己的丈夫，要么理直气壮享受的快乐。潘绥铭教授曾在《在旋飞的社会中学会选择》中讨论了社会传媒对男性性满足感的负面影响，同理，女性同样是此类流行信息轰炸的受害者，从广告传媒的罩杯崇拜到教人“计算你的女朋友值多少钱”的网络原创帖，越来越多的女性像男性担心障碍一样对自己的身体缺乏信心。
第二，在理论发展上，应增加对两性性互动，即男性的性与女性的性之间关系的探讨。早在波伏娃写作《第二性》时，就已提出了性生活中双方“博弈”的说法，这一视角应当能够为女性之性乃至性存在本身的理论研究提供崭新的方法与视野。
第三，在方法论方面，对主体感受的关注应当重于对客观事实的关注。自上世纪九十年代起，国际性学界提出了与以生殖或为中心不同的“性感受中心论”，强调双方全面配合的能力与个体在中的感受。胡鸿保为《身体・性・性感――对中国城市年轻女性的日常生活研究》所作的序中提到，性研究应当强调“主体的构建”，尤其应当注重“女性作为个体的经验”。而潘绥铭教授则曾经坦承，在当今中国的身体研究或性研究中，“不但还根本没有主体的声音，甚至研究者还没有考虑这样的问题。”
第四，针对女性性创伤问题，应关注不同维度与层次下的女性性创伤。性创伤领域的探讨至今仍然集中于因性骚扰或性暴力而导致的创伤。事实上，在中国当代女性的性成长历程中，还存在着比骚扰或暴力更多的、能够导致性创伤的社会因素，以褒扬情爱而贬斥的纯情文化与处女膜崇拜为代表的传统保守性观念所导致的认知偏差与观念压力以及性权利意识淡漠的性文化与社会性别身份固化所强化的女性性屈从地位都在其中发挥了关键作用。
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据香港文汇报报道，英国《卫报》日前评选出“可以拯救地球的50人”，其中有4人来自中国，分别是：国家环保总局副局长潘岳、科学家施正荣、环保人士马军和电影《三峡好人》导演贾樟柯。其中《三峡好人》导演贾樟柯被称为“唤起公众环境意识最突出的艺术家之一”。业内人士普遍认为，近年来，国际环保奖项的频繁出炉，体现全球环保意识的日益提升。中国人入选比例较高，也体现国际社会对中国环保事业的期待。
一向有新年图书风向标之称的2008北京图书订货会近日在国际展览中心拉开帷幕。除规模再创历史纪录外，各类明星云集的现场亦显示出国人将“浅阅读”进行到底的趋势。被称为“学术超女”的于丹也现身展场，落落大方地和观众聊起了“古典之美和现代生活”，而在此前预展上各大出版社亦不惜请来各路明星助阵，如某知名出版社搬来央视主持人白岩松、演员宋丹丹、凤凰卫视主持人沈星、花儿乐队主唱张伟以及去年火暴一时的杨二车娜姆，他们都将在新年带来自己的作品，在出版界大吹娱乐风。
“疯狂英语”的创始人李阳近日在其博客中发表《传统外语教育祸国殃民》一文，再次对中国的传统外语教学方式表示了强烈的抗议。博文中写道：“中国古人学语言从来没有单词表，从来没有练习题，而是通过朗读和背诵精通了伟大的汉语！语言是技能，不能闭着嘴做选择题！语言是整体的，不能孤立背单词、孤立学语法！语言是用来交流的，发音一定要过关，否则中国无法和世界沟通！每天有多少卷子在印刷，多少时间被浪费！英语不能再这样教下去了！”
据人民日报讯，美国驻华使领馆2007财政年度给中国内地颁发了51546个学生签证，比2006财政年度增加40%。在中国内地，目前学生签证的通过率高达80%。2006年至2007年，中国内地赴美留学生达到67723人。国际留学市场纷纷将重心放在了中国这块“香饽饽”上。此外，社会经济发展需要高端人才，国内就业市场带来的压力以及个人发展的需求愿望等等，都促使越来越多的中国学子跨出国门，赴海外“镀金”。“留学大众化时代已经到来”的说法随之出现。
今年春节期间，利用互联网互致问候频率增加，也为“蠕虫”病毒的泛滥提供了可能。近日，国家计算机应急中心对可能存在的病毒提出预警。很多企业由于员工下载含有病毒的贺卡等，造成公司财务、物品甚至业绩上的损失。据不完全统计，每年全球由蠕虫造成的直接经济损失超过12亿美元。面对日益猖獗的电脑病毒和企业经济损失，保险专家建议，企业应求助于责任保险，将风险降到最低。如何提高人们对电脑职业责任险的认识，成为中国IT及相关产业发展的重要课题。
中国互联网权威机构近期的调查报告称2007年中国网民规模达到1.82亿，其中六成五未婚，2008年网民数量预计可达2.44亿。根据中国互联网协会DCCI数据中心提供的此份报告，2007年中国网民消费总规模近4000亿人民币，今年仍将继续高速攀升，达到5815亿。调查显示，网络接入、网络购物和网络游戏为中国网民数项较大开支，2007年其月均消费分别达到93.6元、109.2元和24.9元，而电子邮箱、网络安全、网络音乐、网络交友、即时通讯等方面消费则在3元上下。
据新闻晚报讯，近日，申城写字楼流行起一种“鬼脸式”面部瑜伽：眼珠上翻、牙齿猛烈“打架”、腮帮子鼓起、舌头吞进吐出。对于“充分接受辐射而且基本没有大的表情”的女性来说，这种运动对放松会特别有效。哈达瑜伽会所高级瑜伽导师提醒，虽然面部瑜伽随时随地可以练，但化妆的女性最好在上妆前或卸妆后练习，一方面，因为按摩和夸张扭曲的表情会促进血液循环，打开皮肤毛孔，带妆练习反而容易让化学物质通过毛孔进入身体，另一方面，按摩也会抹掉妆容。
英国剑桥大学研究人员说，别吸烟、多吃水果与蔬菜、经常运动及适量饮酒会让人平均多活14年。英国剑桥大学研究员凯・蒂・哈乌和同事在1993年至2006年间跟踪了2万名英国人的生活习惯和健康状况，受访者年龄在45岁至79岁之间。哈乌等人发现，有上述4种习惯的受访者能比没有这些习惯的受访者平均多活14年。 世界卫生组织专家蒂姆・阿姆斯特朗说：“我们不能说谁做到了这4点就能多活14年，14年只是个平均数，只是一种理论上的可能性。”
发达的智慧与大脑的重量密不可分，人的进化中大脑的重量在不断增加，大猩猩脑重不足500克，南方古猿脑重700克，北京猿人脑重1075克，现代男人的脑重平均1325克。但重的并不总是好的，一个拥有2850克硕大大脑的人，竟然是个，而相对论之父爱因斯坦的脑重只有1230克。随着年龄的增长，部分神经元抵抗不住压力，慢慢消亡，细胞数目减少会自然而然地让人感觉动作迟缓，也会使某些机能退化。其实不必顾虑太多，大脑开发的潜能是无限的，也许你仅仅开发了30%的空间。
英国诺丁汉市12岁女童海莉・史密斯患有一种罕见的早熟症，她在3岁时就进入了“青春期”，不仅频频遭遇“月经痛”，而且上幼儿园时胸部就开始隆起。令人难以置信的是，3岁就进入“青春期”的英国女童远不止海莉一个，英国独立电视台对这一惊人的现象进行了大披露。意大利研究人员认为，看太多的电视也会促进早熟。意研究人员发现，孩子每天看3小时电视，就会影响睡眠荷尔蒙降黑素的释放，该荷尔蒙在步入青春期的时间上起着重要的作用。
曾有医学研究表明，人的寿命应该在120岁以上，但脊椎问题让寿命缩短了三分之一。因此，脊椎又被称为“人体的第二生命线”。研究表明：长期伏案工作、使用电脑、驾车、高枕、睡软床等诸多因素，都会令人长时间保持单一姿势，肌肉韧带疲劳，从而加速了颈椎病的发生。调查显示，我国有7%至10%的人患上了颈椎病，不容忽视的是，颈椎病近年出现年轻化的趋势，2002年“我国青少年颈椎发展现状报告”早已显示：80%以上的青少年颈椎正处于亚健康状态。
据大河健康报讯，针对社会上传言的韩剧使人弱智一说，中国连线心理健康研究中心心理学博士、临床心理治疗主任医师徐清照称，“看泡沫连续剧或韩剧确实会影响人的大脑意识，从环境论来说，看冗长的韩剧包括国内一些情感剧，观众通常不需要动脑思考，而是沿着缓慢的节奏向前进展，长期看这样的电视节目，人的大脑会在潜意识中受到暗示，思维方式也会沿袭电视剧的剧情发展，可能养成遇事情不喜欢动脑的习惯”。韩剧只是一种娱乐、放松的工具，千万不能让韩剧主导自己的生活。
据现代快报讯， 美国威斯康星州拉克罗斯市51岁男子布拉德・威廉斯拥有绝对惊人的超级记忆力，他能清楚地记住过去自己生活中每天发生的任何事情。布拉德也被人比喻成 “人体谷歌”，因为他回忆某些事件的速度，比别人通过搜索引擎“谷歌”搜索还要快。美国科学家称，如果他们能够解开布拉德拥有“超级记忆”的秘密，那么他们就能找出他的大脑与常人的不同之处，从而可能发现老年痴呆症患者失去记忆的原因。
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美国当代文艺学家艾布拉姆曾提出文学四要素的著名观点，他认为文学作为一种活动，总是由世界、作家、作品、读者等四个要素组成的。从这方面看，对花间词派词人创作的历史阶段特征，词人创作的过程规律，花间词作构成因素及相互关系，后代读者接受过程与成长这些角度与美学研究密切相关。
2世界：花间词派的衍生
谈及文艺创作，文艺美学思想家主张首先必须深入生活，要“身入闾阎，目击其事”，且认为“身之所历，目之所见，是铁门限”。只有善于体察，博闻多取，才能“胸中备万物”。在生活积累基础之上，应该善于立意构思，“神与物游”，“虚兼实用”，然后展开想象，“综物为象”，“以少总多”。创造出优美的意象与意境典型，力求达成情景交融，形神具备与美善相兼的高度，不仅是人人笔下所无，还是人人心中所有，具有相当的新颖性、独特性和普遍性。
晚唐五代时期政治衰乱，一般的文化学术日渐萎弱，但是适应女乐声伎的词在部分地区城市商业经济发展的基础之上，却能够获得了繁衍的机遇。特别是五代十国时期，南方形成几个比较安定的割据政权势力，割据者无统一全国的实力和雄心，也没有励精图治长远的打算，苟且以求偷安，慰藉声色和艳词来消遣。西蜀和南唐成为两个词的中心，但西蜀立国较早，收容了很多北方避乱文人，君臣纵情游乐词曲艳发，因此词坛兴盛也早于南唐，正是由于这样特殊的社会政治文化原因，花间词自衍成一派，并风行一时。
《花间集》是最早的文人词总集，它集中代表词在格律方面的规范化，标志着在文辞，风格，意境上词性特征的深度确立，把其作为词的集合体和文本范例的性质，奠定了以后词体发展的基础。如欧阳炯《花间集序》中所述：“家家之香径，春风宁寻越艳;处处之红楼，夜月自锁嫦娥。”花间词就是这种颓靡世风的产物。晚唐五代诗人的心态，已经由拯世济时转为绮思，但是他们的才气在中唐诗歌的繁荣发展之后，并不足以标新立异，于是把审美情趣从社会人生转向歌舞宴乐，专以用深细婉曲的笔调，浓重艳丽的色彩写宫能感受与内心体验。李贺、李商隐、温庭筠、韩等人的部分诗歌，又在题材和表现手法方面为花间词的创作提供了大量借鉴。词在晚唐五代成了文人才子填写，供君臣宴乐时歌伎乐工演唱的曲子：“绮宴公子，绣幌佳人，递叶叶之花戕，文抽丽锦;举纤纤之玉指，拍按香檀。不无清绝之辞，用助娇饶之态。”这决定了花间词的题材风格，以“绮罗香泽”为主，“花间词人”也由《花间集》而得名。
把社会生活为反应对象的美学艺术，一直随着社会生活的发展而发展。新的社会生活要求美学艺术赋予新的表现，过去时代创作的文艺学基础和应用理论，不适用或不够用了，要求必须突破与创新。清代学者许印芳在《与李先生论诗书跋》中曾引用“精华”与“糟粕”这一中国古代文化中一常见术语谈及创作过程，说：“凡我见闻所及，有与古人雷同者，人有佳语，即当搁笔，或另构思，切忌拾人牙慧;人无佳语，我当运以精心，出以果力，眼光所注之处，吐糟而取精华，略形貌而取神骨，此陶洗之功也。”这里指，在诗歌创作中，无论是对创作材料或是词语表达，都要剔除那些陈旧、粗糙、无用的东西，提取新鲜、精粹的东西。唯有作者本人作如此淘洗琢磨的功夫，才能创造出与众不同令人耳目一新的新作品。
2.1作家：诗人韦庄的文学创作
韦庄与温庭筠是花间派中成就较高的词人，与温庭筠并称温韦。其一生分为前后两期，后期为仕蜀时期。他在蜀时，曾以成都杜甫旧居重建草堂作为住所，在这一时期的创作主要是词，今存韦词大部分作于后期。温、韦词在内容上并无多大差别，无外乎是男欢女爱、离愁别恨、流连光景如此。
情感上，韦词注重于作者情感的抒发，如《菩萨蛮》“人人尽说江南好”五首，追忆往昔在江南、洛阳的游历，把平生漂泊之感、饱经离乱之痛和思乡怀旧之情融注在一起，情蕴深至，“如今却忆江南乐”的“此度见花枝，白头誓不归”，用终老异乡的“誓”，更深层地抒发思乡之苦。风格上，不像温词那样浓艳华美，而善于用清新流畅的白描笔调，来表达比较真挚深沉的感情。如《女冠子》“四月十七”、“昨夜夜半”等。他有些词还接受了民间词的影响，用决绝之语，写一往情深，或写一腔愁绪。王国维在《人间词话》中认为韦词高于温词，指出“端己词情深语秀”和“要在飞卿之上”;“温飞卿之词，句秀也;韦端己之词，骨秀也。”，也是从这点着眼的。
2.2作品：《女冠子》内容结构赏析
《女冠子》
（一）
四月十七，正是去年今日，别君时。忍泪佯低面，含羞半敛眉。
不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。
（二）
昨夜夜半，枕上分明梦见。语多时，依旧桃花面，频低柳叶眉。
半羞还半喜，欲去又依依。觉来知是梦，不胜悲。
译文：今天是四月十七，去年这个日子，正是与你离别的时候。忍住泪水假装着低下脸，含羞皱着眉头。自别后我魂销肠断，如今只能在梦里与你相见。我的相思之情，除了天边的月亮，还有谁知道呢？
昨天深夜里，你在我的梦里翩然出现了。我们说了好多的话，发现你依旧还是那么美丽动人，就如同从前一样面若桃花，频频低垂的眼睑，细长的柳叶眉。看上去好像有些羞涩，又有些欢喜。该走时却又频频回首，恋恋不舍。直到醒来才觉知大梦一场，依然身边空空，自己仍形单影只一个人，心中难以逃脱孤独惆怅。
诗（一）在《草堂诗余别集》中题作《闺情》，是女子追忆与情人的相别以及别后相思，抒发了闺中少女的相思之情。词句质朴率真，哀惋动人，历来是广为传诵的名篇。上阕回忆与郎君相别。“四月十七，正式去年今日。”连用记载日期二句，在整个词史上少见。似乎是脱口而出，又似乎是沉醉之中的惊呼。“正是”二字传神表现出记忆之深，让人如闻其声。“别君时”直接地点明让这个少女如此痴迷的原因，原来是与郎君分别了，痴迷沉醉于苦苦的相思不仅忘了时间的飞逝，忘了四季的轮回，甚至忘了身在何处。好像只是在一觉醒来，突然发现，别离已一年，相思也一年了。然而，这一年快是指别离太快，相聚太短，慢是蕴涵了无数煎熬和牵挂。“忍泪佯低面，含羞半敛眉。”“佯”是掩饰，却不是故意做作，而是基于感情的真挚的流淌。害怕郎君发现脸上的泪水，而牵挂担心假装低头，“含羞”是别时有千言万语无从说起，欲说还休难于启齿。这两句通过白描手法，生动形象地再现了送别时女子玲珑剔透的面部表情，以及细腻真实的心理活动。
下阕写抒别后眷念。“不知魂已断”，是过片。“魂断”紧扣上片“别君时”承上，只好“空有梦相随”启下，过渡自然且不留痕迹。“不知”故作糊涂，指知，却比知更深更悲。知是当时，还是如今，还是这一年，仍又不知。事实上，三者已融于一起，无从分别，也无需人分别。君去人不随，只好梦相随。日有所思，得以夜有所梦，但梦却是凄苦的，是不得不选择聊以慰藉的方式，可见相思之深，苦，无奈。“除却天边月，无人知。”“天边月”与首句“四月十七”时间上相应。“无人知”是不知，重复上文，加强凄苦。魂销梦断都无法派遣相思之苦，便就只有对月倾诉了，这是古人常用的寄托方式，没有人知道，但明月知道，不仅知，还理解记住，作为见证。在少女的心目中，月竟成了她在人间的唯一知己，这是十分无奈的选择，更见其孤独寂寞。况且明月的“知”，本是子虚乌有，想要寄托相思，相思却更浓，想要排遣相思，相思却更深。真是令人欲哭无泪，又欲罢不能。少女所受相思折磨，为相思煎熬而楚楚动人，越发憔悴的形象跃然纸上，让人为之动容流泪。
诗（二）写男子对女子的相思而成梦，梦后而悲的情况。恋人在梦中相见，有情人把臂欷[便是说不尽的离愁别苦。“语多时”，明写千言万语，但又暗扣山高水长。“依旧桃花面”，特别是“频低柳叶眉”“欲去又依依”的神态音容宛在眼前。然而，夜长梦短梦醒之后，更令人不胜伤悲。
2.3 读者：文学接受的过程与成长
受先秦道家美学“道”论所提出的“道”为原初构成域思想的影响，中国传统文艺美学思想认为，“文”是“道”的显现，是与天地同构并生的，因此“文”的“通”与“变”是相依相成，相生相和，合二为一的。换句话可以说，“文”是构成的，它的发生构成是自然而然的，基于“天道”与“自然之道”。这类自然而然发生构成的“文”，即是所谓的“天文”，“地文”，“万物之文”，是“道之文”作为“道”之显现的文，既在场又不在场，既体现出“道”的无限性与永恒性，又可以体现出“道”的生成性与变化性;作为“道”之显现的“文”虽变化无穷又不离其宗，次即所谓“时运交移，质文代变”。“文”构成体现为“道原为始”。
在中国文艺美学里，全部审美活动的过程是审美创作内缘己心，外参群意，随着大化氤氲而转，和宇宙生命息息相通，随着心中物物中心的相互交织，最终能趋于天地古今，群体自我一体贯融以实现心源与造化的大融合。因此中国美学强调“目击道存”，要求审美者走进自然山水之中，于“此在”中，以自然万物为撞击自己心灵，是激发审美创作欲望和冲动的重要契机，为产生灵感兴会的渊源，去心游目想而缘在构成，寓目入用才即事兴怀。由此，遂形成中国文艺美学的缘在构成论，推崇境域构成论的自由自在的态势，体现出一种中国文化精神。
诗歌中，“共鸣”现象的产生有两个主要原因，首先是作品本身具有其深刻丰富的思想情感以及强烈的艺术感染力，再者是读者期待视野中必须包含有与作品相同或相似的思想见解和情感体验。中方文学讲究潜入式般的柔美，追求一种永恒，至真至善形成的美，这也是读者与作家作品间在某一个切入点中达到的高度统一和融合。“爱情”是自古以来人类未曾避免的永恒话题，在不同时期不同文化中，各种职业的人都用不同的方式表达过他们的观点，诗歌只是其中一种，而也是最能传颂与保存的珍品。现实和历史也并不是不相关的直线发展关系，我们当今在文学或者其他艺术作品中与古人达到的共同的情感体验也是历史与现实的一种完美结合。
由此我们能理解，事实上，万物都获得了永恒，哪怕它可能只在世界上存在过一秒钟。那一秒里就有永恒，诗人也许并不曾想去追寻虚无缥缈的永恒，因为永恒已经存在于生命之中。永恒是一种感觉，也是生命的波动。稍纵即逝而把握不住的感觉，无可名状也不能用任何概念得以表达的感觉。在时间的流程中，它终于会沉淀下来，凝成一个化不开的内核，深深地埋在人的心底。人类无法去解释它，因为人不能认识自己，不能认识的东西，也就有了永恒的意义，永恒是寓在瞬息中的。所以，“别君时”的那一刹那间的感觉，压缩了人类亘古以来的经验，是作者的情感体验，是读者与作品的强烈共鸣，也是一瞬间“爱”的永恒拥有。
3结语
文艺心理学角度中，中方文学讲究潜入式般的柔美，追求一种至真至善形成的美，这也是读者与作家作品间在某一个切入点中达到的高度统一和融合。“爱情”是自古以来人类未曾避免的永恒话题。在不同时期不同文化中，各种职业的人都用不同的方式表达过他们的观点，诗词只是其中一种，也是最能传颂与保存的珍品。现实和历史不是不相关的直线发展关系，我们当今在文学或者其他艺术作品中与古人达到的共同的情感体验也是历史与现实的一种完美结合。
中国美学的意蕴广泛而深邃，不论文学，哲学，都存在著丰盈的美感触发，文学和美学之间的联系初步由文学创作的基本要素展开。文艺心理学是文艺学或美学的一个分支，这是从心理学的角度来研究文艺创作，文艺作品和文艺接受中的问题，所以从文学要素走进文艺心理学研究和心理学是不冲突并且能够互相包容得以深入的。
参考文献：
[1]李天道.《中国传统文艺美学的现代转化》.中国社会科学，2010.
[2][五代]韦庄.《韦庄集笺注》.上海古籍，2002.
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近年来，越来越多的学者开始关注并且研究离异单亲家庭教育问题，并产生一定的成果。目前，欧美国家对离异单亲家庭的研究主要侧重于理论分析及实证研究两大方面，是教育学、心理学、社会学领域的热门话题。而国内对于离异单亲家庭的研究起步较晚，更侧重于对离婚后果的分析[2]。笔者试图从教育生态学视角探讨我国离异单亲家庭教育问题，以期从新的角度破解离异单亲家庭教育难题。
一、论文的研究价值和研究背景
1.研究离异单亲家庭教育问题的必要性。
一位心理学家曾说过：“家庭不仅是个人生活的起点，还是人格形成的源头。婚姻家庭关系越牢固，教育子女的条件就越好。”家庭是人成长的起点，父母是我们的第一位导师。改革开放以来，受各方面因素的影响，我国离婚率快速增长，离异单亲家庭日益增多，离异单亲家庭子女数量日益庞大。因此“如何教育离异单亲家庭子女，使他们健康成长”已然成为教育研究的重要课题。
2.什么是教育生态学？基本观点有哪些？
教育生态学是教育学和生态学相互渗透的结果。教育生态学这一科学术语是美国哥伦比亚师范学院院长劳伦斯・克雷明于1976年在《公共教育》一书中最早提出来的。教育生态学是依据生态学的原理，特别是生态系统、生态平衡、协同进化等原理与机制，研究各种教育现象及其成因，进而掌握教育发展规律，揭示教育发展趋势和方向。概括来说，教育生态学是研究教育与其周围生态环境（包括自然的、社会的、规范的、生理心理的）之间相互作用的规律和机理的。目前，教育生态学研究主要有两个趋向：一种是以教育为主体，研究教育与生态环境的关系，另一种是以生态环境因子为主，研究各种生态环境因素与教育的关系及对教育的影响。
二、教育生态学视野下的离异单亲家庭教育问题
人是教育活动的主体，人类的发展、社会的进步与教育的发展是有密切联系的。教育的发展离不开教育的生态环境，两者以协同进步的关系存在。因此，以教育生态学的视角研究离异单亲家庭教育问题需从教育的生态环境分析入手，本文将从外部生态环境（自然环境、社会环境、规范环境）和内部生态环境（生理心理环境）两方面剖析生态环境因子对离异单亲家庭教育的影响。
1.外部生态环境。
（1）自然环境与离异单亲家庭教育
自然环境是指围绕人类社会的自然界，包括地理空间及作为生产生活资料和劳动对象的各种自然条件。此外，人类生活中还有大量“人类化的自然”，如人工种养的动植物、采掘的标本等。自然环境是人们的认识对象、改造对象和审美对象。一方面，自然环境可以作为教育的内容，拓宽人的知识面。另一方面，可以作为一种教育手段，在一定程度上塑造和改变人的身心状态。自然生态因素对教育的影响往往是通过对人的多方面影响而作用于教育的。对于离异单亲家庭子女而言，家庭环境或经济条件发生了巨大的变化，会导致其心理骤然失衡，造成多方面影响。从心理上看，离异多会造成孩子出现一种“被父母抛弃”的不安全感，这种“被抛弃”的不安全感让他们难以再从外界环境获得安全感;从经济条件上看，离异多会造成家庭经济现状变差，父母可用于孩子学习、观察外界自然环境的金钱和时间变少。一般来说，自然环境因素对离异单亲家庭教育的积极影响远远小于正常家庭。
（2）社会环境与离异单亲家庭教育
社会环境又称结构环境。一般来说，这是人类特有的生活环境。社会环境包括政治环境、经济环境、家庭环境、学校环境、院落环境、村落环境等。家庭作为个人生活的中心，是孩子的第一课堂。家庭教育，在早期教育中，对人的影响是学校等其他环境因素的几倍。苏霍姆林斯基曾说过：“每个瞬间，你看到孩子，就看到了自己;你教育孩子，也就是教育自己，并检验自己的人格。”孩子会在无意识中模仿家长的行为，对其成长起到潜移默化的正面或反面的作用;家长的态度能直接影响学校教育效果;家庭的社会经济地位、家庭内部人员的关系及管教方式等因子都会影响个人的成长。对于离异单亲家庭子女而言，家庭环境生态因子的稳定被打破，影响是多方面的（心理方面、行为方面和学业成绩方面）。部分家庭社会经济条件变差，父母性别角色缺失、家庭关系失调等因素都将对离异单亲家庭教育造成巨大的影响。
（3）规范环境与离异单亲家庭教育
规范环境又称精神环境或价值环境，它是人类在社会群体生活中形成和持有的态度、风气、气质与观念。规范环境大致可包括文化、艺术、科学、技术、哲学思想、道德观念、社会风气、民族传统和习俗、法制、管理、民主、宗教等。与传统文化相背离、社会舆论的负面导向、社会制度的不健全等因素的综合作用下，离异家庭时常被歧视。这种外部环境因素的压力很容易对孩子造成不利的影响。
2.内部生态环境。
（1）生理、心理环境与离异单亲家庭教育
人的生理发展是实施教育的一种环境和基础发展。关注人的生理状况及其发展，是人全面发展的必要前提。人的生理发展的重要体现是体育。体育教育和活动的重要目的是促进人身体健康发展。在离异单亲家庭中，父母性别角色的缺失等因素时常导致家长对子女体育教育的忽视。
心理素质与心态是教育生态的一种十分重要的内在环境条件。它建立在人的生理发展基础上，是外部各种环境条件的反应，与教育相互关系更为直接、密切。心理素质把控：①智慧、智力与智能;②群性、群育与群化;③德性、道德行为与自制力;④情绪与性格等。在离异单亲家庭子女身上普遍存在一些不良表现，如自卑、孤独、迷茫、逆反、攻击等。从人的心理环境因素入手，分析构成不良影响的原因，有助于解决离异单亲家庭子女的教育问题。
三、离异单亲家庭教育问题的生态治理
1.优化教育供给，转变教育观念，弱化离异单亲家庭教育中的限制因子的影响。
1840年J.李比希（Justus Liebig）发现：谷类作物的产量通常不受到它所大量需要的营养元素的限制，反而受到那些只是微量需要的原料的限制。由此他提出，当一株植物所需要的营养物质降低到该种植物最小需要量以下的时候，这种营养物质就会限制该种植物的生长。这被称为李比希最小量定律。在这之后，泰勒（Taylor）将这个定律扩展到营养之外的温度和时间等生态因子。1954年，奥登（Odum）发展了限制因子的概念，即达到或超过生物耐受限度的因子。1965年，赖特（Knight）指出：当生态因素缺乏时，或在低于临界线，或超过最大耐受度的情况下，就会起限制因子的作用。综上所述，在众多环境因素中，任何接近或超过某种生物的耐受度极限而阻止其生存、生长繁殖或扩张的因素，都叫限制因子。推导到教育生态学中，可以将限制因子理解为：接近或超过学生的学习耐度范围、影响人的发展的因子（自然因素、社会因素和精神因素）。因为人的发展的特殊性，在教育生态环境中，几乎所有生态因子都可能成为限制因子。在不同的时期，生态圈的状态不同，需要根据实际情况具体分析步步调整。因此，寻找和弱化当前阶段限制因子的影响显得极为重要。
美国社会心理学家马斯洛（Arraham Harold Maslow）的需要层次理论提到：人的需要就像是一座金字塔，从最底层到最顶层依次为生理需求、安全需求、社会需求、尊重需求和自我实现需求。一般认为，只有实现低层次的需求后，人才会追求更高层次的追求。但在不同时期，人的需求也不一样。一个人可能会在同一时期产生多种需求，但一般情况下，只有一种需求占据主导。因此，抓准当前阶段的人的需要和需求，变被动为主动，积极转变教育观念，优化教育供给，在不断变化的生态系统中弱化限制因子的影响，才能使离异单亲家庭教育处于动态平衡中。
2.建立开放型教育系统，避免离异单亲家庭教育走向“花盆效应”中。
“花盆效应”在生态学中被称为局部生境效应。首先，它在空间上有很大的限制性;其次，它是人为创造出来的一个适宜生长的空间，人工控制湿度和温度。在一定时间内，作物和花卉可以长得好。但一旦离开人的精心照料，经不起温度的变化，更经不起风吹雨打。在离异单亲家庭中，父母的教育方式很容易出现极端。通常情况下，单亲的家长会有一种负疚感，总想为子女对付出一些以补偿由于家庭缺憾而给孩子造成的某种损失或伤害。许多家长会对子女百般照顾，养成孩子从小“饭来张口、衣来伸手”的习惯，使得孩子缺乏独立性。这种“花盆效应”会削弱教育生态个体（或群体）的生存能力，泯灭抗争精神，造成逆来顺受，对个体（或群体）的成长十分不利。因此，在离异单亲家庭教育中应家长与学校、老师一同努力，为孩子建立一种开放型的教育系统，警惕“花盆效应”的发生。
教育对人的影响是潜移默化的，不能一朝一夕而成。对已经出现教育问题的离异单亲家庭，应积极地“生态治理”：优化家庭教育环境、改善家庭教育方式，家长要适当调节对子女的期望水平、加强亲子间沟通，在学习、思想、生活、人际交往、习惯等方面关心孩子等;对还没有出现问题的家庭，应予以警惕，以恰当的方式引导、教导孩子，维护好各生态因子间的平衡，促进孩子身心和谐健康发展。
篇12
《单身汉》的反进化性及其根源①
一个男人，25个女人，只有一个女人会得到真爱，谁将最终折桂？不过，就算笑到最后，她会接受这份爱情吗？
任何一个哪怕是随便看过一期《单身汉》、《单身女》节目预告片的受众都知道上述规矩。这个规矩荒唐地假定我们生活在神秘的一夫多妻、妻妾成群的古代。尽管我们不能奢望从这种节目看出更多的东西，但每个周一的晚上，美国人还是能从中获到特别的快乐。事实上，节目中的女人经常钻进豪宅，晒太阳，精心打扮，就是为了在节目中与男人一对一接触时稳操胜券，加州就有很多这种女人。
这两档真人秀节目宣称，选手们的情弦会被拨动，会遭遇百般，会找到“真爱”。这个公式其实很简单，总少不了比基尼女人、裸身男人，还有酒精。很多期节目都是这个套路，要不然选手们为何愿意离开节目组安排的住所并做出各种滑稽古怪的动作去吸引观众？就这样，伴随着催人泪下的获胜感言，选手们被送回了家，一档含有诸多娱乐元素的电视真人秀节目就完成了。迄今为止，《单身汉》已播出了15季，《单身女》已播出了6季。尽管这两档节目的内容总是显得牵强，总难免有某种凭空想象，它们却十分精彩，它们将促进单身女人的演化。
研究表明，在古代，女人经常采取两套策略来增强子女的基因（Pillsworth&Haselton，2006），那就是结婚两次、多次，这两个办法有时部分重合。一旦婚姻牵扯到家族乃至社会资源的整合，为了促进后代的兴旺，结婚两次、多次就意味着女人在有智慧地维系自身的社会关系尤其是地位。
即使女人的生育期每个月就那么短短的几天，古代妇女也可以实现两次乃至多次媾和。性感的男人需要更多的乃至婚配机会，他们通常不与某个女人保持过长的性关系，这会给有固定配偶的女人带来更多的好处，她们因此可以获得更多的机会，为其后代赚取更佳的基因（Pillsworth&Haselton，2006）。
上述研究还表明，女人婚配与生育或许应倾向于男人的喜好。《单身汉》与《单身女》的制片人应该认识到这一点，应该重视女人在勾引男人时种种刁钻多变的动物。观众难道没有更大兴趣去看那些原始的真实吗？或许，应该推出一档名为“祖先实录”的新的电视真人秀节目。至少，应多拍几季《单身女》。
迷恋《单身女》有害于你的现实人际交往②
“这才是最佳理由！”
“最后的示爱机会！”
“多么令人心碎的失败啊！”
如果你知道这些字眼，那你就和我一样，应该对收看《单身汉》、《单身女》这类节目感到愧疚。最近，一位读者对大众文化如何影响现实中的人际关系感到很好奇，这两档节目就是当下最鲜活的答案。看诸如《单身汉》、《单身女》这类真人秀节目真的会有害于你的现实人际交往吗？
真人秀节目曾被当作无害的，但是Jennifer Pozner的新书《回咬真人秀》③指出此类节目总是延续有害的套路并企图使之模式化，人际关系研究者也表示支持该书。
以下是《单身汉》、《单身女》影响受众现实人际关系的三条途径：
1.错误的人际关系观
如果你的恋人没有与你在私人飞机上合影，或对你戴着一万美金的项链出席晚宴感到惊讶，你的人缘就不像《单身汉》、《单身女》这类真人秀节目中的选手们那样引人注目。研究发现，那些沉醉于电视婚恋相亲节目的人对不现实的爱情抱有更多的幻想，这对其现实生活中的人际交往十分有害。这些节目中的爱情很容易得到，也很完美，恋人们总是心心相印，温情脉脉，从不发生矛盾和冲突。可是，在现实生活中，恋人们常常心情不好，意见不合，电视的这种误导显然会加剧现实人际关系的破裂。
2.必须与异性结婚
研究人员用“必须与异性结婚”来描述《单身汉》、《单身女》这类电视真人秀节目，它们宣扬这样一种观念：一个人必须维系并建立一个异性恋婚姻。可是，这种观点并不适合所有的单身者，特别是单身女士。在最近一季《单身汉》结束时，一位没有得到任何一位男嘉宾玫瑰的25岁女孩惋惜自己失去了“最后的努力机会”，而那期节目也宣布她注定“单身而终”。不论你相信与否，这种宣称告诉我们特别是单身女士这样一个信息――如果你不能停留在25岁之前，那你就有麻烦了，你将蒙受长期单身带来的寂寞与不幸。拜托，别这么武断，好吗？女人必须嫁给男人吗？女人和女人结婚难道就不会幸福吗？
3.闪婚
《单身汉》、《单身女》有意引导你，如果是真爱，你就得准备在六个星期内结婚。但在现实中，恋爱尤其结婚往往很耗费时间。婚恋的最早阶段是热恋期，其特征是恋人彼此强烈吸引，对婚姻充满希望。过了这个阶段，就进入密爱期，这是一个更舒适、更亲密的阶段。《单身女》提倡在这个阶段尽早认真地订婚，甚至结婚。笔者在以前的论文中也曾建议，一旦你进入这个更现实、更稳定的阶段，你们最好尽快确定关系。
那么，这一切是否意味着，为了维护我们现实中的人缘，我们只能放任这类真人秀节目了？Galician教授指出，关键在于我们如何看待这种节目，过于指责这种节目会导致严重的分歧。对我而言，我只把《单身汉》、《单身女》视为喜剧娱乐节目。须知，尽管这种真人秀节目的“真”无所不包，但就是不现实。就像Pozner教授所写的那样，这种节目的制片人通常拍摄100分钟，最后播出连1%都不到。她批评这种节目就是一个“电视文艺酒宴”，在那里，你可以尽情在某个“演员”身上消磨时光，“酒宴”上的“宾客”都在阿谀奉承，信口开河。尽管令人惊讶，但你很快就发现节目中的这些陈词滥调真的很多，随处可闻。用这种方式办节目，很显然，将使其更加荒唐。
还是应该少看此类节目，重视现实中的人际交往。
注释：
①作者为Goal Auzeen Saedi博士，女，心理学家。此文出自2011年2月15日的《千年媒介》杂志，亦可参考Pillsworth， E. G. & Haselton， M. G主编的《女人的性策略：婚约的进化与多伴侣》，《性学年报》，17， 59-100，2006
②作者为Amy Muise，女，心理学家，出自Science of Relationships： Answers to Your Questions about Dating， Marriage， and Family，2013.9.16
③Reality Bites Back： The Troubling Truth about Guilty Pleasure TV Paperback， by Jennifer L. Pozner， Seal Press，10-19-2010，ISBN-10： 1580052657， ISBN-13： 978-1580052658
参考文献：
①Wood， E.， Senn， C. Y.， Desmarais， S.， Park， L.， & Verberg， N. （2002）. Sources of information about dating and their perceived influence on adolescents. Journal of Adolescent Research， 17， 401-417
②Segrin， C.， & Nabi， R. L. （2002）. Does television viewing cultivate unrealistic expectations about marriage？ Journal of Communication， 52， 247-263
③McClanahan， A. M. （2007）. Must marry TV： The role of heterosexual imaginary in The Bachelor. In Galician， M.L.， & Merskin， D. L. （Eds.）， Critical thinking about sex， love， and romance in the mass media （pp. 261-274）. Mahwah， NJ： Lawrence Erlbaum
篇13
1大学生心理障碍的表现
1，1自卑心理
自卑是由于害怕失败或缺乏信心而导致自己瞧不起自己的心理状态。自我评价过低，认为自己的学识才智、外貌体型都不如别人而全盘否定自己。有的大学生由于学习基础差，面对大学的课程多、难度大、要求高等一系列变化，跟不上学习进度，在父母、老师面前，受到的批评多于表扬，指责多于鼓励，惩罚多于引导，认为别人都比自己强，形成了一种“我不如人”的自卑心理。自卑是一种低劣的心理素质和消极的心态，是一个人的心理“软骨病”。一个人得了这种病，就永无出头之日。
1，2孤独心理
孤独心理是一种封闭内心的性格障碍，是一种主观感受。大学生普遍认识到，人际交往能力是事业成功的必备素质，他们很想广交朋友，希望有知心朋友。但是，大学生来到新的环境，多方面的人际关系和社会活动都是他们未曾经历过的，现有的交往能力又不能满足自身交往的需要，所以有的大学生认为自己的交往能力欠缺而害怕社交或不愿意参加社交活动。有的大学生以自我为中心，自负清高，独往独来。有的大学生好猜疑、多幻想。这些表现长此下去，易使他们缺乏正常的人际交往而更加孤独。
1，3逆反心理
逆反心理是指在多种因素作用下，个体对一定的准则、规范或行为表现出来的反感、厌恶从而产生抵触的心理。逆反心理有两种表现，一是积极的亲社会心理。诸如:对高谈阔论、夸夸其谈的厌恶，对形而上学、教条主义、行政命令、简单粗暴的工作方法的反感，对不实事求是的批评或表扬的不满等等;另一种是消极的心理。诸如对理想教育、信念教育的厌烦，对政治理论及学习的反感，对教育者正确的批评不以为然，对榜样及先进人物无端否定，对不良倾向产生情感认同，对思想教育、遵章守纪要求消极抵触，思维中充满着强烈的独立性、批判性。
1，4焦虑心理
焦虑心理是个体预料将会有某种不良后果产生或模糊的危险出现而自觉难以应付时，由紧张、忧虑、烦恼、恐惧不安等感受交织而形成的复杂情绪状态。适度的焦虑是促进个体人格整合与个体社会化的内在动力。只有当焦虑表现为焦虑性神经症时，才可视为病态。大学生在生活、恋爱、学习、工作上受到挫折和意外事故的伤害后，最易产生焦虑心理。出现紧张不安、心烦意乱、惶恐害怕、思维迟钝、心跳加快、易怒出汗、头痛失眠、食欲不振等心理、生理上的不良反映。这种反应在正常人中也时有发生。
1，5嫉妒心理
嫉妒心理是自尊心的一种异常表现，表现为看到他人学识能力、品质荣誉甚至穿着打扮超过自己时内心感到不平、痛苦愤怒等复杂的情绪状态。而别人身陷不幸或处于困境时则幸灾乐祸，甚至落井下石，在人后恶语中伤诽谤，用贬损别人来求得补偿。在极端情况下，有的大学生会发生人身伤害等攻击性和破坏。嫉妒是一种情绪障碍，它扭曲人的心灵，妨碍人与人之间正常真诚的交往。
1，6苦闷心理
苦闷心理是大学生普遍存在的感受，是对如何保证学业和未来就业的担忧和疑虑。目前的高等教育不是义务教育，上大学是一种投资行为。大部分大学生来源于农村贫困地区和城市低收人家庭，借贷无门，日常生活难以保障。与此相反，有些大学生花钱似流水，更使人不敷出的大学生心理不平衡，出现度日如年的苦闷心理。特别是看到社会上已经存在的下岗现象，感到将来找到称心的工作很难。由于对复杂的社会缺乏阅历，内心深处充满了苦闷。
2大学生心理障碍的成因
2，1自我评价失调使大学生产生自卑感
许多大学生在中学时是学习上的尖子，担任过学生干部，获得很多荣誉，自觉是同龄中的佼佼者，自傲心理很强。进人大学后，由于高等学府人才济济，部分学生失去了在学习上的优势，甚至出现补考、重修。他们虽然也曾有过追求进步的愿望，但看到其他学生干部、学习尖子能说会道，能歌善舞，棋琴书画样样精通，而自己身无一技，觉得自己各方面不如人，产生了极大的心理落差，不想学与不得不学的矛盾造成情绪的波动和低落，导致焦虑、压抑，自卑心理便得以产生。
2，2人际关系适应不良使大学生产生孤独感
在高等学校，大学生人际交往的视野不只是局限于学校这块小天地，而是向更广泛的社会延神，错综复杂的人际关系摆在大学生面前，有些大学生很不适应。主要表现为:委屈求全，处处忍让，缺乏交往的技巧而一筹莫展;以自我为中心，合作能力较差;怕见生人，在人多场合或有异性在场时过于紧张、焦虑、出汗脸红、说话僵硬等。有的大学生自尊心过强，害怕交往暴露自己的弱点而采取了压抑性的心态。愿交友又不太信友，想恋群又不太合群，希望了解又不想完全敞开自己的心扉，与父母、教师不易达成心理沟通，在同学中也不易找到知音，常常出现心理有话没人诉说、烦恼又没人倾吐的现象。这一矛盾常不被人理解，使大学生产生孤独感。
2，3社会转型时期的动荡使大学生产生压抑感
社会转型时期发生急剧动荡，给人们的传统思想和生活方式带来很大的冲击，各种压力出现在措不及防的大学生面前。考研、出国、找工作的难度越来越大，大学生深切感受到择业就业压力，出现新的难以摆脱的心理矛盾。有人感叹怀才不遇，有人感叹没有当官的父母和过硬的社会关系，内心深处充满了忧虑和苦闷，深感前途莫测，产生沉重的压抑感。
2，4经济负担的压力使大学生产生失衡感
在市场经济条件下，大学生必须面对交费上大学的现实。多数大学生靠贷款、靠亲属的帮助进大学的。来校后各方面都需要支出，这对于那些老、少、边、穷地区的农村学生、在城镇下岗工人家庭的大学生来说，往往为筹集学费和生活费煞费苦心。有的大学生过份重视物质享受，常叹自己家庭不如人，在生活上互相攀比愈演愈烈，更使经济困难的大学生感到囊中羞涩而贬低自己，在同学面前抬不起头来，引起心理失衡。
2，5成长中的矛盾使大学生产生焦虑感
大学生正处于心理学家称之为“心理断乳”阶段。这一过程中充满成熟和不成熟的矛盾。大学生比较注重自己的形象，男学生幻想变成白马王子，女学生梦想成为白雪公主。但幻想、梦想毕竟成不了现实，大学生如果不能在理想与现实之间找到一个较好的平衡点而使自己的心理处于一种压抑状态，心理平衡就会被破坏，而导致焦虑、优虑、自责、烦闷、困惑、嫉妒、颓废、愤怒等不良心理。
2，6不适当的家庭教育方法使大学生产生烦躁感
大学生大多数是独生子女，父母对子女寄予了厚望，但缺乏正确的教育。应试教育的方法使很多家长在子女考大学之前不把子女人格塑造放在首位，望子成龙心切，重智力轻德育，重书本知识轻能力常识，重身体健康轻心理健康。各方面的要求超过孩子的实际承受力，造成子女的性格出现了偏差。比如:自我中心、依赖、责任心差、合作能力差、不能承受挫折等等，这些都使大学生适应新环境、维护良好生存环境有困难。部分大学生学习成绩下降，感到愧对父母，更增加了心理压力，产生烦躁感。
2，7情感问题使大学生产生困惑感
大学生由于心理与生理发育逐渐成熟，产生对异性的向往和对爱情的强烈欲求，不少大学生开始从考虑恋爱到恋爱实践，按自己的意愿步入爱情殿堂。但由于大学生对爱情的理解过于浪漫，爱情的理想与现实的差距让人感受到一种无可名状的心理困惑。总相信有完美的爱存在。常有一些大学生为自己还没有恋人而自卑，认为自己对异性没有吸引力，不敢坦然与异往，更怕在异性面前失误，只好用回避与异性接触的办法保护自尊心，并极力掩盖内心深处的痛苦与失落。还有的大学生认为能做恋人的异性朋友难寻，一旦情感问题上遭受挫折(如失恋、单相思)便难以接受而心灰意冷，甚至走向极端而采取毁灭行为。
3大学生心理障碍教育对策
3，1在各科教学中渗透心理健康教育
21世纪的人才应具备三个根本条件和能力:博学高精，学能善用，求是创新。而博学、善用、创新的核心条件和重要前提是具备健康的心理素质、成熟的心理调适能力、强烈的创新意识及积极的探索精神。而心理健康教育正是培养良好心理素质的最主要的途径，也是创新教育的必要支持性条件。心理健康教育培养的是心理素质，提炼的是心理品质，是心灵的“养育”，昭示的是一种很强的能力，需育人环境中所有人参与、抚育、滋养。因此，通过各科教学进行心理健康教育既是学校心理教育实施的主要途径，也是各科教学自身发展的必然要求。各科教学过程都包括着极其丰富的心理教育因素，教师在传授知识过程中，只要注重考虑学生的心理需求，激发学生学习的兴趣，并深人挖掘知识内在的教育意义，就能够把人类历史形成的知识、经验、技能转化为学生的精神财富，即内化成学生的思想观点、人生价值观和良好的心理素质，并在他们身上持久扎根，实现以各科教学促进心理素质教育的目的。
3，2通过不同形式对大学生进行挫折教育
大学生在抗挫折、耐磨难方面普遍存在缺陷。应根据大学生的需要，通过不同形式对他们进行挫折教育。首先要教育大学生学习挫折理论，正确认识酸甜苦辣都是营养，成功与失败都是财富。其次，要接纳大学生倾诉，宣泄挫折，消除压抑，达到心理上的平衡。第三，帮助他们正确归因挫折。对于交友、恋爱的挫折，要泰然应对;对于考试失利要重视，通过考试发现自己知识上的盲点和学习方法上的缺点;对于考研落榜，要根据情况继续朝着原来的目标努力或者先工作一段时间后再考虑。第四，要创设情境，让他们感受挫折，领略生活的艰辛和社会的复杂。通过转移、升华、补偿等方法，理智地走出挫折的阴影，从而锻炼、培养他们承受挫折的能力。
3，3对大学生进行有效的人际关系教育
建立良好的人际关系，是消除抑郁、焦虑、孤独等消极情绪的重要手段。我们现在正处于一个复杂多变的社会环境中，社会不良风气的影响使大学生感到世间真情难在，看不惯世风又无力改变，于是有的大学生走向自我封闭的孤独境地。这种不良的人格因素严重地影响着大学生的正常交往。实际上，大学生年龄相近，志趣相仿，生活集中，朝夕相处，容易达到心理上的沟通，这对于克服心理障碍，增强人际交往能力是极为有利的。因此，第一，大学生要改变社交观念，不要把交往看作是浪费时间，耽误学习，而是扩展视野、增强心理健康的必要手段;第二，要扩大社交范围，只要对学业、思想有所启发，都要乐于交往，形成立体的良好的人际关系;第三，要多渠道交往，利用业缘圈、地缘圈、趣缘圈以及郊游、联欢、寒暑假、社会调查等加强交往实践;第四，要注意交往对象筛选，注意与同辈之间交往，注意与良师、学者、专家、名人交往。在人际交往中学会换位思考，克制忍让，宽容待人。
3，4通过心理咨询活动进行心理健康教育
咨询活动是互倾衷肠的自然流露，重要的不是给对方一种处理具体事情的方法，而是以开放、灵活的心理接触去理解对方并将自己对生命那种进取的积极态度传递给对方，感染和劝导对方。在大学生中开展心理咨询，应请经验丰富、有专业知识和专业技能的心理专家或心理医生，开展对心理诊疗防治工作。因为大学生的心理疾病除了由于环境、人际关系和心理素养条件造成的以外，人在患病的情况下也会产生心理障碍，这就需要心理专家或心理医生，采取有针对性的心理治疗或药物治疗。在对单个学生特定的心理问题解答的过程中，心理咨询教师应以理解学生为前提，相互交流、相互探讨、相互启发寻找症结，从而缓解心理冲突，恢复心理平衡，促进人格成长。
还可以采取网络心理咨询方法。网络心理咨询是指在网络上，主持网站的心理学专家通过聊天室、电子邮件或新闻组的线上互动功能，向来访者介绍心理知识，提供治疗心理障碍的新服务。一个优秀的心理学站点的主持人能抓住心理咨询需求，收集国内外知名的心理学专家最新的心理学论文，为网友“解惑”。网友可以运用自己所了解的心理学知识，发表自己的看法，在学会分析和解决心理问题的同时，也使自己的心理调适能力得到加强，这种互动交流方式又可以弥补心理咨询上的某些不足。
心理咨询和网络的结合拓展了网络空间，丰富了网络内容，心理咨询有了新的形式。但要净化现有的网络环境，减少网络本身给学生带来负面影响，避免不健康的心理引导，提高上网道德。
3，5在社会实践活动中对大学生施行适应性教育
